第1104章 决一雌雄(18)
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这种思维定势是如何形成的?
可以写本厚厚的心理学与社会学大部头来分析了,精神控制与反控制,思维命门的寻找与掩饰,从来都是奥妙无穷的。
阿西莫夫不朽的科幻巨著《基地》第一部中,写了一个耐人寻味的故事:
安纳克瑞昂王国摄政王温尼斯想征服“基地”,做了精密的策划:
一边扣留了前来祝贺国王加冕的“基地”市长塞佛·哈定,另一边派遣星舰前往“基地”发动核攻击。
但塞佛·哈定几招便化解危机:
反对进攻基地的民众包围了王宫,而在遥远的太空中,星舰司令、温尼斯的儿子雷夫金王子被部下包围、殴打,并被迫通过视讯电话与王宫联系,宣布舰队返航,不会进攻“基地”,因为对“基地”使用暴力,是“冒渎神圣的罪人”。
他同时带着哭腔断断续续地说:
“保证将曾任摄政王的温尼斯下狱,他所犯的罪行交由宗教法庭审判。否则王国的舰队回到安纳克瑞昂之后,会将宫殿夷为平地,并且采取其他一切必要的措施,摧毁威胁人民灵魂的罪人的巢穴……”
在这种情形之下,温尼斯走投无路,只能用核铳轰掉了自己的脑袋。
一个小时之前,他刚得意洋洋地宣布塞佛·哈定成为俘虏,“基地”将被星舰征服,自以为一切都在掌握中,怎能料到如此惊天逆转?
逆转的关键,在于“基地”掌握了核心科技,不断地向包括安纳克瑞昂在内的四个王国输出科技,更重要的是,在输出科技的同时,将科技外面包装上宗教的外衣,科技人员都披着传教士的外衣,这些传教士或者来自基地,或者是到基地受过教育的亲基地人员,慢慢地,基地成为四个王国的信仰天堂,谁胆敢发起攻击,就会成为众矢之敌。
温尼斯自以为胜券在握,哪里想到对方早已通过漫长的渗透,控制了四个王国的精神,也因此控制了一切。
在温尼斯自杀之前,塞佛·哈定给他也给在场的安纳克瑞昂王国权贵讲了一个寓言故事:
“从前有一匹马,他有一个危险而凶猛的敌人——狼,所以每天都战战兢兢地度日。
在绝望中的马,突然想到要找一个强壮的盟友,于是他找到了人。
他对人说狼也是人的大敌,提出要和人结盟的建议。
人立刻接受了,他说只要马能跟他合作,将快腿交给他来指挥,这样他们就可以立刻去将狼杀掉。
马答应了这个条件,允许人在他身上装上马缰和马鞍。
于是人就骑着马去猎狼,果然把狼给杀死了。”
马终于高兴地松了口气,他向人道谢,并说:‘如今我们的敌人已经死了,请你解开马缰和马鞍,还我自由吧。’
“人却哈哈大笑,回答马说:‘你休想!’然后狠狠地用马刺踢了他一下。”
书上接着写道:“哈定继续轻声说:
‘我希望你听得懂这个比喻——四王国的国王,为了巩固政权,以便永远统治人民,接受了可以将他们神化的科学性宗教。这个宗教就成了他们的马缰和马鞍,因为它把核能的源头交到了教士的手中——而那些教士却听命于我们,请注意,而不是服从你们。你们虽然杀死了狼,但是却无法摆脱人……’”
这是科幻小说的情节,但很多人读到此处,都暗自心惊。
“躺枪”与“躺红”的最高境界,不过于此。
相传在古希腊阿波罗神殿的石柱上,刻着一句箴言:“人啊,认识你自己。”
这句话很有名,频繁闪现于各种智慧的或鸡汤的文章中,原因很简单:人,确实很难认识自己。
很少有人知道,与之相对的石柱上,刻着另一句箴言:“凡事勿过度”。
这也很难做到。
两句箴言结合起来,能够帮助我们了解为什么会有各种各样的“躺枪”与“躺红”——人们总是带着傲慢与偏见、歧视与阿谀、自大与自贱,去看待自己与别人,并由点到面、由一人波及一域、由一事臆想多方。
人非先知,更无法用上帝的视角来看待世间一切。
所以真实与想象之间,永远有无法弥补的差距。
从大的说,世人曾经那般憧憬全球化,又怎么会想到如今的英格兰脱欧?
从小的说,中国人在泰国操盘铲虾,明明有视频为证,怎知背后还有那么多的隐情,眼见也不一定为实?
但从另外一个角度讲,正是因为想象与真实之间如此无法弥补的差距,才让人世间如此充满趣味——即使有些恶趣味,但总比无趣要好得多。
对凡人而言,想象无论是一种快乐还是一种娱乐,都让人变得跟动物不一样。
在真实与想象的差距中,有悬念,有冲突,有戏剧般的转折,还有人的自省与启示,能够意识到“躺枪”与“躺红”背后人为设计的认识陷阱。
所以,我们面对“大陆人吃不起茶叶蛋”一类段子时,呵呵一下而已。
同样,面对德意志油纸包的段子,呵呵一下而已,不会真地掘地三尺去寻找神奇的油纸包——只有“小明”才会去找呢,只有段子里被黑的宋国人才会去找呢。
回来再说,李亚峰发起的,围联队与设计院队两队“决一雌雄”的训练赛。
老白诈叫一红心,时机掌握得非常好。
他的下家孙鹏云,本来有十六个大牌点之多,而且持有质量不错的红心长套,冷不防被老白开叫一红心,他顿时有点不知道怎么办了。
忍耐地不叫,却又不是他的风格,想来想去,他决定争叫一无将。
王莹有九个大牌点,迟疑一下,没敢直接加倍。
其实她真的很想加倍对方,也就是惩罚老孙争叫的一无将。
考虑同伴开叫有可能只有十一个大牌点,她认为还是二红心加叫同伴的花色,稍微稳当一点。
于是,实战她叫二红心。
现在轮到唐飞,他完全糊涂了!
他们怎么能都有那么多红心呢?喜欢承德围棋故事请大家收藏:(www.663d.com)承德围棋故事六六闪读小说网更新速度最快。
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看剑来
可以写本厚厚的心理学与社会学大部头来分析了,精神控制与反控制,思维命门的寻找与掩饰,从来都是奥妙无穷的。
阿西莫夫不朽的科幻巨著《基地》第一部中,写了一个耐人寻味的故事:
安纳克瑞昂王国摄政王温尼斯想征服“基地”,做了精密的策划:
一边扣留了前来祝贺国王加冕的“基地”市长塞佛·哈定,另一边派遣星舰前往“基地”发动核攻击。
但塞佛·哈定几招便化解危机:
反对进攻基地的民众包围了王宫,而在遥远的太空中,星舰司令、温尼斯的儿子雷夫金王子被部下包围、殴打,并被迫通过视讯电话与王宫联系,宣布舰队返航,不会进攻“基地”,因为对“基地”使用暴力,是“冒渎神圣的罪人”。
他同时带着哭腔断断续续地说:
“保证将曾任摄政王的温尼斯下狱,他所犯的罪行交由宗教法庭审判。否则王国的舰队回到安纳克瑞昂之后,会将宫殿夷为平地,并且采取其他一切必要的措施,摧毁威胁人民灵魂的罪人的巢穴……”
在这种情形之下,温尼斯走投无路,只能用核铳轰掉了自己的脑袋。
一个小时之前,他刚得意洋洋地宣布塞佛·哈定成为俘虏,“基地”将被星舰征服,自以为一切都在掌握中,怎能料到如此惊天逆转?
逆转的关键,在于“基地”掌握了核心科技,不断地向包括安纳克瑞昂在内的四个王国输出科技,更重要的是,在输出科技的同时,将科技外面包装上宗教的外衣,科技人员都披着传教士的外衣,这些传教士或者来自基地,或者是到基地受过教育的亲基地人员,慢慢地,基地成为四个王国的信仰天堂,谁胆敢发起攻击,就会成为众矢之敌。
温尼斯自以为胜券在握,哪里想到对方早已通过漫长的渗透,控制了四个王国的精神,也因此控制了一切。
在温尼斯自杀之前,塞佛·哈定给他也给在场的安纳克瑞昂王国权贵讲了一个寓言故事:
“从前有一匹马,他有一个危险而凶猛的敌人——狼,所以每天都战战兢兢地度日。
在绝望中的马,突然想到要找一个强壮的盟友,于是他找到了人。
他对人说狼也是人的大敌,提出要和人结盟的建议。
人立刻接受了,他说只要马能跟他合作,将快腿交给他来指挥,这样他们就可以立刻去将狼杀掉。
马答应了这个条件,允许人在他身上装上马缰和马鞍。
于是人就骑着马去猎狼,果然把狼给杀死了。”
马终于高兴地松了口气,他向人道谢,并说:‘如今我们的敌人已经死了,请你解开马缰和马鞍,还我自由吧。’
“人却哈哈大笑,回答马说:‘你休想!’然后狠狠地用马刺踢了他一下。”
书上接着写道:“哈定继续轻声说:
‘我希望你听得懂这个比喻——四王国的国王,为了巩固政权,以便永远统治人民,接受了可以将他们神化的科学性宗教。这个宗教就成了他们的马缰和马鞍,因为它把核能的源头交到了教士的手中——而那些教士却听命于我们,请注意,而不是服从你们。你们虽然杀死了狼,但是却无法摆脱人……’”
这是科幻小说的情节,但很多人读到此处,都暗自心惊。
“躺枪”与“躺红”的最高境界,不过于此。
相传在古希腊阿波罗神殿的石柱上,刻着一句箴言:“人啊,认识你自己。”
这句话很有名,频繁闪现于各种智慧的或鸡汤的文章中,原因很简单:人,确实很难认识自己。
很少有人知道,与之相对的石柱上,刻着另一句箴言:“凡事勿过度”。
这也很难做到。
两句箴言结合起来,能够帮助我们了解为什么会有各种各样的“躺枪”与“躺红”——人们总是带着傲慢与偏见、歧视与阿谀、自大与自贱,去看待自己与别人,并由点到面、由一人波及一域、由一事臆想多方。
人非先知,更无法用上帝的视角来看待世间一切。
所以真实与想象之间,永远有无法弥补的差距。
从大的说,世人曾经那般憧憬全球化,又怎么会想到如今的英格兰脱欧?
从小的说,中国人在泰国操盘铲虾,明明有视频为证,怎知背后还有那么多的隐情,眼见也不一定为实?
但从另外一个角度讲,正是因为想象与真实之间如此无法弥补的差距,才让人世间如此充满趣味——即使有些恶趣味,但总比无趣要好得多。
对凡人而言,想象无论是一种快乐还是一种娱乐,都让人变得跟动物不一样。
在真实与想象的差距中,有悬念,有冲突,有戏剧般的转折,还有人的自省与启示,能够意识到“躺枪”与“躺红”背后人为设计的认识陷阱。
所以,我们面对“大陆人吃不起茶叶蛋”一类段子时,呵呵一下而已。
同样,面对德意志油纸包的段子,呵呵一下而已,不会真地掘地三尺去寻找神奇的油纸包——只有“小明”才会去找呢,只有段子里被黑的宋国人才会去找呢。
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老白诈叫一红心,时机掌握得非常好。
他的下家孙鹏云,本来有十六个大牌点之多,而且持有质量不错的红心长套,冷不防被老白开叫一红心,他顿时有点不知道怎么办了。
忍耐地不叫,却又不是他的风格,想来想去,他决定争叫一无将。
王莹有九个大牌点,迟疑一下,没敢直接加倍。
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看剑来
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