第300章 四拜恩公
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“拜堂喽——”
“哦哦，新娘子拜堂喽。”
“磕绊鬼，休要吵……”
“不让俺们吵，一人十文钱！”
“哈哈哈，好个小磕绊鬼，给你们一人二十文，以后莫要闹，莫搅夫妻不和，多说吉祥话。”
……
午时正刻，东乡周家院里院外一片热闹喜气。
娘家舅一声高呼‘拜堂’，引来十多个孩童涌入小院‘闹婚’，欢蹦乱跳高呼。
观礼宾客、乡人欢笑阵阵。
这是乡婚仪式中一节，称为‘堂前闹婚’。
孩童们所扮都是婚后‘磕绊鬼’。
‘磕绊鬼’在坊间传闻中多有存在。
相传它们专使坏，挑拨离间，为人吃磕绊，致夫妻不和，闹家毁婚。
有时相公、娘子吞了‘磕绊’，气性上来，投河溺井，亦常有发生。
若是哪家媳妇发生争吵后，忽地眼眸变直，寻死腻活，便是鬼附身了。
这个时候定要好话哄着，门前焚香烧纸，拜鬼说好话，请它离开。
那鬼受得香火赏钱，便自行离开，家就平安无事了。
乡人为婚前讨吉利，便将‘收买鬼神’融入婚礼中，小鬼们一来闹婚，主家便要使钱打发走，保夫妻婚后和气，取意吉祥。
周家屋堂内，刘彦偏左端坐，看着院里孩童得钱欢乐散去，心道：“取悦人心之法，就在使人心满足，此法对鬼神亦可用。”
“这尘世，鬼神如林，人情世故，待人对物，都要心存度量。”
“若只行道义，而不近人情，则道业孤贫，乃取死之道。”
“《易经》中有‘天火同人’和‘火天大有’二卦，可助我建立同道，聚众人薪火聚势、成势。”
“势大承运，道则不寡。”
“法家三宝【法、术、势】，我尽可化用。”
“世间一切法都不敌势，武功再高，神通再大，去势后，蝼蚁耳。”
一念思量到此，他归藏灵明所悟，端坐正心。
门外数双鬼神眼眸看到其身气势变化，从勃发到内藏只在数息，无不暗敬畏刘奉义。
彼时娘家舅二唱喝：“拜堂——”
新郎、新娘左右并路，跨火盆，入屋门，跪在天地、祖宗牌位前。
娘家舅连唱喝：“一拜天地，二拜祖宗，三拜舅姑，四拜恩公。”
周生、匡娘依次行礼。
其中拜天地、祖宗、舅姑都是正礼，唯有‘四拜恩公’不在其内，乃周于两家商定之礼。
那‘恩公’即堂内端坐的刘彦刘世才。
此前，刘彦在县衙为周慕白画符驱瘟，救他一条性命。
这恩情周家未能报答，故此加入婚礼之中，叩谢恩情。
刘彦也不愿攥握此恩情债，就同意受此大礼。
少时，周生匡娘行过前三礼，来到‘恩公’面前跪地叩首。
座上君子含笑受用，等礼毕说：“慕白今日即算还了恩情，以后不可挂怀了。”
“你若觉得报答不够，那便报在匡娘身上。”
“此娘子，才是你最大恩人。”
红盖头内，匡娘狐心感动。
周慕白正色拱手道：“小生谨记奉义之言，若有负娘子……”这候 章汜
“好，大喜当前，不可赌誓。”
刘彦及时阻止，抬手请起二人，示意他们行最后一礼。
娘家舅高唱一声“夫妻交拜”，却见周生抢在匡娘前头下跪交拜。
虽不合规矩，却不失情理。
堂内、堂外众人笑颜，各有夸赞郎君。
匡娘眼眸透观不禁落泪，跪下和周郎完婚。
周家院外人群后，阿九、萱儿、弦月悄然出现，含笑张望着里面婚礼。
听到‘送入洞房’，三女也跟着起哄，门外书玉子看到，立即来见九娘子。
阿九交待两句让他去传话。
堂屋内刘彦听完鼠生耳语，点点头：“先带她们去太公家院。”
书玉子领喏出门，座上于太公看到后，领着亲家夫妇来至面前，礼谢恩公，敬上杯酒。
刘彦受之一礼，饮酒还礼道：“今日两家结缘，小生乐见其成，望周、于永结姻亲。”
“承蒙奉义大官人吉言。”
周氏替夫答谢。
于太公眸望外道：“先生请去我家用宴，少时再让慕白、匡娘去敬酒。”&#24378&#29306&#32&#32&#35835&#29306
刘彦点头起身拱手，步出周家堂屋。
在众目环绕下趋步出院，于成业走在前给老师开道。
华明渊、贺之洲随其后。
东乡百姓、宾客们目敬称赞，感叹于家周家颜面甚大。
……
于家篱笆园内，见三桌酒席摆设，堂屋另有一桌大宴，手艺出自本乡庖夫。
三女站在院中，也受用了酒宴食气。
“公子。”
“不必多礼。”
刘彦免了弦月、萱儿之礼，转问阿九：“陆夫人几时临盆？”
阿九道：“我听环儿说，陆夫人卯时末临盆，三个稳婆伺候……”
“到己时三刻不见子出，陆夫人近乎力竭，他家急急求助，老夫人命我去请荀娘子……”
“娘子去后衙一看，原来是虚惊一场，那陆夫人力竭是饿的。”
听到此，刘彦和三女同笑。
萱儿接话说：“除此一事，娘子另让我等禀告公子。”
“余杭闻紫青过了学堂考试，已添入名册之中，娘子让她做‘丹青教授’。”
“其兄闻士明，欲答谢公子推举之恩，想年前登门拜访。”
“不知公子意下……”
刘彦稍思说道：“今日腊月初十，明天起我要‘问经五日’，可让他十六过来。”
阿九、萱儿点头记下。
弦月好奇问：“公子可否指点何为‘问经’，可是养学思学？”
她询问时，于成业、书玉子竖耳倾听。
前者狐生陡然心明，暗言：“老师要试‘问经养学’？莫非老师得正心了？！”
于成业虽未入真境，但知真学境地，更知自家祖学《于氏春秋》！
他一听老师要‘问经五日’，便知此‘问经’出自《于氏春秋》里的【问经养学】。
而想要行‘问经之术’，必须通达正心境界！
唯有根性光明，方能将心思光念，沉入经书之中，使得上玄灵明与经书文字相通。
从而做到‘于经书内见天地，与书中经意精灵对话，直面圣贤真意。’
刘彦今早内观身学时，想到《于氏春秋》这门高深养学之法，打算试上一试。
他感应狐生惊异之眸，对弦月说：“问经之用，就在养学。你们可先回去，告诉娘子谨慎助人，不可大意使人逆产。”
三女领喏，结伴出了于家院。
刘彦转顾狐生道：“等我‘问经’之后，就把‘春秋中术’哺予你。”
“你可以与他人分食，但不得跳出亲友之列。”
“明白吗？”
“喏！”
于成业激动入怀，高声领记。
他如此振奋，一因老师得了正心，二因老师正式授业，三因老师准许分食。
所谓‘分食’，就是允许他把所获之学分享给他人。制大 制枭
但也做了限制，不可传外人，只可传内亲。
于成业早已思量好‘分食人选’，即姐夫周慕白，同门书玉子。
……
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“磕绊鬼，休要吵……”
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……
午时正刻，东乡周家院里院外一片热闹喜气。
娘家舅一声高呼‘拜堂’，引来十多个孩童涌入小院‘闹婚’，欢蹦乱跳高呼。
观礼宾客、乡人欢笑阵阵。
这是乡婚仪式中一节，称为‘堂前闹婚’。
孩童们所扮都是婚后‘磕绊鬼’。
‘磕绊鬼’在坊间传闻中多有存在。
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这个时候定要好话哄着，门前焚香烧纸，拜鬼说好话，请它离开。
那鬼受得香火赏钱，便自行离开，家就平安无事了。
乡人为婚前讨吉利，便将‘收买鬼神’融入婚礼中，小鬼们一来闹婚，主家便要使钱打发走，保夫妻婚后和气，取意吉祥。
周家屋堂内，刘彦偏左端坐，看着院里孩童得钱欢乐散去，心道：“取悦人心之法，就在使人心满足，此法对鬼神亦可用。”
“这尘世，鬼神如林，人情世故，待人对物，都要心存度量。”
“若只行道义，而不近人情，则道业孤贫，乃取死之道。”
“《易经》中有‘天火同人’和‘火天大有’二卦，可助我建立同道，聚众人薪火聚势、成势。”
“势大承运，道则不寡。”
“法家三宝【法、术、势】，我尽可化用。”
“世间一切法都不敌势，武功再高，神通再大，去势后，蝼蚁耳。”
一念思量到此，他归藏灵明所悟，端坐正心。
门外数双鬼神眼眸看到其身气势变化，从勃发到内藏只在数息，无不暗敬畏刘奉义。
彼时娘家舅二唱喝：“拜堂——”
新郎、新娘左右并路，跨火盆，入屋门，跪在天地、祖宗牌位前。
娘家舅连唱喝：“一拜天地，二拜祖宗，三拜舅姑，四拜恩公。”
周生、匡娘依次行礼。
其中拜天地、祖宗、舅姑都是正礼，唯有‘四拜恩公’不在其内，乃周于两家商定之礼。
那‘恩公’即堂内端坐的刘彦刘世才。
此前，刘彦在县衙为周慕白画符驱瘟，救他一条性命。
这恩情周家未能报答，故此加入婚礼之中，叩谢恩情。
刘彦也不愿攥握此恩情债，就同意受此大礼。
少时，周生匡娘行过前三礼，来到‘恩公’面前跪地叩首。
座上君子含笑受用，等礼毕说：“慕白今日即算还了恩情，以后不可挂怀了。”
“你若觉得报答不够，那便报在匡娘身上。”
“此娘子，才是你最大恩人。”
红盖头内，匡娘狐心感动。
周慕白正色拱手道：“小生谨记奉义之言，若有负娘子……”这候 章汜
“好，大喜当前，不可赌誓。”
刘彦及时阻止，抬手请起二人，示意他们行最后一礼。
娘家舅高唱一声“夫妻交拜”，却见周生抢在匡娘前头下跪交拜。
虽不合规矩，却不失情理。
堂内、堂外众人笑颜，各有夸赞郎君。
匡娘眼眸透观不禁落泪，跪下和周郎完婚。
周家院外人群后，阿九、萱儿、弦月悄然出现，含笑张望着里面婚礼。
听到‘送入洞房’，三女也跟着起哄，门外书玉子看到，立即来见九娘子。
阿九交待两句让他去传话。
堂屋内刘彦听完鼠生耳语，点点头：“先带她们去太公家院。”
书玉子领喏出门，座上于太公看到后，领着亲家夫妇来至面前，礼谢恩公，敬上杯酒。
刘彦受之一礼，饮酒还礼道：“今日两家结缘，小生乐见其成，望周、于永结姻亲。”
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周氏替夫答谢。
于太公眸望外道：“先生请去我家用宴，少时再让慕白、匡娘去敬酒。”&#24378&#29306&#32&#32&#35835&#29306
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东乡百姓、宾客们目敬称赞，感叹于家周家颜面甚大。
……
于家篱笆园内，见三桌酒席摆设，堂屋另有一桌大宴，手艺出自本乡庖夫。
三女站在院中，也受用了酒宴食气。
“公子。”
“不必多礼。”
刘彦免了弦月、萱儿之礼，转问阿九：“陆夫人几时临盆？”
阿九道：“我听环儿说，陆夫人卯时末临盆，三个稳婆伺候……”
“到己时三刻不见子出，陆夫人近乎力竭，他家急急求助，老夫人命我去请荀娘子……”
“娘子去后衙一看，原来是虚惊一场，那陆夫人力竭是饿的。”
听到此，刘彦和三女同笑。
萱儿接话说：“除此一事，娘子另让我等禀告公子。”
“余杭闻紫青过了学堂考试，已添入名册之中，娘子让她做‘丹青教授’。”
“其兄闻士明，欲答谢公子推举之恩，想年前登门拜访。”
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刘彦稍思说道：“今日腊月初十，明天起我要‘问经五日’，可让他十六过来。”
阿九、萱儿点头记下。
弦月好奇问：“公子可否指点何为‘问经’，可是养学思学？”
她询问时，于成业、书玉子竖耳倾听。
前者狐生陡然心明，暗言：“老师要试‘问经养学’？莫非老师得正心了？！”
于成业虽未入真境，但知真学境地，更知自家祖学《于氏春秋》！
他一听老师要‘问经五日’，便知此‘问经’出自《于氏春秋》里的【问经养学】。
而想要行‘问经之术’，必须通达正心境界！
唯有根性光明，方能将心思光念，沉入经书之中，使得上玄灵明与经书文字相通。
从而做到‘于经书内见天地，与书中经意精灵对话，直面圣贤真意。’
刘彦今早内观身学时，想到《于氏春秋》这门高深养学之法，打算试上一试。
他感应狐生惊异之眸，对弦月说：“问经之用，就在养学。你们可先回去，告诉娘子谨慎助人，不可大意使人逆产。”
三女领喏，结伴出了于家院。
刘彦转顾狐生道：“等我‘问经’之后，就把‘春秋中术’哺予你。”
“你可以与他人分食，但不得跳出亲友之列。”
“明白吗？”
“喏！”
于成业激动入怀，高声领记。
他如此振奋，一因老师得了正心，二因老师正式授业，三因老师准许分食。
所谓‘分食’，就是允许他把所获之学分享给他人。制大 制枭
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