第92章 混沌从来不记年

  92章 混沌从来不记年               第92章 混沌从来不记年 不急，只是好奇而已，这龙女只剩下魂魄，落魄至斯，必定是有个凄惨的过往，不知自己的猜测如何？ 《柳毅传》是中唐文学家李朝威创作的一篇传奇。 写的是洞庭龙女远嫁泾川，受其夫泾阳君与公婆虐待, 幸遇书生柳毅为传家书至洞庭龙宫，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭，钱塘君等感念柳毅恩德，即令之与龙女成婚。 柳毅因传信乃急人之难，本无私心, 且不满钱塘君之蛮横, 故严辞拒绝, 告辞而去。 但龙女对柳毅已生爱慕之心，自誓不嫁他人，几番波折后二人终成眷属。 牧羊女所牧之羊，雨工也，雷霆之类。至少说明龙女已然位证真仙。 《柳毅传》里龙女：作为洞庭贵族，举止典雅、雍容华贵；传信时贞烈坚强，敢于抗争；再嫁时温柔敦厚、含情脉脉。 《山海经大荒北经》:“有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。” 《山海经．中山经》记载：“又东南一百二十里曰洞庭之山。……帝之二女居之，是常游于江渊，……是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。” 这就是典籍中龙和龙女。方姝非常好奇龙族, 也不止龙族，她对这些志异传说都很感兴趣。详情待龙女醒了再问。 晚茶时间不由谈论起来, 大家已然知道灵兽妖兽的存在，也在典籍之中了解了一些契约之法，协同契约兽作战的各种法术的配合，武技的配合。 可惜在冷龙岭大阵的后山，也并未遇到出类拔萃的灵兽，灵兔灵雉适合安慰肚肠，最凶残的是豚类，但没人喜欢，虎啊狼啊，都是野兽进化而来的妖兽，亦没什么培养价值。 即便他们没有在大阵内赶尽杀绝兽类，这些兽类慢慢也会退化为普通的野兽。 方姝给大家普及了四大神兽、圣兽、灵兽、瑞兽的传说，她自是有说故事的天赋，把后来加入的黎沁和侯智都听直了眼睛。 自古以来，天地间诞生了无数神兽。 有的拥有神奇的能力，有的拥有强悍的法力，有的居住天庭, 有的行踪难觅。 有四种强悍异常, 是神兽中的王者, 睥睨一方，它们分别是：犼、神龙、凤凰、鲲鹏。 犼是与女娲、昊天、伏羲一同被称作四大古神之一。 犼是一切神兽、灵兽、恶兽的鼻祖。 神龙本是上古神兽，能吞云吐雾，施云布雨；可控江河湖海，掌控大水。可化雷霆，力劈华山。可口吐神炎，火烧八荒。能口吞日月，张开为白昼，闭上为夜晚。 四大神龙神力惊天，可与远古的神袛对抗。分别是：烛龙、应龙、冰夷、五爪金龙。 五爪金龙是最后出现的一只神龙。 传说是唯一一只变异而成的神龙，全身金光灿灿，爪生五趾，目如红烛，为龙中王者。 冰夷是一条诞生于昆仑山冰雪中的一条上古冰龙。 昆仑山是圣山，山上更有盘古死后留下的庞大灵力，而冰夷就是冰雪吸收这些庞大的灵力化成的一条冰龙。 烛龙是中国四大神龙之一，亦是混沌中孕育出来的神兽。烛龙也称烛九阴，身长千里。 应龙是由虺逐步变化而来，其地位与实力与远古的烛龙等其他三大神龙差距甚大。 凤凰是一种高贵并且有灵性的神鸟：非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。 凤凰全身羽毛华丽无比，并且有一颗高傲的心。 鲲鹏不仅仅体型大，而且其自身所有用的神力更是惊天骇地，速度更是举世无双。 四大圣兽是世界的守护神，他们守护四方，是天庭的使者。 东方青龙为木，西方白虎为金，南方朱雀为火，北方玄武为水，中央黄为土。 关于四大圣兽还有星象一说，冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。 青龙是四大圣兽之首，被人们称为东方之神，是东方的保护者。 青龙全身长百丈，布满青色的比金属还坚硬的鳞片，全身青绿色。 白虎被称之为战神，全身毛发洁白，样子似虎，身躯却庞大无比，高数丈。 白虎的背部有一对洁白的翅膀，澄澈透明，威风凛凛。 朱雀是四大圣兽中最漂亮的一个，擅长操控火焰，并且它的羽毛拥有浴火重生的功能，据传说朱雀为凤凰后裔。 玄武拥有两个头，一个是龙头，却没有角，另一个头是在尾部，形状似蛇。 玄武的身体被坚实厚重的外壳保护，外壳表面并非圆滑，反而是凹凸不平，狰狞无比。 四大灵兽是灵兽中的代表，他们分别是麒麟、龙、凤、龟。 四大灵兽可以给人带来祥瑞，也是人们对美好事物的寄托。 麒麟是古代神兽中的仁者。 麒麟其实是一种统称：雄性称麒，雌性称麟。 四大灵兽中的龙要比神龙差得远了，但是依然是人们心中神圣的灵兽。 凤作为四大灵兽之一，虽然拥有凤凰的血脉，却没有凤凰那惊天动地的实力。 龟成为四大灵兽之一，其实主要是与龟的长寿以及玄武的影响。 瑞兽虽然没有强大的神力，但是它们却能够给人类带来福泽。 四大瑞兽是：独角兽、狻猊、貔貅和当康。 貔貅其实是一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。 貔貅嘴大肚子大，就是没有肛门，吞万物而不泻。 狻猊是长得像豹子一样，全身黝黑，并且拥有柔软而坚韧的皮毛，还有长长的尾巴，狻猊极为敏捷，并且跳跃力极高。 独角兽是一种长有独角的漂亮灵兽，她是美丽和幸福的象征。 传说天下要获得丰收的时候，当康就从山中出来啼叫，告诉人们丰收将至。 当康虽然样子不太好看，却是一种瑞兽。 不是故事胜似故事，众人听得意犹未尽。尤其是方姝最后强调，找到修真界，修炼至顶峰，上天入地，翻江倒海，无所不能，这些传说中的存在，说不定就可以一见。 群情振奋，车队队长苏凤魁一拍桌子，说晚茶时间，大家有修炼心得，不同的见闻，修真常识，每人一天，惊心准备，分享给大家。 嘚嘞，又多了一个规定。 寻仙车队继续行程，不止一日，这一日直接穿过肃州城，直出西门，且游且停。 南山游记： 南山，即祁连山，又称雪山，其主峰在肃州之南，峰峦奇秀，十分壮观。山顶积雪，雪上堆云，朝霞夕雾，变化万千。层峦叠嶂，犹如万朵芙蓉花。 “南山积雪，在酒泉正南，相去百里许，连峰叠嶂，延袤几千里。西至昆仑，东接武金山，南通西番诸部，四时大雪，千古不消，凝华积素，争奇献秀，氤氲郁葱，凌空万仞，望之如堆琼垒玉，真佳景也”。 明人戴弁诗云： 酒泉城外碧云端，万叠芙蓉雪未乾。 素影欲迷银汉迥，晴光不逐暖风残。 气吞沙漠千山远，势压番戎六月寒。 公馆日长清似水，几回吟望倚栏干。 评价：来过了，忘记来过了。 西山古刹游记： 西山即肃州城西文殊山。其山口内有唐贞观所遗佛像。山上獐鹿攸伏，树梢头鸟雀喧呼。 评价：幽林雅趣，真是佳景。 东涧遗庵游记： 东涧乃肃郡东南永丰堡东大河之涧也。“其河两岸，深五六丈，东岸之中，不知何代凿石为庵，暗然穹窿，人不敢入，以为藏虎狼也。近年好事者，屡试入之，内凿连洞，又有龟筐之形，人疑以为修仙者所遗。遂因而塑上帝、文昌、三官诸神，又有佛像。而商人杨愬居此，籍耗修饰庵门，有桃树数株，又增悬桥，以通往来。水流其下，岩盖其上，庵建于中。夏则如人居海岛，冬则见月映清涟，涧水声清，石岩势坠，亦可奇也。” 评价：师父逢洞必敲敲打打，没有奇迹。 佛谷长川游记： “观音山口，谓之佛谷。俗语相传云：先年有佛，步至此处，遂以名山。此乃俗言之谬，固不可信。然观此山之景，亦可以仿佛仙提。此山口内，有观音寺，有重罔峡。番僧长结思冬曰小宛卜者，皆在此口内，率属番住牧，修盖寺观亦多，古刹连环。诸夷孳牧者，青山绿水，林木参天，固可爱矣。而有水名曰丰乐川者，从此流出。有楚坝桥，有石龙口，水从石口出，一石上压，一石下承，俨然如洞之状。先年，人见水细，以为石口所碍，凿之则水益竭，祭之则水复流，近山之人，皆以为神异。夏则松荫伴寺，水绕山峰，边山诸堡，引渠析派，以耕以耘，此南山之一景也。” 评价：先人描述尽已，无话可说。 鸣沙山游记： 鸣沙山东起莫高窟崖顶，西接党河，整个山体由油润细米粒状黄沙积聚而成。 鸣沙山以沙动成响而得名。又称沙角山，俗名神沙山，峰恋危峭，山脊如刃，经缩复初。 人乘沙流，有鼓角之声，轻若丝竹，重若雷鸣，此即“沙岭晴鸣”。 爬上鸣沙山，俯瞰月牙泉，欣赏大漠日落，感受西北大漠的苍凉广阔。 月牙泉位于敦煌城南五公里，沙泉共处，妙造天成。 月牙泉古称沙井，俗名药泉，月牙泉水质甘冽，澄清如镜，沙不进泉，水不浊涸。 千百年来不为四周流沙而淹没，不因干旱而枯竭，堪称天下沙漠第一泉。泉内星草含芒、铁鱼鼓浪，山色水光相映成趣，风光十分优美。 月牙泉因处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。 鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”，“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”，沙泉共生，泉沙共存。 评价：沙漠奇景，天下奇观！ 小盘子打滚球球票票！ (本章完)