准噶尔王室的内部斗争

    ==〉遵守规定，放题外话。

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    题外话的题外话：谢谢athena指教！

    题外话的正文：

    准噶尔王室的内部斗争

    就像一些读者也知道的，准噶尔汗国存在时间虽短，却是光耀一时，英雄辈出。尤其当时诸方蒙古衰败软弱，准噶尔部蒙古像是集中了这个草原民族最后的勇猛顽强荣誉抱负，流星一样划过满清统治下灰蒙的中华历史。

    构思把女主嫁到准噶尔去时，我对他们的历史还几乎一无所知，仅仅是不想把女主留在宫廷，又想留在中国的土地上。早先，根本没想给准噶尔几个场景。随着情节的发展，本着对女主负责，对故事负责的精神，开始找资料。很少，真得不好找！但终于在民族出版社的网站找到系统的蒙古历史。纷繁古怪的人名地名同样差点要了我的命。

    不是学历史的料，大段的战役全跳过去了，只在字里行间去发现女主嫁进的绰罗斯家族。

    续和前一部一样，仍然立足于家庭和人性心理。只不过，给自己加了个总字数上限的挑战，行文快，不再追求细腻到位。

    准噶尔当时的版图和清朝差不多，但是地广人稀，从人口上说是个小国，民族成分复杂。比起爱新觉罗家，绰罗斯家人口少得多，关系也简单的多。爱新觉罗氏汉化了，讲究起礼义人伦，读者们也熟悉，就觉得容易。绰罗斯家还是“野蛮人”，保留着游牧民族的特点。家族成员的关系不是树，而是网，感觉上复杂多了。

    人少就得个顶个，文中出现的家族成员无一不是政治人物。因而大多读者都从政治角度理解，甚而认为这个文越来越象政治历史剧。我只是个小女子，知道自己的斤两，出发点只是家庭矛盾。

    首先是当代大汗策妄阿拉布坦（简称策某）与其叔噶尔丹之间的矛盾。夺位！（噶尔丹本已出家，其兄被暗杀，三侄年幼，其母担心孙子守不住台吉之位，把小儿子找了回来。）夺妻！（噶尔丹抢了策某的一个未婚妻。文中没提，但在噶尔丹和阿某母亲之间留了一点暧昧。）杀弟！谋害自己！（前两条足以让叔侄渐暗存嫌隙，策某成年后名声鹊起，再有人从中挑拨，噶尔丹起了杀心。）

    噶尔丹死后，策某一统准噶尔，做了第二代大汗，继承叔叔的抱负和理想。噶尔丹无疑是他心目中的英雄，也无疑不是他心目中可敬的亲人长辈。

    btw，以前说过大策凌敦多卜不是策某的弟弟。策某的一个弟弟是被噶尔丹处死了的索诺木阿拉布坦。另一个叫做丹津鄂木布，出于嫉妒，与噶尔丹合谋除掉两个哥哥。家庭内部的刀光剑影之后，这个弟弟就没了下文，下场大概不会太好。

    小结：这一家是绝对胜者为王，败者没命的！

    虚构的男主阿某是在父亲和叔祖叔侄俩的裂痕中长大的，是噶尔丹用心培养的一个接班人，又是策某的继承人。

    关山万里，大清和准噶尔是两个世界。关内人只能凭几句出塞诗遥想大漠风光，准噶尔人对中原更是一无所知。阿某是准噶尔的异类，open-mind，游历四方，对“世界局势”有一定了解，见解和心胸超人一等。童年和少年没吃什么苦头，性格也比较阳光开朗，人格富有魅力。这些使得他成为一开始倍受尊崇的大王子。

    但他的政治主张（虚构的，就让他完美超越）和父叔不同，始终存在碰撞。阿某无法把他游历考察的感悟用语言传递给父叔（要不说百闻不如一见？），又没法细细解释他思想的由来（夹着个噶尔丹），不能和父亲交心，只好希望路到山前自然直。策某对儿子的任性妄为先斩后奏肯定是有意见的（阿某把儿子的魔性完全归功于妻子，是很不负责滴！）。很长时间里，这一代父子叔侄的矛盾被掩盖在了亲情理想和家族荣誉感之下。

    阿某按照自己的想法搞了个和亲，娶来了楚言。从阿某的角度说，楚言是个理想的妻子，也是同时架起准噶尔和大清皇室以及汉人之间桥梁的唯一人选。

    楚言的到来加剧了绰罗斯家原有的矛盾，随着西藏局势变得紧张，民族矛盾政治矛盾凸现，家庭矛盾爆发了。

    楚言和婆家有一段和平期。楚言想法很多，但没有政治头脑，任性，也很会做人。她带来很多好东西，对康熙和丈夫都有抵触，尽量躲到一边，自过自的。阿某看着和以前也没什么不一样。策某初看这个儿媳，没觉得威胁，大概还很满意。

    儿子的到来使得楚言渐渐融进新的生活，夫妻关系也改善了，认真地想为婆家做点事情。这本是好事，可是——结了婚体会过婆媳关系的jm会明白那种微妙的境界。楚言又在同时开罪了策某的继子（策某的脸上总有点不好看）和妻子（因为女儿的婚事）。

    索多尔扎布（简称索）是个在历史上留下名字的悲剧女子。文中让他们母子站在了女主的对立面，成了反面角色，但我个人对他们只有同情。

    先说历史上的真人。

    蒙古人逐水草而居。土扈特部迁徙到伏尔加河流域定居下来。俄国向东扩张，土扈特部在俄国的压迫下挣扎求存，迫切地需要一个依靠。土扈特部和索的父亲阿玉奇都是青史留名的爱国典型。阿玉奇几次潜使者到北京觐见，称臣。清朝始终没有提供给土扈特部什么实质的帮助。乾隆四十多年（准噶尔已经灭亡），土扈特部拒绝归化俄国，举族内迁，一路上不断遭到俄国阻击，走了十多年，出发时的几万人只剩下不到千人。（有关数字记不清，大概就是这么回事，中学历史课本上有。）

    噶尔丹战败，西藏的第巴桑结嘉措为了扶持策某，策划了准噶尔和土扈特的联姻（第2章提到），并计划让两部合并。联姻进行得很顺利，但大部分土扈特人不愿意离开已经生活了几代的伏尔加河内迁。土扈特部仍然留在伏尔加河流域，和准噶尔配合打了哈萨克几个胜仗。

    就资料上看，两部联姻只限于一代。我的联想：随着准噶尔的重新强大，哈萨克人的退却，土扈特部的帮助不再那么重要。准噶尔人的目光渐渐放在了西藏青海和东边。土扈特部对准噶尔的需要却没有变。索代表土扈特部嫁到准噶尔，负责维系这个联盟，任务日益艰巨。

    毫无疑问，只有让具有两方血统的后代主政，才能最好地维持盟约。（想想清皇室与蒙古各部的联姻）索有儿子，但策某在娶她之前就有妻有子。（资料中只出现策二子的名字，但我以为实际不止，擅自给他加了个特棒的长子。）正妻之子，年长有为，索想让自己的儿子继承汗位就不得不逆流而上，冒天下之大不韪。

    本章出现的罗卜藏索诺，是历史上留下名字的抗俄英雄，应该也是勇敢有为。资料里准噶尔的储位之争是这样的（还不知会不会写到文中，所以在这里说说）：索母子为夺取汗位诬陷噶尔丹策零，失败。罗卜藏索诺政变未遂，遭流放。索毒杀丈夫。噶尔丹策零夺得汗位，处死索和她四个女儿。

    故事里阿某是第一继承人。楚言嫁过去之前，索和正妻，正妻的两个儿子，甚至正妻抚养的女儿央金玛就存在明争暗斗。后宫里索占上风，但阿某母子兄弟占据了绝对优势，根本没把索放在眼里。

    楚言代表一方新的势力，非蒙古人的血统，强大到难以战胜。楚言生下了儿子。by default，策传位阿某，阿某传位哈尔济朗。除非准噶尔把土扈特吃掉，恐怕土扈特部的存活不会在准噶尔心上。索当然要尽力阻止。

    央金玛出逃，索的女儿代嫁，与楚言根本无关，但很难说在不在阿某的算计里。不管和楚言有无关系，索借此撕掉楚言勉强维持的一层温情面纱，出手了。

    在楚言出现之前，除了在宫廷和人物间搞搞小动作，准噶尔人也没想到凭女人的能耐还能干什么。楚言在众人眼前打开一扇门，向索显示了一条可能的路。索是绝地求生，什么都愿意一试，所以她首先算计的是楚言的生意。

    索在政治漩涡里长大，背负着族人的命运，有楚言没有的政治素质，心狠手辣。可她没有楚言的成长背景，没有楚言的靠山，也不可能有经商的才干。这点，她看不到，但策某看到了。

    索一输再输，可使命和切身利益促使她继续斗下去。不斗，命运是决定的。斗，也许还能有转机。于是，索率领自己的儿女成为女主一家的正面敌人。

    策某对楚言的感觉是矛盾的（和康熙一样啊！）。作为出色的领导人，他自有识才爱才的一面，也很乐意从楚言的作为里受益。可他脑子里也是是绷着阶级斗争的弦，楚言越能干，他的防备就越深。作为父亲，他希望儿子幸福，可不愿意看见桀骜不驯的儿子被媳妇“驯服”，更不愿意看见给予深望的孙子被媳妇牵着走。

    没有阿某的纵容体谅，楚言不会样样顺利。没有阿某的至情不渝，楚言不可能被婆家重视。这种重视，在矛盾激化的时候，可能变成忌讳和憎恨。阿某是楚言的福，也是楚言的祸。

    策某和喇嘛们，喜欢哈尔济朗，又降伏不了，自然归罪于楚言在中间起到不好的作用。楚言的教育方法不但是三百年后的，而且是自由放任的美式教育。也不怪他们理解不了。

    还有一对矛盾，阿某和同胞弟弟噶尔丹策零，前面一直抑着，很快要扬起来。

    读蒙古人写的蒙古历史，作为社会主义红旗下长大的汉人，感慨良多，也从此想到很多。

    jj读者里似乎有不少学文史的mm。不知有没有人愿意抛开大国大族情节，钻研一下西部的历史？满清的少数民族政策？

    辫子文辫子戏很红火了几年，似乎，清朝历史已经被琢磨透了，广大老百姓耳熟能详。我真看过得不多，但就名字简介来说，总觉得立场和角度有点问题。旗人后代为祖宗歌功颂德，不怪！不相干的跟着参合什么劲儿呢？

    想找素材写文的mm，有人愿意写索多尔扎布吗？一定去拜读！哪怕只是番外，也是欢迎的。我很钟情这个人物，只是脑电波调不到那个频率。

    有一位提到“鸡蛋里挑骨头”。欢迎挑啊！

    能挑到，说明鸡蛋里原本有骨头。

    就我眼界所及，jj上的“蛋”，还没有不含骨头的。

    注：如果你是“下蛋”的，请忽略这段话！

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