第359章 三宗会武(五十一)——肉体与灵魂

    这猝不及防的一击，让卿羽晨运起了全部的力量来抵挡。
    只可惜肉体太过脆弱，且灵力修为不够，筑起的护盾被这一击直接击碎，对卿羽晨的灵魂都造成了一定程度的震荡。
    她本来就因为灵体太强，以致灵体与肉体粘合性不好。之前又在遗迹中，以金丹修为强行神魂离体，后来又被摧毁了肉体，被迫重塑肉身，这就导致灵体和肉体的粘合性更是不如从前。
    现在被这样一打击，本就和肉体不太同心的灵体，便不受控制地产生脱离肉体的前兆。
    被强行脱离肉体，和自主神魂离开肉体是不一样的。
    前者意味着肉身的死亡，即肉身的生机断绝，意味着肉体不可再被使用，肉身会像普通尸体一样，腐化发臭，最后成为一架白骨。
    强行使用失去生机的肉体，只能用灵魂力量来操纵肉身，为保证肉身不腐，还得需要其他的外物来辅助。
    化神以下的修士，精神力和灵力是分开的。
    炼气期灵力成云雾状分散在丹田灵穴之中，精神力储存在明台之境的识海中。
    筑基期云雾状的散乱灵气按一个方向旋转形成气旋，存在于在丹田灵穴之中，精神力储存在明台之境的识海中。
    金丹期灵力气旋收缩形成金丹，存在与丹田灵穴之中，精神力依旧以识海形态存在与明台之境之中。
    元婴期精神力形态发生大变化，精神力与灵魂融合，形成元神，金丹形态灵力进一步发展成为元婴。
    元婴的形状和元神的形状，可以按自己心意来构造，只要你在应付雷劫的时候，还能有多余的精力去构造自己的形象，那想怎么构造形象，那都不是事儿。
    能有余力构造新形象的，那都是真大佬。
    一般的修士，那都是没有闲工夫搞这花里胡哨的事儿的，反正啥样效果都一样。还不如就直接用默认形象——自己本身的形象，简单，大气，不花功夫，节约时间，还富有辨识性。
    但不管是真大佬，还是普通修士，化神以下，精神修为和灵力修为都是分开的。精神修为跟灵魂，灵力修为跟肉身。
    只有化神以上的，元婴同元神融合后，精神修为和灵力修为统归灵魂，肉身就成了可有可无的躯壳。只是为了自己能在凡界待的更久，肉身的存在，还是很有必要的。
    也就是说，化神以下的修士死亡后，自己的一身灵力修为也就化为乌有了。只有同元神紧密结合的精神修为还存在。
    而化神以下，修士对精神的修炼并不是很注重，精神力的增长，基本就靠先天天赋以及对天地法则的参悟年龄的增长意志的磨练等方法，让它自然增长。这也就导致专门针对精神力修理的功法很少很少。
    也因为化神以下灵力修为随肉身的性质，肉身死亡后，肉体的灵气就会消散，除非夺舍。
    夺舍是一种邪门功法，就是夺取别人的肉体为自己所用。
    但是这夺舍夺的，那也是活人的舍，而不是死人的舍。
    道理是一样的，死人的肉身已经没有生机了，没有生机的肉体，是留不住灵气的，更别说将灵气转化为自己能用的灵力了。
    如果真有那种轴的，或者有什么特殊理由的，一定要用自己原来已经失去生机的肉身，那就只能想办法保证肉身不腐，同时消耗灵魂力量来操纵肉身。
    这对灵魂是一种极大的伤害，产生磨损导致灵魂残缺不全，那还是轻的；严重的，甚至可能再无法入轮回，直至魂飞魄散，消弭于天地之间。喜欢神君只想寿终正寝请大家收藏：(663d.com)神君只想寿终正寝六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
    看剑来