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第838章 女儿国摩梭

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    下午,15:26。

    宾利欧陆再次启航,进入到川省区域,在还未抵达泸源涯之时停下。

    “砰!走…”

    赵羽微看了眼闭上的顶篷,在苏泽拿上钥匙后,也连忙开门走下车。

    在刚才的路上,赵羽微就看到了猪槽船,招呼苏泽下来后等到阿朴。

    几乎也没等多长时间,阿朴等人从车上下来,和苏泽两人登上了船。

    坐在小舟之上,碧波荡漾的湖面上还飘荡着洁白的花朵,水性杨花。

    …

    经过观湖视角最好的达祖村,看着把小手放在窗外迎风的开心样子,苏泽也不由心情放松,搓着她的手。

    在即将抵达傍晚时分,车队一路向北,最终进入一个传统摩梭村落。

    段惠丽在泸沽湖,找到的导游是当地的小姑娘,但并不属于这个村。

    她的名字比较拗口,属于佛教文化渊源而来,两人暂且称她为阿坷。

    阿坷当初留下地图后,今天下午已经提前来到这个村落,找寻人家。

    所以当苏泽等人到的时候,那家人已经做好了丰盛的当地特色美食。

    在苏泽和赵羽微谦虚有礼中,被请进了火塘,也就是所谓的祖母屋。

    他们这群人到来时,这一大家子人都在,而这个家里只有两个男性。

    一个是17岁的少年,他的身份是舅舅,另一个只是襁褓中男性婴儿。

    主要招待几人的是一位阿妈,名字叫做娃娥尔宾玛,年龄有63岁。

    在她的上面,有一位86岁的老太太,也就是老祖母…但行动不便。

    这家还是摩梭母系家族重点保护民居,建筑像是汉族的四合院,不过他这个属于一进,而且拥有三层高。

    诺夹是苏泽学的“你好”,不过阿妈却笑他被骗,摩梭语并没有你好。

    不过这没什么好尴尬的,山上是没有路的,走的人多了便有了路嘛。

    赵羽微也跟着说,倒是大家乐乐呵呵中,有阿妈的妹妹们也说诺夹。

    以此来表达欢迎他们来做客,这里距离景区有些距离,平常很少人。

    最起码对比与大洛村里人来人往的游客,能发现这里的几乎非常少。

    因为时间还尚早,作为这个家的主心骨,阿妈带着苏泽等人转了转。

    赵羽微体验了一把摩梭人的传统服饰,并穿着这一身不愿意脱下来。

    他们家的建筑,听阿妈说因为宗教的原因,所以才像是一个藏经阁。

    他们信的宗教是藏传佛教,这个分支里的达巴文化,也非常的虔城。

    就像从一开始,老祖母手里的转经轮,苏泽好像就没见它怎么停过。

    天色慢慢变的昏暗…

    苏泽在吃饭中又学了一个词,“日查”轻轻读出来,就是干杯的意思。

    如,是很好吃的意思。

    包括一些简单称呼上…

    哎姿,哎几,阿木,咕咪,除了哎姿和阿木,苏泽两人总是弄乱套。

    晚上还是很冷的,少年舅舅加了把火,吃过饭后众人坐在篝火周围。

    一大家子人,只有两个男性,9个女性,这就是所谓母系家族关系。

    “咱们也是一夫一妻制吗?”

    …

    “是一夫一妻制。”

    “走婚也是有仪式的嘛。”

    …

    “相当于不存在婆媳关系。”

    …

    “对,也没有财产分割之类的嘛,小孩子是一定要跟母亲生活的。”

    …

    众人聚在火塘就没有出去过,在这里吃饭,同时也在这里说话聊天。

    苏泽一个人询问一群人,身着摩梭服饰的赵羽微在一旁乖巧的听着。

    不知不觉中,苏泽和他们喝着她们做的奶茶,已经聊了将近一小时。

    期间懂了很多,苏泽感觉差不多也要走了,在和这家人熟悉并了解点后,他看向慈祥的阿妈笑着问道:

    “就是…”

    “咱们夫妻生孩子的时候,会不会希望是一个女孩儿,至少有一个。”

    听到苏泽这个问题,屋里的众人丝毫不顾及,阿妈更是坦诚笑道:

    “会,是女孩儿的话更好。”

    听她这么说,屋里这家人无论男人还是女人,都没有什么异样表情。

    就像是问传统汉族“男人养家”一样,是默认的东西,母庸置疑的。

    有了之前的了解,苏泽和赵羽微都没有多大的意外,继续笑道:

    “反正是也不讨厌男孩子。”

    …

    “那肯定啊。”

    “小男孩儿,多可爱。”

    “不会嫌弃,主要是没有女孩子了,那这个家传宗接代就没有了。”

    苏泽话还没有说完,阿妈便果断的说着,随便解释了一下主要原因。

    “没有生下女孩,那就必须从外面过继一个进来,或者是舅舅嫁一个女人过来,让她做这个家的继承人。”

    “没有女性的家庭是成不了家的,所以我们其实有时候也很变通。”

    “但现在年轻人哦,村里有考上大学的走出去,不愿意的也很多。”

    …

    “噢…”

    尊重当地文化,苏泽了解到一些东西,也差不多明白了里面的利弊。

    好的地方在于能各自回归自己的家庭,婆媳关系处理不好的原因,主要是心不在同一线上,各有各的算盘。

    像摩梭人这种“永远在娘家”的方式,少了婆媳关系家庭也更融洽。

    但不好的地方在于…

    说实话,阻碍社会发展。

    这种制度,也只适合在乡下。

    这也是为什么现如今,因为社会的发展,年轻一代的摩梭人自己动摇了这个制度,更愿意接触外面的世界。

    而外面的人们,只听了片面之词,就开始向往这种所谓的母系家族。

    与其说外面的人向往母系。

    不如说,外面的女人向往的是把生育权无限放大,外面的男人向往的是,把抚养后代责任感,慢慢放下。

    而如果社会真的是这样,就不是山沟沟里自己过自己的小天地那么简单了,这个制度的弊端会无限放大。

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    具体怎么样的弊端,苏泽和赵羽微都明白,那就是所谓的“家族”制。

    现在的社会结构,一单沾染上家庭制,不以人为本,而以家为本的。

    在大都市面前,基本玩完…

    现在的年味越来越澹,并不完全是因为富裕了,只是因为如今的社会结构,更多的是以自己和社会为本。

    而不再是以家庭为本,去考虑协商每一件大事,甚至是每一件小事。

    而母系社会存在的根本,就是家族制,父系家族制也基本在消失中。

    无论是国内,还是国外。

    就像以家族皇权为结构的古代,有个瘟疫什么的,往往会死很多人。

    但以社会为结构…

    苏泽和赵羽微并不是专家,没有过多的想什么,很快离开这个村落。

    PS:为什么会这么说…

    详情可自行了解马克思…。(记住全网小说更新最快的六六闪读:www.663d.com)

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