第1410章 十万大奖(27)
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还有关云长的刮骨疗伤、东晋的背水一战等故事,都与围棋有关。
唐朝的唐太宗、唐玄宗和杨贵妃也喜欢下围棋,明朝的皇帝朱元璋也是围棋的爱好者。
朱元璋禁止全国人民下围棋,怕玩物丧志,但自己却天天下围棋。
南京玄武湖的胜棋楼就是朱元璋跟徐达下过棋的地方。
像杜甫、杜牧、白居易、刘禹锡、韩愈、李商隐、陆游等也是喜欢下围棋。
苏东坡作了很多围棋的诗句,其中“胜固欣然,败亦可喜”是对胜负一种洒脱的态度,被后人广泛引用。
***以前也是围棋爱好者,他的很多著作里都用了围棋的战术,《论持久战》、《中国革命战争的战略问题》中很多次提到。
所以,他在井冈山跟朱总司令下棋,红军战士还给他刻个棋盘。
前不久我在中央党校的一个同学写了一篇文章《***与围棋》,说***的爱好,除了看书之外就是游泳和围棋。
美国耶鲁大学斯哥特鲍尔曼教授的一篇文章,就是通过围棋的角度来解释***的战略,从中可以看到***利用围棋的原理带领中国共产党打赢了这场战争。
陈毅同志喜爱并大力倡导围棋人所共知,由于他对围棋的热爱,新四军的高级将领几乎都是围棋爱好者。
大家知道武侠小说家金庸,他从小就迷围棋,后来到香港去创业,生活困难,他说那时一下棋就没办法干事情,怎么办?
他就把围棋锁到阁楼上,爬上去不好拿下来的地方,而且一道道地上锁,就这样,他把下棋戒掉了。
后来他功成名就了,又开始下棋,还把我请去跟他下。
(3)围棋内涵丰富
有这么一句话,纹枰小天地,天地大纹枰,或者说纹枰小宇宙,宇宙大纹枰。
围棋就是宇宙,就是天地。
围棋里面内含太丰富了,包括天文、数学、哲学、军事、人生等,包罗万象。
就拿哲学来说,围棋里蕴涵着丰富的哲学思想,充满着对立统一的辩证关系,如大小,先后,攻守,得失,生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等。
攻与守是矛盾的,又是不矛盾的,像围棋就是阴阳调和,黑白阴阳,黑跟白交融在一起,像太极图,黑白互相转换,不可分割。
守跟攻,你只有守得好才能进攻,攻得好就是最好的防守,但是必须守得好。
中国古代有“围棋十诀”:
一、不得贪胜;二、入界宜缓;三、攻彼顾我;四、弃子争先;五、舍小救大;六、逢危须弃;七、慎勿轻速;八、动须相应;九、彼强自保;十、势孤取和。
这是唐代的一个国手王积薪提出来的。
这十句话仔细想一想,每一句话的重点都在于守,让你小心。
不能贪胜,你要适可而止,不能过度。
干什么事情,你一贪就坏,所以它摆在第一。
围棋你赢半目和一目半都是赢了,就可以了,你明明只能赢二目,你非要赢二十目,那就不明智了。
中国的中庸思想就是这样,你适可而止,不得贪胜。
入界宜缓,你要侵犯到人家那里去,不要着急,慢慢地来,不要急于侵犯人家。
攻彼顾我,进攻人家要顾到自己,必须考虑自己,你盲目去攻,自己到处都是破绽,这种攻是不行的,你首先要顾到自己,自己没有破绽,才能去攻人家。
匹夫之勇不可提倡。
弃子争先。
你弃子才能争先,要抢先手,就要付出代价的,放弃才能抢先手。
什么都是要付出代价的,世界上好处都是给你得的,没有的,不仅是下棋,做人就是这么做。
舍小就大。
你要大的,就要舍小的,连小的都不能损失,那是不行的,必须有得有失,一个人干任何事情就要有得失。
通过学围棋就要懂得得失关系,人的一生最后总结得比失多一点,就成功了。
世界上没一个人都是得或都是失的,舍小就大。
逢危取弃。碰到危险你就放弃,不要抱住不肯放。
慎勿轻速。
你的速度,什么东西都不能太快,轻举妄动是不行的,干什么事情也是如此,每一句都告诉你,做人要谨慎,要小心,兢兢业业。
动须相应。你的行动要有照应,不要单干,蛮干更不行,下棋也是这样。
彼强自保,人家强了,你还得保,人家很强大,你盲目地攻击人家,是傻瓜。
势孤取和。也是这个道理。
所以仔细一想,这十句话都是教人必须要稳,沉得住气,每一步都要兢兢业业。
人生也是这样,要谨慎,谨与慎都很重要,不能够很轻率地行事。
决定不能太轻率,太贪婪,不仅仅是下棋,这里面有做商之道、从政之道、做人之道,其实都在里面,所以人生如棋,棋如人生。
就像人生出来了,到幼儿园、小学、中学、大学,这就等于布局。
你走得挺好,一关关都通过了,你上清华大学、北京大学,这是你布局很好,对以后发展有利,容易找到好工作,中盘有利于你。
局面没布好,中盘战斗就不利。你小时候没读好书,那对你以后不利,就失去了很多机会,就被动了。
你到了中年或者青壮年,更要奋斗了,更要下功夫了。
但是这还来得及,中盘战斗发力吧。
局面开好了,你也不要得意,一得意也坏了,你以为你是老大,你就很傲慢,你还得好好学呢,你只不过念了大学,你只是掌握了基本知识,你还没了不起的才能,你还要到社会上好好去摔打,去磨练呀,还要学很多很多知识。
这个道理是一样的。
中盘过后,还有好多结局。
我们讲不要有59岁现象,什么都好,最后结局坏了,就糟糕了。
一着不慎,满盘皆输。所以下棋和人生是一样的道理。
(4)围棋功能多样
第一是娱乐功能。
娱乐不用说,围棋是个游戏,很好玩。
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看剑来
唐朝的唐太宗、唐玄宗和杨贵妃也喜欢下围棋,明朝的皇帝朱元璋也是围棋的爱好者。
朱元璋禁止全国人民下围棋,怕玩物丧志,但自己却天天下围棋。
南京玄武湖的胜棋楼就是朱元璋跟徐达下过棋的地方。
像杜甫、杜牧、白居易、刘禹锡、韩愈、李商隐、陆游等也是喜欢下围棋。
苏东坡作了很多围棋的诗句,其中“胜固欣然,败亦可喜”是对胜负一种洒脱的态度,被后人广泛引用。
***以前也是围棋爱好者,他的很多著作里都用了围棋的战术,《论持久战》、《中国革命战争的战略问题》中很多次提到。
所以,他在井冈山跟朱总司令下棋,红军战士还给他刻个棋盘。
前不久我在中央党校的一个同学写了一篇文章《***与围棋》,说***的爱好,除了看书之外就是游泳和围棋。
美国耶鲁大学斯哥特鲍尔曼教授的一篇文章,就是通过围棋的角度来解释***的战略,从中可以看到***利用围棋的原理带领中国共产党打赢了这场战争。
陈毅同志喜爱并大力倡导围棋人所共知,由于他对围棋的热爱,新四军的高级将领几乎都是围棋爱好者。
大家知道武侠小说家金庸,他从小就迷围棋,后来到香港去创业,生活困难,他说那时一下棋就没办法干事情,怎么办?
他就把围棋锁到阁楼上,爬上去不好拿下来的地方,而且一道道地上锁,就这样,他把下棋戒掉了。
后来他功成名就了,又开始下棋,还把我请去跟他下。
(3)围棋内涵丰富
有这么一句话,纹枰小天地,天地大纹枰,或者说纹枰小宇宙,宇宙大纹枰。
围棋就是宇宙,就是天地。
围棋里面内含太丰富了,包括天文、数学、哲学、军事、人生等,包罗万象。
就拿哲学来说,围棋里蕴涵着丰富的哲学思想,充满着对立统一的辩证关系,如大小,先后,攻守,得失,生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等。
攻与守是矛盾的,又是不矛盾的,像围棋就是阴阳调和,黑白阴阳,黑跟白交融在一起,像太极图,黑白互相转换,不可分割。
守跟攻,你只有守得好才能进攻,攻得好就是最好的防守,但是必须守得好。
中国古代有“围棋十诀”:
一、不得贪胜;二、入界宜缓;三、攻彼顾我;四、弃子争先;五、舍小救大;六、逢危须弃;七、慎勿轻速;八、动须相应;九、彼强自保;十、势孤取和。
这是唐代的一个国手王积薪提出来的。
这十句话仔细想一想,每一句话的重点都在于守,让你小心。
不能贪胜,你要适可而止,不能过度。
干什么事情,你一贪就坏,所以它摆在第一。
围棋你赢半目和一目半都是赢了,就可以了,你明明只能赢二目,你非要赢二十目,那就不明智了。
中国的中庸思想就是这样,你适可而止,不得贪胜。
入界宜缓,你要侵犯到人家那里去,不要着急,慢慢地来,不要急于侵犯人家。
攻彼顾我,进攻人家要顾到自己,必须考虑自己,你盲目去攻,自己到处都是破绽,这种攻是不行的,你首先要顾到自己,自己没有破绽,才能去攻人家。
匹夫之勇不可提倡。
弃子争先。
你弃子才能争先,要抢先手,就要付出代价的,放弃才能抢先手。
什么都是要付出代价的,世界上好处都是给你得的,没有的,不仅是下棋,做人就是这么做。
舍小就大。
你要大的,就要舍小的,连小的都不能损失,那是不行的,必须有得有失,一个人干任何事情就要有得失。
通过学围棋就要懂得得失关系,人的一生最后总结得比失多一点,就成功了。
世界上没一个人都是得或都是失的,舍小就大。
逢危取弃。碰到危险你就放弃,不要抱住不肯放。
慎勿轻速。
你的速度,什么东西都不能太快,轻举妄动是不行的,干什么事情也是如此,每一句都告诉你,做人要谨慎,要小心,兢兢业业。
动须相应。你的行动要有照应,不要单干,蛮干更不行,下棋也是这样。
彼强自保,人家强了,你还得保,人家很强大,你盲目地攻击人家,是傻瓜。
势孤取和。也是这个道理。
所以仔细一想,这十句话都是教人必须要稳,沉得住气,每一步都要兢兢业业。
人生也是这样,要谨慎,谨与慎都很重要,不能够很轻率地行事。
决定不能太轻率,太贪婪,不仅仅是下棋,这里面有做商之道、从政之道、做人之道,其实都在里面,所以人生如棋,棋如人生。
就像人生出来了,到幼儿园、小学、中学、大学,这就等于布局。
你走得挺好,一关关都通过了,你上清华大学、北京大学,这是你布局很好,对以后发展有利,容易找到好工作,中盘有利于你。
局面没布好,中盘战斗就不利。你小时候没读好书,那对你以后不利,就失去了很多机会,就被动了。
你到了中年或者青壮年,更要奋斗了,更要下功夫了。
但是这还来得及,中盘战斗发力吧。
局面开好了,你也不要得意,一得意也坏了,你以为你是老大,你就很傲慢,你还得好好学呢,你只不过念了大学,你只是掌握了基本知识,你还没了不起的才能,你还要到社会上好好去摔打,去磨练呀,还要学很多很多知识。
这个道理是一样的。
中盘过后,还有好多结局。
我们讲不要有59岁现象,什么都好,最后结局坏了,就糟糕了。
一着不慎,满盘皆输。所以下棋和人生是一样的道理。
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