第60章 勃勃特鲁琴（下）

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    春耕开始了。

    眼下随着萨雷卡梅什三千牧户，土库曼五千农户，约一千五百户希瓦工匠的到来，特鲁琴已经拥有了八千余牧户，近两万农户（包括卡亚苏拉的一万户亚美尼亚人）。

    大约七万多人口，相对于后世俄罗斯斯塔夫罗波尔边疆区的近三百万人口显然不够看，但这是十八世纪，前工业时代的十八世纪，能够拥有这点力量对于刚刚“苏醒”的乞塔德来说已经是一个了不起的成绩了。

    这里面除了他作为穿越者的先知先觉外，作为土尔扈特汗国二号人物浑台吉的身份自然也立功不小。

    否则，若他只是土尔扈特部落里一个寻常的人物，除了碰运气就是混吃等死。

    对于此时的人来说，吃饱、穿暖就是最大的追求，故此，当春季来临之后，无论是先来的，还是后到的，都争先恐后地在田地里忙碌起来。

    而新来的那两千多与亚美尼亚、格鲁吉亚人结成对子的土库曼人，也会暂时抛下宗教的偏见，与他们带着孩童的新妻子先将地种好再说。

    此后随着岁月逐渐沉淀，由于语言、宗教、习俗方面的磕磕碰碰自然也少不了，但至少在眼下，吃饭是第一位的事情。

    何况，自从带着几分强迫性质要求他们全部皈依长春教后，别的不说，长春教教义里有一宗是他们喜欢的。

    在与图兰朵商议改编那本教材时，两人就为了里面的“房中篇”挣得面红耳赤，作为一个女人，虽然不幸干过那个，但对于这种事情显然是反感的。

    但乞塔德却力主要放入此篇，后来的事印证了他的眼光。

    基督徒亚美尼亚人与祆教徒土库曼人的结合，实在是一件比较凶险的事，除了不得已赶紧去种地以填饱肚子以外，其他的时间显然是鸡飞狗跳的时候。

    此时，夫妻双双修炼房中篇便成了一个合适的选择。

    有了这两件事打底，慢慢消耗精力，假以时日，他们会成为很好的夫妻的。

    于是，在乞塔德带着亲兵四处巡逻时，一到晚上，就会在临近的村落听到不可言状、此起彼伏的声音。

    这也是乞塔德希望看到的。

    此篇自然不会让浑台吉的夫人亲自教授，那就太让人耻笑了，不过人家萨雷卡梅什人里面也有精于此道的“长者”。

    很不幸，几乎所有的新长春教教徒一开始就是对此篇最感兴趣，夫妻一起来听那位精通双修秘籍的“长者”用突厥语的讲授时是最热闹的时候。

    当然也有风言风语，说长春教是淫教，不过看看基督教神父、喇嘛教格隆的表现，你就明白了什么事“饮食男女，人之大欲也”。

    他还有自己的大业要做，既然上天选择他来到了这里，就不是让他来混吃等死的，而是要奋发图强的，他可没有太多的精力来折腾一些狗屁倒灶的事情。

    至于萨雷卡梅什人，来到这处降水丰富、水草丰美的牧地后，更不会生出什么事端。

    对于乞塔德来说，压制牧户的人数，增加农户的人数一直是他心中隐藏的计划，只不过没有向其他人说起罢了。

    根据他的理解，一个部落，若是太过强大或稳定，必定会繁育太多的人口和牲畜，那样的话就会给草原带来不可逆转的破坏，后世蒙古国的经历很好地诠释了这一点。

    就算保留了牧户，他也会让人主要饲养不破坏草根的绵羊，而不是山羊。

    八千户牧户，就算土尔扈特部落内部也是一个大部落了，也只有和硕特人、杜尔伯特人才有资格拥有。

    在高加索山以北，马内奇低地以南，里海西岸，除了他的牧户，还有大量的车臣人，车臣人在这里已经是最强悍的部落了，不过与萨雷卡梅什人比较起来也就最多持平。

    萨雷卡梅什人，能够在蒙古四大汗国瓦解后，大体保持着独立的信仰，独立的婚姻和传承，还是在荒漠草原中，没有两下子是不行的。

    也就是他们人丁单薄，稍多一些，就是不亚于土尔扈特人的存在。

    于是，让萨雷卡梅什人来盯住一侧的车臣人简直再好不过。

    当然了，既然来到了这里，萨雷卡梅什人就会体验到与之前完全不一样的生活。

    传统游牧部落，对于牧户的生活除了赋税、兵役、劳役基本上是不管的，贵族对他们的义务也就是有外敌入侵时设法保护他们，至于福利自然是没有的。

    但在特鲁琴却不同。

    当萨雷卡梅什人抵达后，虽然为他们以百户为单位划分了牧场，但在百夫长的居所周围依旧设置了定居点。

    定居点里有能够为牧户以及牲畜看病的人，有储备的粮草，有小型集市，自然还有为他们种痘的人。

    定居点不仅仅是百夫长所在的居所，还是牧民训练所、灾难救护所。

    此时的俄国人为拉拢哈萨克人，还主动为他们的贵族发工资，并让他们的亲兵承担起市镇、村落消防员、灾难救治员的责任，实际上是慢慢在改变他们。

    这样的好办法，乞塔德来拿用就是。

    至于新来的农户，肯定是以一百户为单位建设村落，规制与牧户差不多。

    还有三千户工匠，实际上，这已经是伏尔加河以南，高加索山以北最大的工匠聚集地了。

    乞塔德现在手里有了几十万银币，按照现有的人员规模，就能在没有贸易的前提下满足三到五年的需要了。

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    工匠除了薪酬，每户根据人口还有五到十亩农地，这也是他们自己所想的，间接地也减少了乞塔德的负担。

    乞塔德允许他们在自己家里开设小作坊，但结果是不言而喻的。

    以前的一千五百户，乞塔德让一千户全身心放在制作军械上，另外五百户则制作日用器械，与小作坊的出产相比，质量又好，价格又便宜，每个村落都有商铺和集市，农户们根本没有动力向工匠们购买。

    那种自给自足的小农经济，只有在货币极为缺乏时才会出现。

    想到这里，乞塔德不禁有些后悔将从希瓦汗国弄来的所有金锭、银锭全部献给了喇什了。

    在被他迁过来的工匠里，还有十几户专门为曼吉特人铸造金银币的，眼下只能先干点别的。

    不过乞塔德也清楚得很，喇什是一个财迷，如果自己不将这些宝贝献给他，那么今后他对自己的戒心会更大。

    而就是因为他是财迷，他才不会将这些金银锭拿出来用掉。

    “终归还是我的”

    乞塔德是这样安慰自己的。

    在沙漠矿场、黄金矿场他还弄来了一些布哈拉匠人，可惜他现在并无金银矿能开采，只得暂时养着。

    其实，最好的基地就是哈萨克小玉兹占据的阿克托必，那里煤、铁、铜、铅锡、金银矿都有，是一个天赐的宝地，可惜以他现在的实力是不可能拿下的。

    只得暗暗等待时机。

    他的两位不到十八岁的夫人每天与他一起起床，阿巴亥去学校继续读书，图兰朵自去长春观担任主持，一切看起来都很奇怪。

    不过在本就独立特行的特鲁琴里也并不显得太过突兀。

    被他强迫、半强迫地弄到特鲁琴的还有十余户造船工匠，他们可是能够建造能在此时的大湖咸海上航行的大船的，就不能向金银工匠那样闲着了。

    但此时的乞塔德拥有的航运资源是在太过有限，两条大河库班河、捷列克河都掌握在他人手里，他掌握的库马河只能航行小船，里海西岸部分又都是滩涂，根本不合适建造港口。

    不过他这里没有不代表土尔扈特人手里没有。

    在马内奇低地以北约莫两百里的地方有一条流入里海的河流，名叫拉甘河，在入海口还有一个小镇拉甘镇。

    在金帐汗国时代，这里是汗国与波斯人的贸易据点之一，眼下自然被土尔扈特人当成了百夫长所在的据点。

    汇报给喇什之后，乞塔德获准在此造船。

    不过，这附近并没有适合建造大船的材料，只能从南面的阿塞拜疆汗国以及波斯里海地区的商人那里购买。

    实际上，高加索山什么材料没有，可惜的是，没有大河运输的话，他想将木材运到拉甘实在太过耗费，幸亏他现在手里还有些金银币，与熟识的波斯商人谈好价钱后，便从他们那里花高价钱购买了。

    至于建造何种船只，乞塔德也早就想好了，图纸也画好了，就等木材到位。

    此时，一棵长度超过十米，直径超过二十公分的山毛榉树需要二十个布哈拉银币（约十两银子），乞塔德想要建造一艘长度超过三十米，宽度六米，高度六米的海船至少需要五百根这样的木头。

    这就是五千个银币！

    加上船只需要的涂料、船帆、铁料花费那就更惊人了。

    幸亏他现在手里还有些钱财，还能用红宝石抵充，否则造船之事他是想都不敢想的。

    实际上，此时的车臣人、阿塞拜疆人、波斯人控制的里海沿岸才是最适宜建造船只的地方，那里有大量天然的良港，距离高加索山又很近，可以方便地获得、运输船材到港口建造。

    可惜的是，这样的地方早就有人占据了，而强大的俄国人一开始看上的也是这些地方，并一度从阿塞拜疆人、波斯人手里夺下了这些地方，后来不过是因为要全力对付奥斯曼人才还给了他们。

    拉甘港只是一个小港，但已经是乞塔德能够想到的最好去处了。

    至于其它的，利用马内奇低地几乎取之不尽用之不竭的芦苇造纸，用特鲁琴一带上好的黏土、石灰石加上冶铁用的矿渣制造土法水泥，在一年多前乞塔德都干上了。

    在他心目中，若是能够拿下时下俄罗斯手中的阿特劳，以及哈萨克人的阿克托必，他就拥有了从天然沥青里提炼粗胶以及大兴工矿业的基础。

    有了粗胶，才能在快捷运输乃至正在酝酿中的蒸汽机才有了可能的基础，否则，一切都免谈。

    “那一天，还有多久才能到来？”

    看着漫山遍野的牛羊马匹，以及大量钻出地面的禾苗，乞塔德不禁想道。

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