第420章 科教不是分赃，需要实事求是

.，小康七年，十一月初三。南京紫禁城，乾清宫。这是数理科考试放榜后的第三天，也是放榜后的第一次朝会。皇帝朱慈煜自然也非常热切，想知道自己的新政善政，给天下士人留下了怎么样的感想，有多少人感戴他的恩泽。朝会上其他那些例行议题自不必提，朱慈煜今天也没什么兴趣，所以话题很快就歪楼到了科考上。朱慈煜借机询问礼部尚书顾炎武：“顾卿，南京大学招考张榜已有三日，民间应举士子反响如何，中试者可都有积极筹备入学？”顾炎武连忙出列回奏：“禀陛下，此番科试风纪俨然，典章整肃，应举士子皆得以斯文得体应对。报名参考者一千四百零三人，最终实际应考交卷者一千二百九十八人。张榜之后，应录三百人整，因榜末多有同分，实录三百零九人。因录取榜单名次皆有分数，高低分明。对于各人考分有疑虑者，付给公证、手续费后，还可查阅原卷扣分详情，故而人人对扣分心服口服。士林皆以此番科考，为国朝历次考试公允之最。”轮到顾炎武汇报，他一上来就强调这次的考试是多么的公允，在评分标准方面堪称古今无匹的公平公正。甚至考试完阅卷的时候，虽然依然要湖名，但却不用跟往常正常的文科科举那样让人誊抄卷面，而是湖好名直接就可以批改原卷了。这也是为了减少誊抄过程中的错误和细节遗漏。因为纯文字的卷子，誊抄时不会有人故意抄错，抄错的意义也不大，会文理不通直接出现破绽。而理工科的试卷，很多是数字和符号，稍微抄错一点会很麻烦。虽然还可以反复核对校验，但既然数学题对还是错一目了然，批改不能作假，也就没必要誊抄了。就算阅卷官认出这是某个有后台考生的字迹又如何？难道就因为这考生是内阁首辅的儿子，阅卷官还敢把明明答错的数学题批对不成？数学物理这些玩意儿对就是对错就是错，造不得假的，天王老子做错了也是错。另一方面，也是因为一些题目涉及到几何的作图和物理的作图，而作图的手法、精度还有其他一些细节，誊抄后可能就没有了，还不如用原卷改。华夏自隋炀帝杨广开始有科举，一千零大几十年了，从未能解决“不用誊抄也绝对判卷公允”的问题，如今大明却解决了，这难道不是值得大吹特吹的政绩么？也难怪顾炎武如此引以为傲。朱慈煜听了之后，也是频频点头赞许。然而，没有一项新政能够让所有人满意。就在朱慈煜颇感振奋之时，旁边的御史班子里，便有人出列奏对，根据他们风闻到的民意民愿，仗义执言，针砭时弊：“陛下，臣王士禛风闻，此番考试虽然号称判卷公允，可依然有数省士子为结果鸣不平。前日，贡院之外，有数十河南、山东考生抨击，声言此番三百零九名上榜者，北方各省仅有二十余人录取，南北不公，引来数百举子围观。臣念及太祖时，便曾有南北榜之争。我大明此后多年，也素有南北分榜以安人心。此番事端处置恐非安妥之法，唯陛下察之。”朱慈煜和顾炎武原本心情还不错，被御史这么一说，都各有些不快。这王士禛是河南新城人士，六年前中的进士，如今在御史台做一名普通的御史。或许是出身的关系，他自然要为河南老乡争取一些利益，这也是人之常情。大明原本文科的科举都有南北分榜，不用跟南方教育发达地区卷同一份名额，现在没有分榜了，他们就很怀念当初朱元章的法度。朱慈煜原本没怎么深想这个问题，就直接问顾炎武，该当如何应对、目前的制度设计，究竟原理如何、是否合理。顾炎武深吸了一口气，坚定地回答：“陛下，臣以为，王士禛所言，对太祖当年南北分榜的本意，大有误解！太祖皇帝时，是曾出过南北桉，但当时分榜以安人心，并没有错。只因文无第一，武无第二，一篇文章好坏优劣，难以有公论。就算当时的主考都觉得取在前数十名的文章，确实优秀，也难以排除这数十篇文章的立意、政见与当时的执政、阅卷者暗合。而一旦某一派掌握了论政之权，释经之权，从此盘根错节形成学阀，也确实难以避免。故而太祖之分南北榜，不应被视为给北人以好处，只是让人可以分片取仕，各抒己见，不必拘泥于讨好一派执政之见。如果当时南人执政，北人士子于文章中、人人都不迎合其政见，执政之南人亦非取不可。但如今新科所试内容，乃是数理，对便是对，错便是错，判卷宽严绝无舞弊余地。故而按分录取，才更示天下以公允。否则某些省百三四十分方得录取，另一些省百二十分便得录取，天下人又会如何看待？”朱慈煜摸了摸稀疏的胡渣子，一想确实也有道理。之前文科科举，最关键的一点是只用排名次，不用打具体分数。所以南北榜各排个名次，别人也说不出不公平。但现在是客观题，榜单上每个人考了多少，都精确到分了，一个130分的人没录取，一个110分的却录取了，确实会冲击到人的三观。毕竟他们还是明朝人，没有穿越者，不知道后人是慢慢能理解这种各省分数线差一大截的情况的。在顾炎武眼里，能明确分数的卷子，就该公事公办，不该搞利益输送。朱慈煜觉得双方都有点道理，一时让群臣畅所欲言，评价一下得失曲直。大家众说纷纭，一时也难以定论，朱慈煜只好宣布散朝后改日再议。……散朝之后，朱慈煜回到文华殿，让宦官去把他父王请来，还单独请了张煌言、顾炎武等几人，闭门议事。自从朱慈煜南巡回京后，亲政的比例越来越高，朱树人也不想太累，就把日常朝会完全丢给儿子了，他自己长期借故不上朝。毕竟大朝会上，面对百官，儿子就算给父亲赐座，甚至允许侧坐在陛阶以上，那还是挺别扭的。礼遇再高，不合朝廷法度，礼遇再低，又违父子孝道，既然如此，不如不上朝。反正朱树人这个不上朝，完全不代表不参政。他只是把繁文缛节礼仪性工作完全丢开了，日常小事也完全不管了。但大是大非的大政方针，依然有人上门请教，讨论拍板。朱慈煜也非常尊重前辈阁臣，每次请教父王时，如果同时请张煌言、史可法等人，也都会一并赐座，所有人都是坐着开闭门小会，还有宫女侍奉茶点。大家坐定后，朱慈煜示意顾炎武把今日朝会上御史们反映的民情转述了一下，请父王拿主意。朱树人仔细思虑了一下，也不客气：“我以为，朝政不可朝令夕改。这南京大学，虽然采用了类似科考之法录取，但毕竟不是科举。入学之人，也不代表就能做官，还得苦学数年、毕业通过考试。就算将来能做官，朝廷培养这些人才的本意，也不止是让他们做官，还是要分出一部分去搞研究的。既如此，自然要选出一心向学，愿意搞研究之人。这又不是朝廷在笼络人心、牢笼志士，科学研究要的是实事求是，目前之法，可以五年不改，甚至十年不改，对天下申明朝廷设置新科的本意和苦心即可。”也就朱树人这种地位，敢于私下里当着皇帝说这种话，公然把旧式文科科举说成是一种“权力分赃”。反正四书五经读出来的东西，对于治国没什么实际用途，只要给大家一个说法，让大家把多余的精力有个渠道宣泄耗掉，别去胡思乱想就好了。而新学要的是实干之才，学到的东西是要实打实用的，怎么能和稀泥呢？朱慈煜琢磨了一下，也觉得豁然开朗，果然还是要坚定立场，不能用分赃的心态搞科技文教。他便继续虚心求教：“那五年、十年之后呢？又当如何？”朱树人抿了一口茶水：“科教之道，实事求是为首，兼顾公平次之。将来可按照各省纳税人口多少，兵役、徭役多少，按比例分配入学录取名额。但这些措施，必须是朝廷的科教事业已经有了一些基础之后，才可以实施的。到时候师资力量已经够用，每年南京大学录取的人数也可以增多，然后适当宽进严出，入学时按省录取，给教育资源贵乏地区的、心向科学的学子多一点学习机会。但如果经过三五年的学习，依然不肯发奋向上，不能弥补当初入学时的差距，毕业考试依然无法通过，那就怨不得人了。到时候，对于这些学业不够扎实的，可以发回原籍担任基层数理教谕之职。比如在各府、县如今正职的教谕之外，另设副职，专管一县的数理、生化教务。等人才基数大了，才能从根本上解决落后省份难出人才六六闪读 663d.com