第174章 因缘
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“这根本不可能!”
这件事远远超乎了声音主人的预料,因为这件事根本不可能发生才对。因为在那个名叫让娜的乡下女孩体内,在她的记忆当中……根本没有出现过神的声音!
所谓“天启”、所谓“神的声音”,都只是为了能够拯救自己所深爱的法国、取信贵族和将领们的借口而已。
表面上虔信神明的圣女,却没有信奉过神……
何等荒诞!何等不可思议!
但仅仅是这么也就罢了,不过是女孩和声音主人玩的小小心机而已,但真正令声音主人愕然的却是,它明明在让娜的身上感受到了神的力量,但为什么让娜没有听到神的声音?那她身上的神力又是因为什么而存在?
若不是因为这股神力的存在,声音主人又怎么会轻易相信让娜的“天启”,但假如“天启”不存在,那么……
随即,声音主人的心中猛然有浓浓的危机感浮现,好似前所未有的巨大危机被它揭开一般。
声音的主人是仅次于神的魔,又有什么能够令它感到危机呢?
除非是……
甚至来不及再细想,声音主人直接试图化作无形黑影,再度遁入黑暗当中。
“逃!”
此刻它将意识灌入这具凡人躯壳内,正是它最薄弱的时刻,若是真的如它所料,此刻迎敌绝不是好时候。
然而黑影这时才突然之间才发现,这具凡人躯壳此刻就好像是漩涡一般,体内涌现出无限的吸引力,又如千万只手臂,死死缠住黑影,令它难以挣脱开。
“!”
已经不需要任何的思考,毫无疑问,这就是一个陷阱、一个特意为了针对它的陷阱。
与此同时,从黑影头顶突然传来了一个常人所无法听见的缥缈声音。
“不从之物!”
伴随着那冷冽如寒冬的声音,头顶突然亮如白昼,那接连天地的浩瀚光辉、凡人所无法看见的神迹已然出现。
遮天蔽日的云霞当中,高远的天穹之上,好似万丈山岳的光辉天使神情冰冷,双手并持的光剑已然高高举起,而那剑尖所指的下方正是火刑架上,那进入到女孩躯体内、尚未脱离的黑影。
随即,光剑落下!!!
……
与此同时,天界之天的水晶天宫殿当中,那双眼睛随之睁开,。
“终于……让我找到机会了。”
神座之上,那曾经笼罩在无尽光辉当中的神轻声说着。
它握住自己身旁的杖,从神座之上站起身,身上的光辉仅剩淡淡的微光,隐约可见那分辨不出男女的人型躯体。平静的眸子中明亮如星,却早已没了宇宙,反而是多出了几分柔和,以及……近乎人的脆弱感。
“拥有了神的力量的虫子,也不过是虫子眼里的神而已。”
黑暗之物曾经讥笑的事情已然发生,神的力量已经无比衰弱,甚至还在不断衰弱,与魔的棋局虽然还在对抗,却已然出现了难以支撑的局势。
照此下去,终有一天它会输掉这场赌局,被那条从大地之下沉睡苏醒的怪物吞噬,神所看见的未来早已揭示了这一点。
但也正因为如此,神才如此迫切的试图完成自己最后的计划,以回避那个注定未来。
站在水晶天宫殿之上,俯瞰着身下的日月和世界,神开口了。
“我说……”
伴随着响彻虚空八方的声音,时间长河为之崩断,四方的万灵都聆听到了神的声音。
……
印度,天上的极乐世界。
天花乱坠,地涌金莲,四方的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、阿罗汉、揭谛、菩提萨埵都来闻听佛法,七宝莲台之上有两佛说法,释迦摩尼佛与阿弥陀佛同时讲法,真真是前所未有,而此刻则正讲至“论缘”。
“缘起性空,性空缘起,法不孤起,仗境方生,诸法因缘生,诸法因缘灭……”
说时,自有种种神异生出,而须臾间,忽然有一个宏大声音响起,打断了佛陀的说法。诸菩萨闻那声,心中都忽有警兆,感受到了天地异变,感受到了末日降临,无不面露忧色,唯有端坐在七宝莲台之上的两位佛陀没有动容,仿佛早已明了。
释迦摩尼慧眼如炬,见诸菩萨阿罗汉脸上的愁容,开口道。
“汝等知过去未来事,厌离喜乐,何以忧苦。”
佛陀的十弟子之一须菩提走出,双手合十道。
“世尊,虽知过去未来事,厌离喜乐,只是此事着实令人愕然,实在闻所闻问,还望世尊释惑。”
好一个佛弟子,纵然在这个天地异变的时刻也依然不急不躁,反而继续向佛陀询问,而看着面前被誉为解空第一的弟子,佛陀并没有直接回答,而是转而问道。
“须菩提,你百年前曾问,总觉得世间似有一重迷障,始终无法释怀。”
闻言,须菩提哑然,百年前他曾经感到这个世上仿佛有什么说不清道不明的东西,让这个世界看起来很真实,却又仿佛有哪里不对,就好像是被拼凑起来的花瓶一样,不管怎么拼凑,总有一些裂纹。
他曾经以为这是自己修行不够,所以陷入到了迷障当中,所以试图向世尊解惑,却世尊却没有回答他,只是摇头道“时候未到”。但如今,世尊此刻突然提起,似乎是说此事大有玄机?
“望世尊释惑。”
须菩提毕恭毕敬的说道。
环顾四周,看着那许许多多的诸佛菩萨,佛陀缓缓说道。
“须菩提,此世有多少神灵?”
须菩提哑然,不得不道。
“数不胜数。”
在这个世界上,从西方到东方有着无数的神明,各自占据着自己的地盘,相互之间也偶有摩擦。
例如不远的东土,那些道士就和佛门之间有着复杂的关系,而如此之多的神明根本数不胜数,覆灭的古老神系更是无穷尽,更不要说海外似乎也有异域的神明,不过关于这点,哪怕在诸神当中也是属于怪谈奇说了。
然而,面对须菩提的话,佛陀则摇了摇头。
“不然,这世间只有一位神,只有一位魔。”
须菩提愕然,身为佛,这位觉者却说这世上并没有一位真正的神。眼见须菩提的困惑,佛陀没有过多解释,而是望着面前的诸菩萨,张开双手说道。
“今日我讲法为“论缘”,便以一例来向尔等解释何为“因缘”。”
诸菩萨为之肃然,皆双手合十,口出宏音。
“善哉。”
然后,佛陀开口说道。
“昔日,西方有一教名为琐罗亚斯德教,又名拜火教,那教有一神名为阿胡拉·马兹达(AhuraMazda),拜火教有一神名为密特拉(Mithras)。尔后四百年,极西有一教生,名唤犹太教,其教深受拜火教影响,以阿胡拉·马兹达视为圣人,称为亚伯拉罕(Abraham),以密特拉为救世主,称为弥赛亚(Messiah)。”
“尔后又一千六百年后,两神传入印度,其神密特拉则在印度则名为密多罗(Mitra)之名,及我于东方印度立佛教时,闻听过此拜火教,将阿胡拉·马兹达视为一佛,其神名转译为梵文时便名为是阿弥陀佛(Amitabha),因其自西方而起,故便又谓其西方阿弥陀佛,而其神密特拉则为弥勒(Maitreya)。”
“尔后又六百年,有一人出身自犹太教,自称弥赛亚,将其教发扬光大,再六百年后,一人名唤穆罕穆德,将亚伯拉罕视为二十五先知之一,叫做易卜拉欣……”
“阿胡拉·马兹达(AhuraMazda)即亚伯拉罕(Abraham)、即阿弥陀佛(Amitabha)、即易卜拉欣,那密特拉(Mithras)即是弥赛亚(Messiah)、弥勒(Maitreya),因有此缘,方有今日种种。须菩提,所谓因缘,即是如此。”
诸菩萨为之惊讶,因为阿弥陀佛和弥勒佛明明都出身自印度,如何便是那波斯的神了?此话真是闻所未闻,若非出自释迦摩尼之口,真是不敢置信。
然而,诸佛当中唯有阿弥陀佛没有动容,仿佛诸佛当中只有他和释迦摩尼两佛早已知晓一切,而弥勒佛则闭目沉思,良久之后常常吐出了一口气,仿佛心中的某种长久疑惑释去。
“世尊……弟子愚钝,这些与弟子所知的截然不符,实在不明白世尊所言何意。”
须菩提有些艰难的张了张口,如此重大的爆料,实在是远远超乎了他的理解。
弥勒佛和阿弥陀佛居然源自他地?但这根本不可能啊,在他的记忆当中,神佛早已于万年之前便已诞生,所谓凡间,不过是人世走一遭而已,怎么……
种种混乱的思绪在他的心中打转,千年的修行此刻竟一文不值,突然之间他才发现这个世界竟是如此陌生,仿佛如此的虚假,而自己则什么都不知道,但也随之有无数的思绪生出,脑海当中仿佛即将有一线灵光被自己捕获,明了这个世界的真相,但就是无论如何都抓不住。
释迦摩尼看着面色苍白,变幻不定的须菩提,然后继续说道。
“诸法因缘生,诸法因缘灭。此为因缘,我既讲缘,便再讲果。”
“尔后不计数年,有一神不知其名,有大神通,旁人称其耶和华,纳亿万神灵于一方世界,将神灵视为自己的使者,削其神位,名为天使,万年之前,此神力量衰弱,诸神明悟前生,方才摆脱束缚。”
“然则正如人观湖水,水中倒影虽然真确却并非真实,这方世界内的诸一切神灵便如同篝火倒影在壁上的影子,故说此世没有一位真神,因为都仅是倒影,亿万的倒影混淆不堪,才有了这繁杂之世界,才有了这繁杂之文明。”
须菩提闻言,汗如雨下的脸上阴晴不定,仿佛明白了什么,但又仿佛什么都不明白。
“痴儿!我等譬如主人所邀之客,如今离去之日已至,还不顿悟!”
突然之间,耳畔一声暴喝,好似醍醐灌顶,伴随着一个冷颤,须菩提心中莫名生出明悟和欢喜,那丝灵光也终于被捕获了,他不禁喜极而泣了起来。
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电……是矣!是矣!原来不过一梦!”
伴随着须菩提几乎是放荡形骸的欢喜大笑,位于云层之上的佛国下方突然爆发出了巨大的轰鸣声,那天花乱坠、地涌金莲的万里佛国顷刻之间破灭……
“吼!!!!”
大地之下的怪物终于感应到了分身的危机,昂起了自己的庞大头颅。喜欢吞噬世界之龙请大家收藏:(www.663d.com)吞噬世界之龙六六闪读小说网更新速度最快。
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看剑来
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但仅仅是这么也就罢了,不过是女孩和声音主人玩的小小心机而已,但真正令声音主人愕然的却是,它明明在让娜的身上感受到了神的力量,但为什么让娜没有听到神的声音?那她身上的神力又是因为什么而存在?
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然而黑影这时才突然之间才发现,这具凡人躯壳此刻就好像是漩涡一般,体内涌现出无限的吸引力,又如千万只手臂,死死缠住黑影,令它难以挣脱开。
“!”
已经不需要任何的思考,毫无疑问,这就是一个陷阱、一个特意为了针对它的陷阱。
与此同时,从黑影头顶突然传来了一个常人所无法听见的缥缈声音。
“不从之物!”
伴随着那冷冽如寒冬的声音,头顶突然亮如白昼,那接连天地的浩瀚光辉、凡人所无法看见的神迹已然出现。
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“缘起性空,性空缘起,法不孤起,仗境方生,诸法因缘生,诸法因缘灭……”
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佛陀的十弟子之一须菩提走出,双手合十道。
“世尊,虽知过去未来事,厌离喜乐,只是此事着实令人愕然,实在闻所闻问,还望世尊释惑。”
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“今日我讲法为“论缘”,便以一例来向尔等解释何为“因缘”。”
诸菩萨为之肃然,皆双手合十,口出宏音。
“善哉。”
然后,佛陀开口说道。
“昔日,西方有一教名为琐罗亚斯德教,又名拜火教,那教有一神名为阿胡拉·马兹达(AhuraMazda),拜火教有一神名为密特拉(Mithras)。尔后四百年,极西有一教生,名唤犹太教,其教深受拜火教影响,以阿胡拉·马兹达视为圣人,称为亚伯拉罕(Abraham),以密特拉为救世主,称为弥赛亚(Messiah)。”
“尔后又一千六百年后,两神传入印度,其神密特拉则在印度则名为密多罗(Mitra)之名,及我于东方印度立佛教时,闻听过此拜火教,将阿胡拉·马兹达视为一佛,其神名转译为梵文时便名为是阿弥陀佛(Amitabha),因其自西方而起,故便又谓其西方阿弥陀佛,而其神密特拉则为弥勒(Maitreya)。”
“尔后又六百年,有一人出身自犹太教,自称弥赛亚,将其教发扬光大,再六百年后,一人名唤穆罕穆德,将亚伯拉罕视为二十五先知之一,叫做易卜拉欣……”
“阿胡拉·马兹达(AhuraMazda)即亚伯拉罕(Abraham)、即阿弥陀佛(Amitabha)、即易卜拉欣,那密特拉(Mithras)即是弥赛亚(Messiah)、弥勒(Maitreya),因有此缘,方有今日种种。须菩提,所谓因缘,即是如此。”
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“尔后不计数年,有一神不知其名,有大神通,旁人称其耶和华,纳亿万神灵于一方世界,将神灵视为自己的使者,削其神位,名为天使,万年之前,此神力量衰弱,诸神明悟前生,方才摆脱束缚。”
“然则正如人观湖水,水中倒影虽然真确却并非真实,这方世界内的诸一切神灵便如同篝火倒影在壁上的影子,故说此世没有一位真神,因为都仅是倒影,亿万的倒影混淆不堪,才有了这繁杂之世界,才有了这繁杂之文明。”
须菩提闻言,汗如雨下的脸上阴晴不定,仿佛明白了什么,但又仿佛什么都不明白。
“痴儿!我等譬如主人所邀之客,如今离去之日已至,还不顿悟!”
突然之间,耳畔一声暴喝,好似醍醐灌顶,伴随着一个冷颤,须菩提心中莫名生出明悟和欢喜,那丝灵光也终于被捕获了,他不禁喜极而泣了起来。
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电……是矣!是矣!原来不过一梦!”
伴随着须菩提几乎是放荡形骸的欢喜大笑,位于云层之上的佛国下方突然爆发出了巨大的轰鸣声,那天花乱坠、地涌金莲的万里佛国顷刻之间破灭……
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