第1040章 让步
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陈子龙倒是很爽快的接受了周显的建议。
彰德知府的地位远不如济南知府,但因为身处前线,具有更高的自主权。最重要的是,彰德知府可以独揽军政之权,这才是陈子龙真正想要的。
当日,孙可望夺取扬州。陈子龙散尽家财和夏允彝等人渡江北上,占据海门,抵御孙可望大军达数月之久。
他和张家玉很像,看出这乱世中兵权的重要性。况且,他的确有领兵的意愿。而周显许诺他可以督领彰德、大名二府所有兵卒,完全符合他内心的期待。
但这样一来,济南知府便空了出来。
周显想来想去,最后把这个职位给了衍圣公孔胤植的长女婿宋祖乙。他进士出身,官至刑部主事,在京师陷落之后一直赋闲在家。
之前周显重惩孔姓子孙,打击儒家威望,收到了一定的效果。但孔家在山东,乃至整个天下的声望太高。
他早已不是一个家族,而是一种信仰,一种代表。
周显讨厌腐儒、酸儒,但并不完全排斥儒家。特别是孔子,对这个万世师表,他心中更满是尊敬。
只是后世的人把书给读歪了。
他们只记得孔子的“以德报怨”,却不知道后面还有一句“何以报德”。他们只教人们“君为臣纲,国为民纲,父为子纲,夫为妻纲”,却从来不说后半句,“君不正,臣投他国;国不正,民起攻之;父不慈,子奔他乡;夫不正,妻可改嫁”。
孔子的儒家学说的本意是双向的,但后来帝王为了自己的统治,宣传成了单方面,无条件的顺从。
周显所做的只是让儒家重新回到正轨上,而不是完成根除儒家思想。之前斩杀了十数个,收监上百个作恶多端的孔家人,对孔家的敲打已经差不多了。
在这种情况下,衍圣公孔胤植不但没有选择南下,反而主动拿出一部分田产献给周显来资助灾民。
周显鄙视其为人,但不得不说,这位衍圣公还真是个见机行事的人才。刘泽清来了顺从刘泽清,闯军来了投闯军,清军来了投清军,毫无气节,可用无耻来形容。但这样的人在乱世又何止他一个,只不过他是衍圣公,太过出名而已。
乱世之中,一般分来,有三种人。
一种是英雄,如张煌言、陈子龙、夏允彝、阎应元等人。面对乱势,他们逆势而行,明知不可为而为之。扶大厦于将倾,挽既倒于狂澜,最终未必能够成功,但足以为万世之丰碑,受天下人永久敬仰。
一种是奸贼,如李永芳、孙之獬、刘泽清、刘良佐这些人。他们心中毫无家国概念,认同有奶便是娘。面对外敌入侵,他们不仅不做抵抗,还主动前投。最终沦为敌之爪牙,对同袍做尽恶事,定当永久被钉在耻辱柱上。
还有一种就是普通人,也是大部分人。他们不如第一种人那样伟大,也不能做到像第二种人那么无耻。他们随波逐流,在乱世中不求其他,只求保全性命。他们就如一根稻草,随风而飘,从来不能左右自己的未来和方向。
作为衍圣公,孔胤植一辈子荣耀至极,但其在历史中的所作所为却比第三种人还不堪。
周显感觉其太过丢人,当时就想着把他拉下衍圣公的位置,由其子继任。但这样的后续影响太大,而孔胤植又表现的无比顺从,倒是让周显不好意思向他下手了。毕竟他心中本就不想完全摒弃儒家。
于是就借坡下驴,派人携带礼物去曲阜拜访孔胤植,并带去了自己的一封信。向他言说,希望能从孔家中挑选一些可用之人为自己效力。
孔胤植对此当然求之不得。
不得不说,孔家的家风还是不错的,至少人人都识字。
虽然他们中的大多数并无处理政事的能力,能直接为官者不多,但暂时当一个辅官处理一些杂事却是可以的。
而且,他们中最次者,也足以去蒙学当一个夫子。教授识字,这本就是孔老夫子所追求的事业,倒也不算委屈了他们。
宋祖乙此人博学多才,但性格怯弱,为人迂腐,但算的上是一个道德君子。由他来当济南知府,不用担心其争权,可以实实在在的替万元吉分担一些政事。
而且也能通过他来和孔家达成一定程度上的和解,以吸引更多比较传统的南方士子前来投靠自己。
说到底,争天下争的就是人才。
周显倾向于重用那些锐意进取,如顾炎武、黄宗羲这样的。但他也需要一些比较传统的人才,让他们治理一方。
所以,在这方面,周显违背自己的心意和孔家做了一定程度的让步。
不久之后,李过、李来亨率领他们手下士卒撤回了德州,由杨衍接替了南皮的防务。
他们要返回河南,就必须经过山东腹地。路途遥远,中间难免生事。
为此,周显下令让他们只能沿官道行进,而且让谈时迈率领六千余士卒一路护送,并让沿途州县小心戒备。
李过也有这样的担心,他一路严格约束手下士卒,并不断加快行进速度。
在路上耗费了近二十日,一路无事。他们在曹县附近渡过黄河,与在归德的刘体仁部会和,此事才得以完美结束。
李过所部目前虽然只有两万人左右,但多数为闯军精锐,他们的回归等于给闯军注入了一支新的有生力量。
实际上不久之后,李自成便令高一功、田见秀留守河南,亲率刘宗敏、李过等大将南下荆州进攻大明。
而李自成为了使南下顺利,谋求与周显短暂的和平共处,给周显和李岩各写了一封信。
虽然里面没有明说,只言说是他的失误才致使与李岩分开,这令他后悔不已。但这等于默认李岩今后将不归属于他,可以自由选择为谁效力。
红娘子来到山东和李岩团聚,与之同来的还有数百个跟随她或者李岩很久的部属。
此时,已是五月初。喜欢末代驸马请大家收藏:(www.663d.com)末代驸马六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
彰德知府的地位远不如济南知府,但因为身处前线,具有更高的自主权。最重要的是,彰德知府可以独揽军政之权,这才是陈子龙真正想要的。
当日,孙可望夺取扬州。陈子龙散尽家财和夏允彝等人渡江北上,占据海门,抵御孙可望大军达数月之久。
他和张家玉很像,看出这乱世中兵权的重要性。况且,他的确有领兵的意愿。而周显许诺他可以督领彰德、大名二府所有兵卒,完全符合他内心的期待。
但这样一来,济南知府便空了出来。
周显想来想去,最后把这个职位给了衍圣公孔胤植的长女婿宋祖乙。他进士出身,官至刑部主事,在京师陷落之后一直赋闲在家。
之前周显重惩孔姓子孙,打击儒家威望,收到了一定的效果。但孔家在山东,乃至整个天下的声望太高。
他早已不是一个家族,而是一种信仰,一种代表。
周显讨厌腐儒、酸儒,但并不完全排斥儒家。特别是孔子,对这个万世师表,他心中更满是尊敬。
只是后世的人把书给读歪了。
他们只记得孔子的“以德报怨”,却不知道后面还有一句“何以报德”。他们只教人们“君为臣纲,国为民纲,父为子纲,夫为妻纲”,却从来不说后半句,“君不正,臣投他国;国不正,民起攻之;父不慈,子奔他乡;夫不正,妻可改嫁”。
孔子的儒家学说的本意是双向的,但后来帝王为了自己的统治,宣传成了单方面,无条件的顺从。
周显所做的只是让儒家重新回到正轨上,而不是完成根除儒家思想。之前斩杀了十数个,收监上百个作恶多端的孔家人,对孔家的敲打已经差不多了。
在这种情况下,衍圣公孔胤植不但没有选择南下,反而主动拿出一部分田产献给周显来资助灾民。
周显鄙视其为人,但不得不说,这位衍圣公还真是个见机行事的人才。刘泽清来了顺从刘泽清,闯军来了投闯军,清军来了投清军,毫无气节,可用无耻来形容。但这样的人在乱世又何止他一个,只不过他是衍圣公,太过出名而已。
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不得不说,孔家的家风还是不错的,至少人人都识字。
虽然他们中的大多数并无处理政事的能力,能直接为官者不多,但暂时当一个辅官处理一些杂事却是可以的。
而且,他们中最次者,也足以去蒙学当一个夫子。教授识字,这本就是孔老夫子所追求的事业,倒也不算委屈了他们。
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所以,在这方面,周显违背自己的心意和孔家做了一定程度的让步。
不久之后,李过、李来亨率领他们手下士卒撤回了德州,由杨衍接替了南皮的防务。
他们要返回河南,就必须经过山东腹地。路途遥远,中间难免生事。
为此,周显下令让他们只能沿官道行进,而且让谈时迈率领六千余士卒一路护送,并让沿途州县小心戒备。
李过也有这样的担心,他一路严格约束手下士卒,并不断加快行进速度。
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而李自成为了使南下顺利,谋求与周显短暂的和平共处,给周显和李岩各写了一封信。
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