第一千三百三十六章 汴京丐帮

    接下来的几天中，事情并没有像老许说的那样，钟粟觉得身边的一起都和往常以往，并没有出现什么契丹狼镝卫之类的人。
他还是像往常一样，在家、皇宫和汴京大学三处地方活动。
不过老许毕竟有过交代，他还真没有多少胆量去其他地方。
这样的日子的确很让人烦躁，但此时除了忍着也没有太好的办法。
这一天傍晚时分，钟粟从汴京大学出来，佛朗基炮的研发到了关键时刻，他对这件大杀器寄托了希望，所以这次回家比平时完了一个时辰，就连晚饭也是在汴京大学吃的。
路贲有一点儿着急，老许知道钟粟有时候会大意，所以对路贲交代得更明确。
马车在汴京大学往侯府的路上快速前进，这个时候，主街道无比热闹，但小一点的街道反而没有多少行人，马车才能走得快一些。
路贲也有自己的考虑，如果遇到什么意外，在熙熙攘攘的大街上，或许很好规避风险，但这里也有一个问题，那便是大街上更加容易造成混乱，让更多无辜的人搭上性命。
路贲干脆采取了经常换路线的做法，即便真有不怀好意的人，在摸不清楚路线的情况下，一定会束手束脚。
马车很快向一个巷子穿了进去，路贲清楚，这里是两条主接到的连接路段，其实并不长，所以应该不会有什么风险。
再说，就因为老许的一句话，总不至于什么事都做不成吧。
其实，狼镝卫的人这些日子几乎累死，老许的布置非常巧妙，他们无数次埋伏在钟粟经过的路线上，都因为没有太好的机会行动而放弃。
可这样一天一天地待在汴京也不是办法，这些日子以来，大宋皇城司的人已经开始在汴京各处探查，虽然没有大规模行动，但这些人都是专业人士，鼻子非常灵，只要稍稍露出一丝破绽，机会遭到灭顶之灾。
事实上，老许也次也费了很大的力气，他还可以和汴京的某些地下组织取得了联系。
这些人永远生活在阴影里，所以对外面的世界看得更加清楚。
他们虽然不能准确掌握汴京多出现了几个人，但对不寻常的味道格外敏感。
皇城司办大事，有时候往往会和这些人取得联系，虽然在明面上，双方属于兵和贼的关系，但这种关系在有些时候却不是绝对的。
别说是皇城司办事了，就算是开封府拿人，有时也会以来这些地下人物。
汴京城其实是很独特的城市，以为多次的水灾，城市被淹没后，新城会在九成之上建设，如此一来，便会形成城下城。
这些地下城中勇士倒是没有多少，但却成为了外来人口聚集的地方。
而且这种地下建筑还有一个别样的称号，叫做“无忧洞。”
此外，除了这些可以勉强容身的地下城之外，汴京城有很多沟渠，这些沟渠挖得又宽又深，很多租不起房屋的居民会躲在这些沟渠内。
《老学庵笔记》中记载：“京师沟渠极深广，亡命多匿其中，自名为‘无忧洞’；甚者盗匿妇人，又谓之‘鬼樊楼’。”
除了普通的外来人口外，汴京城还出现了一支力量——丐帮。
丐帮，在众人眼里是一个十分神秘的帮派。在金庸的笔下，丐帮十分正派。在《射雕英雄传》里，丐帮帮主洪七公，善解人意和蔼可亲，被称为“北丐”，武功与其他三位齐平，但是做人却是高人一等。
从历史上看，丐帮第一次出现，应该是在两宋时期。
宋朝有发达的商品经济、丰富的城市生活，在各种因素的交织下，社会各种团伙出现，作为社会底层的群体涌现出来。
在两宋时，丐帮团伙的头目——帮主出现在了当时的文献当中。
据记载：南宋时期，杭州城内，有一位世袭了七代的丐帮帮主，管辖着成立所有的乞丐，收他们的份子钱，给他们一定的照应。
可以看出来，宋朝时丐帮已经开始出现，元明时期大力发展，清代的时候，处于丐帮鼎盛时期。
丐帮其实更像一个大家族，里面的族长就是丐首也就是我们常说的丐帮。
丐帮有敬老的风俗，尊老敬幼。
不过在丐帮是没有民主的，因为所有的事情都由丐首说了算，而且丐首是终身制的，不过加入丐帮那么就相当于有了一个社会保险，加入丐帮后生老病死全部由丐帮照顾。
真正的丐帮，绝对不是金庸小说中的那样充满正义甚至于精忠报国，那些贩卖人口之类最肮脏的事情，其实都是丐帮的人在做。
不过，因为生存的需要，他们往往也会和官府的人有所勾结，官府需要破案之类，他们也会提供一定的帮助。
如此长期发展的结果，就是官府和丐帮很难把关系掰扯清楚。
当然，官府没有直接下决心消灭这些丐帮中人，也是有着复杂的原因。
首先是这些人成分复杂，他们平时往往混杂在平民之中，很难把他们和普通的外来人口区分清楚。
其次还有一个很实际的情况，那就是他们生活的“无忧洞”，内部极为复杂，再加上各种改造，大军进入不方便，小规模进入只会丢了性命。
如此一来，两方居然逐渐达成了默契，只要官府不会下决心消灭他们，他们也会有所收敛，至少不会做出太过分的事情。
另一个很重要的因素是，丐帮的出现，得益于当时相对宽松的社会环境。
在宋朝，像丐帮这种民间性质的结社行为是一种普遍现象。
宋代笔记《东京梦华录》《繁胜录》《梦粱录》《武林旧事》《都城纪胜》等都记录过宋朝人结的“社”。
如果你喜欢演杂剧，可以组成“绯绿社”，喜欢唱曲儿，可以组成“遏云社”，喜欢演傀儡戏，可以组成“傀儡社”，喜欢写词，可以组成“同文社”……就连勾栏之间的妓女，都能够组成“翠锦社”。
因此，乞丐们要成立一个丐帮，倒也不是一件稀奇事情。
至少从社会层面看，他们只是一个社团而已。
宋仁宗时期，曾经担任过参知政事的吴育被调到蔡州当地方官。
有人告密，称有数千妖人在确山集会。此事惊动了宋仁宗，他派使臣前去巡查。
吴育就告诉这位使臣，说这不过是乡民用佛教之术祈财请福，不是什么造反，只要派一个小兵就可将他们带来，如果轻易调动军队，反而会导致祸乱。
结果，吴育很快就招来10名嫌犯，但都无罪释放，最后反而是那位告密者，被判了罪。
到了南宋，朝廷对民间的掌控力进一步减弱，这在客观上也促成了丐帮的形成。
南宋初期，洞庭湖地区的发生的钟相起义，实际上就是丐帮起义。
据传钟相是当时的丐帮帮主，他领导的起义军，历史教科书上说是“流离失所的农民”，其实称丐帮弟子更为妥当。
靖康二年初，钟相组织丐帮弟子三百人，命长子钟子昂率领北上“勤王”。
但这支丐帮队伍尚未与金兵接触，就被刚即位的宋高宗赵构命令遣返。
金庸等作家所描写的南宋时期丐帮抗金故事，便出自这一史实。
老许要办大事，和这些地下丐帮认识有联系，完全就是很正常的操作。喜欢大宋教书匠请大家收藏：(www.663d.com)大宋教书匠六六闪读更新速度最快。