第259章 沐春山庄(一零三)
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确实!后世的东白山是属于全人类的。
关于柳仙传说也层出不穷,如曾经有一个鸡毛换糖的销货佬,过年时候,打算快点回义乌,就想走小路,这样可以近很多;因为遇到大雪,在露水坑某个山坳被雪埋了,到第二年清明,雪化了,销货佬还栩栩如生,加上大家知道他是年前在这片区域走失的。
这片区域有柳仙传说,所以人们把他的尸体不腐当做是成仙了…
另外还有什么俞柳仙传说等等,反正后世对柳仙的理解偏了,因为所谓柳仙是指蛇仙…
张果老有自己的理解,蛇确实有很多优点,也许在火山遍布地球时候,人无法生存在地球上,或许在某个特定时期,人必须住在地底下,而且是与蛇共同生活在某些洞中,此时的蛇对于人来说就相当于神仙了…
沐春山庄的养神莲旁,张果老把婵鸣、蛙唱、鸟叽喳融入空脉,世界如此奇妙,养神莲飘出幽香,陶醉中进入了灵魂穿越…
继续感悟吧!感悟后世就相当于是自己在虚拟世界修炼…
……
……
三个人聊得有点乱七八糟,因为互相之间都信任了,什么都放开了。
三人的笑比肩于圣水,可以囿住天地之间的灵气,直接落地生根发芽,自然而然的开花结果,花是朋友花,果是情谊果。
所谓“三人行必有我师”,真的是精辟。
现在的校中一改上次在廖宅时候的“扭扭捏捏”,说话也变得“气势汹汹”。
他认为做事情应该先考虑如何的开头,自己是配角好,还是做主好,都属于开头,而且必须要对自己下定义。
真的是“士别三日当刮目相待”,张伟感觉出了一种气势,比方校中在说天下大事的时候就坚决的下定义:忠利。
他的解释就是忠于自己认为对的人,忠于自己认为对的事情,那么得到什么利益就收获什么。
张伟细细一品味,而且联系到上次出主意用小鳖去探路,从而寻找到大鳖的藏身之所,细节决定成败啊!
刚刚的坚决样子,哎呀呀!这股子认真劲,牛!(长大了后开了一个忠利什么公司,是什么这里就保密了。)
周伟民的话就更加的让人浮想联翩了,他的意思就是,假如一条河隔开了一些友谊、一些交流,那么他就想方设法的在中间架起桥,其中的一些隐晦含义还有很多,甚至是需要去猜想,小小年纪就玩起了深沉,最神秘的还是那种笑,没有接触过的,体会不出有种笑是可以掌控全局的,而且他的笑是那样的自信。(后来是桥梁工程师。)
渐渐地张伟感觉汗毛直竖,一直沾沾自喜于那些个什么故事啊、易经的张伟,忽然发现自己竟然说不出以后有什么打算,自己是无志之人?自己的“世界”太小了?
自己连个“山外有山、天外有天”都没有去考虑过,原来自己是如此的肤浅。
张伟慢慢的意识到自己原来的方向有缺点,而且还想不清楚该怎样去改变,悲乎!
不过心里的一些痛就只能埋在心里,表面上的张伟还是游刃有余的去发挥一些热量。
张伟只是天然的笑与天然的语言去连接面前的世界。
后来大家又聊到了莲花上去了,因为特别的奇怪,为什么一些菩萨、佛祖啊都会坐在莲花上?
在淤泥里的普通种子,冲破重重阻力,而且是“出淤泥而不染”,开出最纯净的花,结出最纯净的果。
用这样的经历来比喻修仙?确实有力,也神圣。
“莲藕是我们老周家的宝贝,因为我们把它比喻成潜龙,可以在淤泥里蓄势待发,直至飞龙在天,所以我们的榜样就是莲藕。”周伟民说的可以理解,因为周家特殊的以水为伴传统。
而且周家有个周敦颐的,他的《爱莲说》更是风靡整个华夏,爱莲对于周家不仅仅是口头上的,而且是实实在在的,如五泄的藏绿村,就是处处有荷花,哪里的人家就姓周。
能够把莲藕与龙联系在一起,而且用潜龙在渊来比喻,张伟真的有点心得体会,因为自己的龙道又有了新朋友了,那就是植物莲藕,因为它的道也是龙道!
自己又多了一个天然的老师,而且这个老师更加的实惠,既可以欣赏欣赏,又可以吃了它,当然重要的是可以把一些好的意境活用过来,这个张伟有信心。
所以自己最关心的是适合自己的道,而现在在聊莲藕刚刚符合这个条件。
莲花代表洁净,佛教有莲华经,其实是希望心可以洁净如莲花?
人心可以洁净如莲花,那么还会有病?(当然是指在空气没有污染的前提下。)
“我听爷爷说,莲藕全身都是宝。”校中其实就是药物专家了。
于是他就滔滔不绝的讲了起来,什么营养价值啊,药用价值啊都出来了。
秦汉时代,先民们就将睡莲作为滋补药用,荷花药用在中国也有2000年以上的历史。
而我们会稽山区域的所谓养神莲传说,应该还要远远的早于这个时间?
会稽山区域或者对于某些植物的药用价值,是更加的早于中原区域?
也许我们这片区域的道士势力,能够早早的把一些药物用于所谓的炼丹?
《本草纲目》中记载说荷花,莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。
而根据神仙家族的一些传说,发现养神莲的时间应该就在大禹治水前,也许曾经的涂山氏就早就用所谓的莲花之系列来治病与预防病了?
荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦,生津止渴。荷叶能清暑利湿、升阳止血,减肥瘦身,其中荷叶成分对于清洗肠胃,减脂排瘀有奇效。藕节能止血、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。
而传说中的禹余粮中就有所谓的养神莲?也许在我们会稽山区域早就把自然界的一些东西融于生活中了?
而周伟民又讲了关于莲花的童话故事,说的是一条鱼与美丽姑娘的爱情故事。
故事说是姑娘与鱼相爱了,于是鱼就从水里出来,与姑娘在一起,因为相爱,所以就结成夫妻。
就在他们恩恩爱爱的过着自己的日子里,被村子里的人看到了他们的相爱过程。
村子里的人认为鱼就是妖精,是对姑娘施了妖法。
于是,他们把姑娘关起来,拿着鱼叉来到河边。
村民们把鱼叫出来,用他的妻子威胁他。
在鱼现身的那一刻,他们就杀了鱼,鱼死了。
然后,人们抬着鱼的尸体回到村子里,他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下。
她幻想着鱼会醒过来,可那只换来她的心碎,于是她抱起已经冰冷的鱼,向小河走去。
小河成了他们的归宿,传说他们的子女就在水中世代繁衍,那就是今天的睡莲。
原来莲花还有这样的故事?当然张伟只是欣赏故事,心里并不认可这件事的真实性。
不过在与朋友们的接触中,张伟发现这样的成长是非常迅速的,所谓他山之石,可以攻玉。
自己可以无意中学习到很多,而且同时可以唤醒很多潜力。
人的改变可以是一次明悟,可以是一次谈话,甚至可以是一个眼神。
外面人声鼎沸了,怎么早就来了!张伟、校中、周伟民会心的笑了起来。喜欢山湖情请大家收藏:(www.663d.com)山湖情六六闪读小说网更新速度最快。
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看剑来
关于柳仙传说也层出不穷,如曾经有一个鸡毛换糖的销货佬,过年时候,打算快点回义乌,就想走小路,这样可以近很多;因为遇到大雪,在露水坑某个山坳被雪埋了,到第二年清明,雪化了,销货佬还栩栩如生,加上大家知道他是年前在这片区域走失的。
这片区域有柳仙传说,所以人们把他的尸体不腐当做是成仙了…
另外还有什么俞柳仙传说等等,反正后世对柳仙的理解偏了,因为所谓柳仙是指蛇仙…
张果老有自己的理解,蛇确实有很多优点,也许在火山遍布地球时候,人无法生存在地球上,或许在某个特定时期,人必须住在地底下,而且是与蛇共同生活在某些洞中,此时的蛇对于人来说就相当于神仙了…
沐春山庄的养神莲旁,张果老把婵鸣、蛙唱、鸟叽喳融入空脉,世界如此奇妙,养神莲飘出幽香,陶醉中进入了灵魂穿越…
继续感悟吧!感悟后世就相当于是自己在虚拟世界修炼…
……
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三个人聊得有点乱七八糟,因为互相之间都信任了,什么都放开了。
三人的笑比肩于圣水,可以囿住天地之间的灵气,直接落地生根发芽,自然而然的开花结果,花是朋友花,果是情谊果。
所谓“三人行必有我师”,真的是精辟。
现在的校中一改上次在廖宅时候的“扭扭捏捏”,说话也变得“气势汹汹”。
他认为做事情应该先考虑如何的开头,自己是配角好,还是做主好,都属于开头,而且必须要对自己下定义。
真的是“士别三日当刮目相待”,张伟感觉出了一种气势,比方校中在说天下大事的时候就坚决的下定义:忠利。
他的解释就是忠于自己认为对的人,忠于自己认为对的事情,那么得到什么利益就收获什么。
张伟细细一品味,而且联系到上次出主意用小鳖去探路,从而寻找到大鳖的藏身之所,细节决定成败啊!
刚刚的坚决样子,哎呀呀!这股子认真劲,牛!(长大了后开了一个忠利什么公司,是什么这里就保密了。)
周伟民的话就更加的让人浮想联翩了,他的意思就是,假如一条河隔开了一些友谊、一些交流,那么他就想方设法的在中间架起桥,其中的一些隐晦含义还有很多,甚至是需要去猜想,小小年纪就玩起了深沉,最神秘的还是那种笑,没有接触过的,体会不出有种笑是可以掌控全局的,而且他的笑是那样的自信。(后来是桥梁工程师。)
渐渐地张伟感觉汗毛直竖,一直沾沾自喜于那些个什么故事啊、易经的张伟,忽然发现自己竟然说不出以后有什么打算,自己是无志之人?自己的“世界”太小了?
自己连个“山外有山、天外有天”都没有去考虑过,原来自己是如此的肤浅。
张伟慢慢的意识到自己原来的方向有缺点,而且还想不清楚该怎样去改变,悲乎!
不过心里的一些痛就只能埋在心里,表面上的张伟还是游刃有余的去发挥一些热量。
张伟只是天然的笑与天然的语言去连接面前的世界。
后来大家又聊到了莲花上去了,因为特别的奇怪,为什么一些菩萨、佛祖啊都会坐在莲花上?
在淤泥里的普通种子,冲破重重阻力,而且是“出淤泥而不染”,开出最纯净的花,结出最纯净的果。
用这样的经历来比喻修仙?确实有力,也神圣。
“莲藕是我们老周家的宝贝,因为我们把它比喻成潜龙,可以在淤泥里蓄势待发,直至飞龙在天,所以我们的榜样就是莲藕。”周伟民说的可以理解,因为周家特殊的以水为伴传统。
而且周家有个周敦颐的,他的《爱莲说》更是风靡整个华夏,爱莲对于周家不仅仅是口头上的,而且是实实在在的,如五泄的藏绿村,就是处处有荷花,哪里的人家就姓周。
能够把莲藕与龙联系在一起,而且用潜龙在渊来比喻,张伟真的有点心得体会,因为自己的龙道又有了新朋友了,那就是植物莲藕,因为它的道也是龙道!
自己又多了一个天然的老师,而且这个老师更加的实惠,既可以欣赏欣赏,又可以吃了它,当然重要的是可以把一些好的意境活用过来,这个张伟有信心。
所以自己最关心的是适合自己的道,而现在在聊莲藕刚刚符合这个条件。
莲花代表洁净,佛教有莲华经,其实是希望心可以洁净如莲花?
人心可以洁净如莲花,那么还会有病?(当然是指在空气没有污染的前提下。)
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秦汉时代,先民们就将睡莲作为滋补药用,荷花药用在中国也有2000年以上的历史。
而我们会稽山区域的所谓养神莲传说,应该还要远远的早于这个时间?
会稽山区域或者对于某些植物的药用价值,是更加的早于中原区域?
也许我们这片区域的道士势力,能够早早的把一些药物用于所谓的炼丹?
《本草纲目》中记载说荷花,莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。
而根据神仙家族的一些传说,发现养神莲的时间应该就在大禹治水前,也许曾经的涂山氏就早就用所谓的莲花之系列来治病与预防病了?
荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦,生津止渴。荷叶能清暑利湿、升阳止血,减肥瘦身,其中荷叶成分对于清洗肠胃,减脂排瘀有奇效。藕节能止血、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。
而传说中的禹余粮中就有所谓的养神莲?也许在我们会稽山区域早就把自然界的一些东西融于生活中了?
而周伟民又讲了关于莲花的童话故事,说的是一条鱼与美丽姑娘的爱情故事。
故事说是姑娘与鱼相爱了,于是鱼就从水里出来,与姑娘在一起,因为相爱,所以就结成夫妻。
就在他们恩恩爱爱的过着自己的日子里,被村子里的人看到了他们的相爱过程。
村子里的人认为鱼就是妖精,是对姑娘施了妖法。
于是,他们把姑娘关起来,拿着鱼叉来到河边。
村民们把鱼叫出来,用他的妻子威胁他。
在鱼现身的那一刻,他们就杀了鱼,鱼死了。
然后,人们抬着鱼的尸体回到村子里,他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下。
她幻想着鱼会醒过来,可那只换来她的心碎,于是她抱起已经冰冷的鱼,向小河走去。
小河成了他们的归宿,传说他们的子女就在水中世代繁衍,那就是今天的睡莲。
原来莲花还有这样的故事?当然张伟只是欣赏故事,心里并不认可这件事的真实性。
不过在与朋友们的接触中,张伟发现这样的成长是非常迅速的,所谓他山之石,可以攻玉。
自己可以无意中学习到很多,而且同时可以唤醒很多潜力。
人的改变可以是一次明悟,可以是一次谈话,甚至可以是一个眼神。
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看剑来
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