第一百章 人类无法从历史中吸取任何教训

罗素深深的呼出一口气。他的脸上并没有显露出明显的笑容，但那翠绿色的瞳孔却变得极为明亮。光是看着「绞杀」与「劣者」蜕变成「摩诃毗罗」与「狼言」，这从各种意义上都无比相似的两人、终于斩断了自己痛苦的过去，迎来了幸福的现在罗素就感觉到自己的心得到了满足。他之前还为未来而感到些许迷茫。但如今的他，终于能够得以确信——自己所行的道路绝非是错误的道路。并不是为了绝对的正义，也不是为了永恒的胜利……他成不了「公正之神」。作为人类的他，无法给所有人以绝对公平的判罚、无法成为每个人都认可的审判者。因为他这才确实的意识到…..人们所渴求的，绝不仅仅是公正那么简单。本质上来说，人们所渴盼的是由「公正」所带来的「幸福」。而想要抵达幸福的彼岸，所需要的并不仅仅只是公正。人们需要更富足的各种资源，因此人们想要满足「生存所需的基础」；人们想要更便利的生活方式，因此人们需要足够的「智慧」；人们想要消弭无谓的争端，因此人们想要达成「理解」；人们希望自己能够变得更好，发自内心的自信、需要自己变得「强大与美」。人们希望这个世界变得「公正」，希望人人都能变得「富足」，希望未来永远充满「希望」。——而罗素不是无所不能的神。甚至就算是「神」复活过来，祂也无法完成这一切。因为每个人的欲望，本质上都是冲突的。每个人心中所想，都与其他人有细微的不同。而这些看似细小的不同若是无限延伸到很久以后，就会变成无数种不同的未来。罗素正是因此而迷茫。他无法满足所有的欲望，更无法解决全部的渴求。他就算是与鞘一同击败了猴面鹰，也有他自己的欲望——他想要击败鞘。而他之后还要再击倒巨龙，还要获得精灵董事们的认可、或是将其击败；他之后还要吞噬幻梦。在未来，他又要击败什么、吞噬什么？宇宙中的黄昏种无穷无尽，若是他被击败、那么他之前所做的一切挣扎，是不是就失去了意义？而若是他不断变强，来照顾所有人、击败所有敌人的话那么他究竟是一把武器、一个人、一尊无所不能的神像，亦或是一个解决灾厄的机器？——虽然在教宗面前，罗素展示出了自己的决绝、并且意识到了「擢升」计划中的漏洞与缺陷。但后来想想，罗素宁可自己看不到那么长远的未来。他知道教宗的计划终将失败，他牺牲一切所庇护住的「现在」都将化为泡影…..可若是时间维度继续拉长、考虑到几千年后的未来、面对新的敌人，那时仍旧选择「老计划」的他，又何尝不是下一个「擢升」——他是否还将被下一任勇者击败？罗素只要是人，就不可能永远正确；可他如果想要成为神，那岂不是又走上了擢升与猴面鹰的老路？他又凭什么能证明自己才是对的呢？但如今…..罗素那复杂而痛苦的内心，终于得到了些许开释。总是冷着脸的劣者，如今脸上露出些许羞赧、偏开头来；狰狞而残酷的绞杀，如今像是一只被驯服的大猫般缩在手术椅的旁边。他们昔日的心都是痛苦而孤独的，而如今他们都找寻到了自己生存的意义。劣者放弃了那没有指向、也毫无意义的复仇，绞杀也放弃了他那自欺欺人式的「背叛」。他们都曾以为，自己将在这条道路上付出一生作为代价。在他们行在那条路上时，从未考虑过自己有朝一日会从这里离开。但若是如今的他们，再回头去看…..一定就会察觉到昔日自己的不成熟、为自己的极端而感到羞耻。这绝对是有意义的。他不需要是魔王，也不需要是圣人，更不需要成为神明。因为罗素并没有承担起那一切、放弃充满微笑的去欣赏眼前一点一滴的微小幸福的觉悟…..因为从最开始，他就无需去想那么遥远的未来。他仅仅只是「英雄」而已。不是为了消弭一切悲剧，更不是击败一切罪恶与魔王——并非是极端而锋锐的利刃，而是如埃癸斯般光洁如镜的盾牌。为了守护「幸福」而战斗的英雄。力所能及、竭尽所能，拯救自己身边的一切悲剧…爱着人，因而爱着更多的人；爱着人类，因而爱着世界。「…谢谢你们。」罗素毫无预兆的，向着绞杀与劣者道谢。他们两人都很是茫然困惑，反倒是罗素露出如猫咪般轻松的笑容。连绞杀与劣者这种背负了过于沉重的过去的人，罗素也能将其从悲剧中解救——想要帮助其他人，岂不是更简单？如同「扶济社」的名字一样。只是为了帮助他人而存在的组织——既然如此，就无须去想更多。罗素突然明白了，为什么导师根本没有与自己讨论、就直接把自己开门丢走。因为当时的他，本来也说不出什么有意义的东西。他失去了最为有力的「论据」，因此只能空口白话。无需多言。只需要把他送过来、见证两人的幸福，罗素自然就能理解一切。「我明白了………」结合上次与导师的谈话，罗素终于理解了导师作为「开门者」将自己拉过来的终极目的。她的愿望，就是将那「终末之塔」彻底倾覆。这意味着解除幻梦的封印，但这不是她的目的。因为这同时也意味着，这个搁浅了不知道几千年的世界将真正接入梦界长河。就像是开了飞行模式的设备，再度连入了互联网一般……那时这个世界将经历真正的考验，同时也将迎来真正的机遇。若是罗素还在畏惧那些未知的困难，站在原地去恐惧那些未来的灾祸而不敢前行……这与那些恐惧着世界末日、畏惧着天崩的杞人有何不同？罗素也终于明白了，应该如何反驳教宗——就像是吵架结束，回家睡下之后、半夜突然惊醒——我当时应该这么说的！——因为说到底，这就不是「属于」他们的世界。这世界不属于擢升，更不属于罗素；人们更是自由的。他们没有征服这个世界，这个星球更不是他们的私有物。既然如此，他们就没有权力因畏惧未来的灾祸，就自顾自的停滞世界的发展、扼杀未来的某种可能。那太过傲慢了。而且目光短浅。罗素有些愧疚的意识到…..他之前贬斥教宗的言语，同样也可以用在自己身上。既然是未来的事，那交由未来解决；既然是未来全体人类的灾祸，那就交给未来的全体人类解决。立在「现在」去看未来，总会觉得忧虑与恐惧；但未来的人类，也绝不仅仅只有现在这种程度。「等等，导师的意思不会是说…」罗素突然想起，导师所说的「想想罗素会怎么做」那句话。他原本还以为，这是导师又在玩梗但如今清醒过来之后，回头去看——他才发现，导师早就给了他答案。因为这里的「罗素」指的不是他，而是那位「哲学家罗素」。那位「罗素」认为，人类的一切活动都发端于冲动与愿望。而个体的善就是其中「愿望」的实现。人们都想要满足自己的愿望，而人类是社会动物、他总会爱着他人。若是想要满足最大多数人的愿望，就理所应当的追求普遍的善。尽管个体的愿望各不相同、甚至冲突，但是愿望在可共存的地方，是总比愿望冲突的地方有着更多的「善的总和」，能够「满足更大的愿望总量」的。也就是说，「普遍的善」是收敛的、且可以取极限——它终将收敛于「愿望的共存」。因此，普遍的善在足够长远的——或者说无限远的未来是必然可行的。爱比恨要可取、合作比竞争可取、帮助比掠夺可取、和平比战争可取。唯一的问题在于，人类无法抵达「无限」、因此就必须加速。想要通过加速的手段来寻求最终的拯救，人类就必须借助于科学。科学指的并不是「排除灵能与法术的钢铁技术」，而是指一种建立在可检验的解释上，对客观事物进行预测的知识系统、一种认识世界的实践方法。不仅仅只是崇光岛那种对于无尽真理的渴求欲望，也不是太阳岛那些归纳的知识体系与古代科技的解密，更不是通神岛的工业体系的集成。不是真理、不是知识、也不是技术——而是一种清晰的方***。既然人类的未来早就已经时刻处于危险之中，那么只有当人类确实走在能够带来更多可能性的道路上、当足够多的人充分意识到这一切时，人类的未来才可以让人放心。——精灵与巨龙的道路从最开始就错了。六六闪读 663d.com