第150章 理解上的差别
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第二天,李自成起床后,趁着早晨冰雪未融,去操巡场小跑了几圈,直到身子微微出汗,方才回到后衙,由陈秋蝶伺候着擦嘴洗脸,汤若望不顾何小米的阻拦,一头闯了进来,跟在后面的何小米,已经亮出腰刀,双目猩红,好似随时要砍下去。汤若望向李自成扬了扬手中的一叠白纸,“李先生,我的事情都准备好了!”“奥?汤先生来得这么早呀?”李自成由着陈秋蝶将脸上的水珠擦尽,起身笑道:“汤先生还未吃早饭吧?来,我们一起吃!”何小米也赶了过来,狠狠地看着汤若望,到:“大人,这个洋鬼,偏要闯进来,怎么劝都不听……”“小米,这次就算了,汤先生是西洋人,不懂我们的礼节,时间长了,他自然会懂的。”吃过早饭,李自成将汤若望带入中衙的书房,让何小米泡茶。何小米先给李自成泡了一杯,然后才是汤若望,茶杯送到面前时,却是重重地掷在桌面上,茶水都溅出不少。“小米,汤先生是客人,不得无礼,”李自成知道何小米心中有气,他抽出雷#管的制造图纸,递给何小米,笑道:“小米,你着人将这个送去匠作坊,交给方志,我要单独接见汤先生。”“大人……”何小米的目光移到汤若望的身上,几乎不会动了。李自成情知何小米是担心他的安危,但小米在这儿,势必影响二人的谈话气氛,便道:“小米放心,汤先生算是我的朋友了!”何小米没法,只得离开书房。李自成展开天主教教义,好家伙,一共二十条,不过,汤若望的书法也是歪歪扭扭,比自己也好不了多少,仔细看完,在有关的教义旁做了记号,遂道:“汤先生,这第一条,就修正的非常不错,信徒崇拜的是天主,而不是教皇,如果他们的要求不能满足,到时候就不用找教皇或是神职人员对质了。”“李先生,我是按照你的意思修正的,但罗马教皇恐怕……”汤若望有些担心,蓝眼睛也变得迷蒙起来。“你也说了,教皇远在罗马,怎么知道大明的现状?”李自成淡淡一笑,“汤先生,传教布道是你的事,如果继续按照原来的教义,一尘不变,你觉得大明会有许多百姓加入天主教吗?以你在京师、西安的传教经验,估计在有生之年,能有多少百姓信奉天主教?这……可是你的责任呀!”“也只能走一步算一步了,”汤若望还是被李自成昨天的话,深深吸引了,“李先生,这样真的可以让更多的人成为信徒吗?”“放心,只要听我的,保准你传教顺利,”到了此时,李自成只能一条道走下去,稍稍犹豫,就有可能前功尽弃,他指着教义,道:“像‘孝敬父母’这一条,在接下来的传教活动中,要大力弘扬,重点突出起来,这与大明‘以孝治国’的理念完全一致,也最容易获得百姓的共鸣。”汤若望除了点头,哪里还有说话的份?他几乎将所有的希望都寄托在李自成的身上,不管李自成说的有没有道理,他只有这一条道路了。李自成又指着一条教义,道:“这一条有些难办!”汤若望瞪大眼,蓝幽幽的眼球似乎要夺眶而出,“李先生,这一条恐怕没得商量,难道允许信徒随意侮辱他人*子?”“我知道,汤先生不要着急,”李自成没有正面辩解,却是道:“汤先生可知道,大明奉行‘一夫多妻制’,很多富贵之人都有许多妻子,这样一来,这些人就无法入教了。”“李先生的意思是,这一条需要废除?那可不行,你可知道,我们神职人员,都是不可娶妻的,难道教徒可以有许多妻子吗?”“我不是这个意思,也不打算要废除这一条。”李自成见汤若望反应激烈,先给颗定心丸。从内心来说,李自成还是赞成“一夫一妻制”,除了他原先所想的,能让美女将更多的优秀基因遗传下来,还能维持国家的男女平衡,有利于社会的稳定,此外,如果富商权贵没有那么多老婆,维持一个家庭生存的最低物质需求,也会降低许多,即使不能杜绝,也能减少以权谋私现象的数量。但大明并没有进入“自由、平等”的时代,而且相距甚远,甚至连哲学家、理论家们都没有意识到,要想让所有人都遵循“一夫一妻制”,暂时不太现实,就是他自己,除了杳无音讯的高桂英,至少还有三个半老婆——宋玉莲、孙梦洁、陈秋蝶三个老婆,加上穆思蓉这个没过门的半个老婆。变革是必须的,但需要时间。“汤先生,如果有多个妻子的人,想要入教,有变通的办法吗?”“教义里规定得清清楚楚,何来变通一说?要想入教,必须离异,最多只能留下一个妻子。”汤若望自然不知道,延续了数千年汉语,很多情况下都会有歧义,也就是同样一句话,可以有不同的解释,至少,不同的人,会有理解上的差别。“汤先生,大明与你们的神圣罗马帝国不一样,”李自成叹口气,“在大明,女人一旦被离异——我们大明叫休妻,将很难再嫁出去,难道为了天主教,你忍心让这些女人终生守寡吗?”“那李先生的意思是……”“能不能这样,”李自成准备采用温情主义了,“如果已经有了妻子,无论多少,都可以入教,但以后不能再娶了,这样可行?”“不行,”汤若望断然拒绝,“无论如何,信徒只能有一个妻子。”“我再退一步,”李自成绞尽脑汁,终于有了新的法子,“拥有多个妻子的人,可以休妻,但这些被修掉的女子,他还可以继续供养着,这样应该不会违反教义了吧?”“不行,这和‘一夫多妻’有什么实质上的区别?”“区别大了,”李自成笑道:“汤先生你看,这个人只有一个妻子,没错吧?现在不违反教义了,有什么不可以?”“但是这些女人依然被这个男人供养着,日日在一起,谁能保证他们之间没有一些不可告人的勾当?”这是实际存在的,李自成也无法否认,但他已经有了对策,“汤先生,就算他们之间有着不可告人的勾当,那也没有违反教义——那些被休掉的女人们,已经不是人*了,不是吗?教义里说,一个信徒,只能有一个妻子,也就是说,并不反对信徒还有其他的女人,包括可以上青楼,只要不违反大明的律法即可。”汤若望顿时语塞,教义上说,“信徒不得**他人之妻”,但这些女人的确不是任何人的妻子,但他总觉得有些不对劲。李自成不待汤若望回过神来,继续道:“汤先生,这些拥有多个妻子的人,一般都是有钱人,将来的教会,需要他们布施,如果将这些人排除在外,教会的正常运转,恐怕就要出现问题——在大明,教会是不允许作为独立的实体存在的,不可能像你们那样,拥有众多的田产,至少短时间内是这样,你还要将这些人排除在外吗?”“……”“汤先生,我还有一个折衷的法子,”李自成觉察到汤若望的迟疑,便道:“我们不需要更改教义,但私下里允许这种情况存在。”“这……恐怕不妥吧?”毕业于神学院,一心维护宗教贞#洁的汤若望,眼睛里自然揉不得沙子。“汤先生,如果这些人真正成了信徒,就会学习教义,在天主的感召下,在天国之路的指引下,也许他们将来主动遣散多余的妻子也说不定。”这些连李自成自己都不信,反正宗教就是这么回事,信者有之,不信则无,永远无法证明对错。汤若望为了要传扬天主教,只得已从了李自成,除了李自成,他实在看不到信徒大规模加入的希望,不仅他自己,与他一同前来大明的邓玉函、罗雅谷等人,也与他差不多,传教布道并不顺利,“李先生还有那些见教?”“还有这个。”搞定了主要的,其余的也就不重要了,李自成还提出,除了复活节、圣神降临节、圣母升天节、圣诞节之外,信徒因为事务繁忙等原因,可以不定时去教堂做弥撒,毕竟西宁的教堂,将只有一座,有些人居住地距离教堂很远。“教义不能随意更改,”汤若望到:“还是比照前面的法子,私下允许百姓不来教堂举行弥撒,”他想了想,又道:“对于信徒集中的地方,如果没有教堂,可以在某一信徒家中,将其他信徒集中起来,举行弥撒!”两人探讨了差不多一个半时辰,方才将教义的事,最终定都下来,天主教,暂时打上了大明的烙印,李自成最为满意的,就是第一条,信徒崇拜的是天主,而不是教皇,将来教皇如果利用宗教来干涉大明的政治,不但朝廷不买账,就是信徒,恐怕也没几个跟着闹事的。眼看着就要结束双方的谈话了,汤若望忽然问道:“李先生对天主教的传教布道这么热心,是否会成为第一个入教的人?”
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