第二卷 终结于2 0.8

  
  
  
    1把脚踏车停在脚踏车停放处后，我走进片场。巴士会在市区绕来绕去，还不如骑脚踏车比较快。才不过二十分钟，我的T恤跟短裤都湿了。八月的酷暑还不见尽头。走进棚内后，消耗庞大电力的冷气将溽暑阻挡在室外。我先走到宣布当天行程的告示板前。这个宽度逼近我身高的大白板上，有所有跟《2》相关的最新公告。上头没有我的通告。接下来两个礼拜统统要拍娜妲莉的部分，而且进度排得很紧。不过最原小姐不会写上没有把握的进度，所以那一定是她觉得可以在这段时间内拍完的镜头。我也相信。毕竟是娜妲莉跟最原小姐的组合，一定可以把这么多镜头拍完。今天中午前有外景行程。我把包包放下，准备跟她们一起出外景。2我明明抱着决心才来，到了现场，在三芳看她们拍片还是免不了大受震撼。今天未免拍得太顺利。理由很简单，外景之所以可以三两下就收工，都要归功于娜妲莉优异的演技。女演员娜妲莉·莉莉·葛兰佩拉以传神的演技推动拍摄工作顺利完成。我这一个礼拜一直跟在娜妲莉身边看她拍戏。这段期间，我也一直在观察娜妲莉跟最原小姐的做法。最原小姐让摄影机运转时，想要的是什么？娜妲莉演戏时，心里想些什么？我为了知道这些，这一个礼拜一直跟着娜妲莉的场景跑。我想现场应该有我要找寻的答案。可是谜底藏得太隐晦，最原小姐在现场根本没做出什么指示，娜妲莉也没问什么问题。两个人在拍片时，偶尔只讲上三言两语，但这两天几乎连三言两语的交谈也没有。娜妲莉愈演愈顺。之前她的镜头也都只要拍个两三次就能拍好，今天更是好几次都一次OK。每当最原小姐拍到一次OK的镜头时，会轻快地跟娜妲莉比个「YA」的手势，娜妲莉也回以最灿烂的笑容。我觉得她们之间好像有什么我看不见的异次元资讯联系网络，两人之间有我听不见的话。我有一次直接问她们，她们拍片时到底都在想什么。闻言，最原小姐把她刚拍好的镜头给我看：「就想这个呀。」娜妲莉则温柔地笑着对我说：「数多，那一定要你自己经历过才懂哦。」她的日文突然变得很流利，令我忍不住吐嘈她根本就会讲日文嘛。不过，我发现一件事。她们在某个镜头重拍之前曾稍微聊一下。那时候，最原小姐没有直视娜妲莉说话，娜妲莉的眼神也不是望向最原小姐。她们跟对方讲话的时候：心里的焦点并不在对方身上。两人一定在考虑同样的事。那是什么？目前我还不知道。3我骑着脚踏车穿过傍晚到处是学生跟家庭主妇的马路。其实今天晚上我也想跟去看拍片现场，但我有我自己的课题要应付。今天晚上我跟伊藤老师约好，要把上次没上完的课上完。我还是不知道自己为什么要上这门课。生物究竟跟演戏有什么关系？可以帮助我的演技进步吗？毫无头绪的难题令人内心旁徨，相比之下，猪叫小测验真是小学生的程度。不对，那真的不是小孩子的游戏。一走进藤凰学院的校门，便听见油蝉在被夕阳余晖染红的校内树上呜叫。八月已经步向尾声。4摸因「你听过『模因』（meme）吗？」伊藤老师指着黑板上的字问我，我摇摇头。第一次听到这个词。「那我从头说起。上一次我们没讲完的部分其实稍微偏离了生物学，不过那是以我们上次讲课的内容为基础，所以也不是完全没有关连。内容可能比较偏向文科而不是理科。」老师望着黑板上的字继续说。「模因是我们上次提到的理查德·道金斯创造出来的一个跟资讯与传播相关的概念。他把模因拿来跟生物的基因类比。基因是传承生物资讯的因子，模因则是传承人类心理与文化资讯的因子。这是个有点难解释的概念……」伊藤老师稍微想一下，在黑板写下「披头四」。「披头四是个实际存在的四人乐团。他们是有实体的物理性存在。可是同时间，在我们脑子里也存在『听披头四的音乐』这项资讯。我们的脑中存在与实体毫无关系的『听披头四的音乐』这种行为、『披头四的曲子』这种音乐，以及『保罗·麦卡尼』这个人。存在我们脑中的这些想法就称为『模因』。」老师在黑板上补充说明，我在脑中咀嚼他的话。「披头四」这项资讯是模因，「听披头四的音乐」也是模因，「披头四的曲子」同样是模因？那么，所有有意义的资讯全都是模因嘛！模因的定义未免太广泛。伊藤老师又在黑板画上一些有着丸子头的火柴人。好几个火柴人并排在黑板上。「披头四这个乐团在一九六〇年代成立后，听过披头四音乐的人、想听披头四音乐的人，脑中便出现『披头四』这个模因。」老师在其中一个火柴人的丸子头内写上「披头四」。「这个人推荐他的朋友听披头四的音乐后，他朋友便知道披头四这个乐团。于是，他朋友的脑中也出现模因『披头四』。」老师在旁边那个火柴人的头中也写上『披头四』。增加了。「道金斯认为，模因可以借由这种方式增值。」「的确变多了。」「既然变多，就表示它是基因。」这种讲法未免太牵强，但现在不是吐嘈的时候，我耐着性子听下去。「生物的基因可以繁衍到下一代，模因也可以经由人类大脑中的观念来繁殖。请回想一下道金斯的『自私的基因』，他说过『自然淘汰机制是以基因为单位在运作』，而他也把这项理论推衍到模因上，认为模因跟基因一样，会面临自然淘汰的命运。」老师指着其中一个火柴人。「第二个人听从朋友建议，听了披头四的音乐。如果他听了后觉得很棒，就会推荐给第三个人，于是第三个人脑中也出现『披头四』这个模因。就这样慢慢繁殖下去。可是，如果第二个人觉得披头四的音乐不怎么样，他就不会推荐给别人，自己也会慢慢淡忘。这就相当于淘汰。你听得懂吗？『披头四』这模因也会面临自然淘汰。」原来如此，我点了点头。这是把演化论的观点应用到资讯传递上。「模因除了面临自然淘汰，也会发生呵突变』。例如某个人听了『披头四的曲子』后觉得很棒，便模仿它写了一首歌，这就是发生在模因上的『突变』。这首新曲子同样会面临自然淘汰的命运，如果写得好就会有更多人知道它，写得不好便会消失。如果跟原本曲子太像则会被当成是抄袭而遭摒弃；如果改变了很多，就成了创新。于是『披头四的曲子』这个模因便如此发生变化，衍生出新的音乐。这种演化继续下去的话，模因便出现演化。」听老师这么说，的确跟生物的演化很像。资讯产生突变，在脑内环境里受到有用无用、喜欢厌恶等条件的筛选，消失或存活、继续传播下去。「刚刚我讲的只是一个很简单的例子，模因的概念其实非常广泛。」伊藤老师说着，又在黑板上补充其他字。流行 习惯传统 宗教艺术 语言真实 谎言「所有意涵、所有资讯、所有文化，都在我们人类的脑内被传递、变化、自然淘汰。跟你的工作比较有关的，像电影与艺术作品也不断经历突变与自然淘汰的过程。有趣、美好的事物被留下来，继续演变；无聊、难看的作品则被淘汰。我想创作尤其是非常容易面临淘汰的领域吧，不过在此有趣的是……」老师边说「有趣的是」便在黑板上写下的字眼是：有趣 美好「『有趣』这个概念本身、『美好』这个概念本身其实也是一种模因，两者都不断在演化。这有点自我指涉，比较难懂……这么说吧，你想想看，人类以外的其他生物并没有『美』这种概念吧？猩猩演化成人类、人类创造出社会、社会产生文化之后，才终于有『觉得美』、『觉得有趣』这种感情诞生。这两种感情能够延续到今天、没有遭淘汰的原因，一定是因为我们觉得『有趣』的感情以及我们觉得『美好』的心情，对于某些事情『有利』。」伊藤老师拿起粉笔在黑板上加了几个字。演化心理学「这就是所谓的『演化心理学』，认为人类心理是在社会与文化层面遭自然淘汰出来的结果。从喜怒哀乐或习惯等单纯的思考，到广义的诸如语言、宗教、道德、艺术等发展，都根据演化论推衍传播。」我在心里反刍老师的话。最原小姐以前好像也说过类似的道理。经历自然淘汰的心智。自然现象与意志的界线。在社会与文化中雕琢、磨练、培养出来的，我们人类的心智。「演化不六六闪读 663d.com