第三卷 穿越时空的重逢 命令11「说不出口的答覆」

  
  
  
    那是一千五百一十六年前的事情了。这里是一块广阔的山岳地带，后世称此地为奈良与和歌山，女人就栖息在这里。她并非居住于此，而是「栖息于此」这个时候，女人已经超过七百岁了。她已经转化为尸解仙，获得了千年寿命，然而，这其实是一种诅咒。在这千年之间，她不可能死去。她当然不可能衰老而亡，不管是受到刺伤、遭火焚烧、粉身碎骨、不吃不喝，她也无法死去。话虽如此，她还是会感到痛苦，所以这算是很劣质的不死之身。最初的一百年，她不断努力和自己的身体好好相处。接下来的一百年，这个尝试以失败告终，失望的她每天悲叹不已，四处作乱。后来的四百年，她反覆摸索著杀死自己的方法。她横越大陆，甚至前往西方的尽头，学习各种知识和技能，结果全都没有发挥任何作用，只为她带来了痛苦。剩下的那一百年，她放弃了一切，隐居在山林中。她决定直至寿命结束为止，什么事都不做。（我还活著啊……）每当她在清晨醒来时，就感到绝望。睡觉之前，她一定会许愿，希望自己就这么死去，不要清醒过来，才会闭上眼脸。结果每一次张开眼，她便发现自己的心愿没有实现，深深叹一口气。她的每一天都从绝望开始。然后，她会在山野中仿徨一天，待在大树或岩石上。这样的举动没有任何含意。她无事可做，也无意做任何事，只是就这么待著而已。就像树上茂密的叶子随风摇动一样，是一种不带有任何意义的行为。不管是移动、走动或是动也不动，对她来说都没有任何意义。她就这么过了几十年后，某一天，她发现有个东西放在山的入口。（唉，又来了……）她叹了口气。那是祭品。她什么都没有做，只是栖息在山林之中。然而时间一久，乡里的人便擅自误以为她是神或魔物，想要讨好她，总是径自放些酒、食物，或是对这些人来说很稀有的破烂东西。（我差不多该离开这里了啊。）她对这些东西完全没有兴趣。可是，如果就这么放著不管，人们又会自顾自地产生误会。这些人认为神对供品感到不满，便逐渐增加供品的数量，甚至还私自开始举行祭礼。如果她继续无视这些人的作为，这些人就开始找碴。每当发生乾旱、洪水、台风、雪崩、传染病，甚至是家畜死亡，他们便开始怪罪这位被他们称为神的女性。「我们这么敬奉她，她不但没有赐予我们恩惠，反而还带来灾厄！」这些人径自发怒，甚至把她当作＊祟神，想要讨伐她。（编注：日本所信仰的神灵之一，会视人民的信仰程度，施予恩泽或降下灾祸。）既然如此，乾脆就毁灭他们吧|她的力量确实可以让一个村庄轻易地从世界上消失——但如果她这么做，之后就会不断有人想要讨伐她，或是想要利用她的力量，这样只会为自己带来麻烦罢了。到头来，最好的方法就是移居到别座山，然而，这又是一项麻烦的大工程。（话说回来……今天还真有点穷酸呢。）放置在祭坛的祭品比平时来得少。如果这代表人们的诚心愈来愈淡薄，那也就算了。可是，女人却发现供品旁边放著一个竹编的大箱子。（啊，是这么一回事啊……）最近的气温比往年来得低。凭那些人拙劣的农耕技术，他们应该无法收获到足够生活的农作量吧。她打开箱子确认了一下。发现里面装著几个幼童。真是愚蠢至极。收获量减少，代表能够存活的人口数量降低。这些人大概是为了减少扶养的人数，把小孩当作活祭品来献给自己。箱子里装了三个孩子，全都大约四或五岁左右。所有孩子都死了，死因大概是营养失调，或是因为夜里寒冷的气温而冻死。有一个瘦骨嶙峋的孩子还睁大著眼，咬著手指。到了近代，人们开始认为「小孩是神赐予的宝物」。同时，他们认为孩子在一定岁数之前，都是神的孩子。因此，他们不时会用「无法扶养的孩子就送回神的身边」这个名义，杀害自己的子嗣。由于当时堕胎和人工流产的方法还不普遍，所以才会衍生出这样的行为。为了逃避责任，人们才会擅自捏造出这些与神有关的习俗，将一切都推给神。（这些人真是恣意妄为……不过，这还真是讽刺啊。）这些不受期望而诞生的孩子，就算想活命，也没有办法继续活下去。他们却被迫献给想死却死不了的自己。（嗯……？）当她想就这么将盒子留在原地，回去深山时，她感受到箱子里有微弱的生气。女人啪地弹了一下手指。下一瞬间，竹箱飞跃而起，幼童的尸骸掉落而下。最下方有一个尚有气息的幼童，他才刚从婴儿成长到幼童的程度，大约两、三岁左右。或许是其他孩童为他带来了御寒的效果，才勉强撑过了山中的寒冷。然而，他似乎也达到极限了。只要继续放著不管，不用多久时间他就会死吧，或是遭狼或山犬等野兽啃噬殆尽。所有的孩子都遭绳子紧缚住，嘴中咬著口塞。这是为了防止他们逃走或食用供品。存活下来的孩子当然也是呈现这样的状态。他必须趁还有意识的时候，吃些食物果腹，保持体温和体力，生火或是找个地方藏匿，这样才能提升生还的机率。可是，遭绳子紧缚的幼儿当然没办法做到这些事。（对我来说都无所谓…）这次女人真的丢下了他，打算打道回府时——「啊……呜……」幼童的嘴中流泄出微弱的声音。她甚至感觉这个孩子是在用尽最后一丝气力，告诉自己他还活著。（真是讽刺……）女人一时心血来潮。她莫名地想让这个幼童活下来。村民在祭坛旁边搭建了一间小小的神社。他们大概把这里当作自己尊崇的神明所居住之处吧。反正是村民先擅自崇拜她的，就算她随意使用这个地方，那些人应该也不会有怨言。她将幼童放入神社之中，自己也进入里面，生起火，将幼童放置在火边。幼童极为衰弱。她必须给这个孩子一些食物，从体内温暖他。虽然她可以把村民供奉给自己的食物喂给他吃，但是幼童太过衰弱，现在无法食用固状物。她还需要锅子、饭锅等用具，汲水的水桶，还有披盖在身体上保温的物品。（真没办法……）睽违半世纪后，女人再次走进村落。看到这位穿著异国服装的女人突然出现，村庄的人们一眼就认出她是深受村人敬重的山神。女人可不打算逐一厘清他们对自己的误解，她没有与村人交谈，擅自走进村人家中，徵收必要的物资。没有任何人阻止她。全部人都趴跪在地上。尽可能搜刮需要的物资后，假使就这么回去，女人又感到有些过意不去。于是她对著趴跪在地的人们挥了两、三次手，对他们进行心灵治疗。女人花了四百年来摸索让自己死亡的方法，这并不是在做做样子而已。既然她清楚致人于死地的方式，代表她也知道如何让人生存下去。无法走动的双脚突然能够活动、看不见的双眼重见光明、侵蚀五脏六腑的疾病获得治愈……村落的人们欢天喜地，纷纷开口感谢女人，女人却没有理睬他们，直接回到神社里。她将布料盖在幼童身上御寒，并用取来的饭锅煮了简单的流质食物。她已经好久没有煮东西了。虽然会感受到饥饿的痛苦，但就算不进食，她也不会死亡。所以这百年之间，她只有随便啃食些树果或草根。「啊唔……啊唔……呼哇……？」从饥饿和寒冷中解放之后，幼童终于清醒了过来。他一头雾水似地望著女人，女人也没有给他任何答案。即使如此，他似乎知道是眼前的女人救了自己一命。（哼……）女人会做出这样的举动，并没有任何的理由。硬要说的话，就是在打发时间吧。既无法寻死，还必须活三百年才能离开人世。既然如此，怀著轻松的心情养只宠物，也能为生活带来些乐趣。村里的孩子会用绳子绑住昆虫玩耍，这就跟女人做的行为没有两样。她无法自由自在地操控自己的性命，所以她要藉由任意夺取其他生物的性命来宣泄。六六闪读 663d.com