第九百六十二章 捡个大漏
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满族领巾,便是由此而来。
明瑞华恍悟,但很快又再次迷惑:“唐兄弟,说重点,这块领巾,到底有什么不同之处?”
看到明瑞华的急躁,唐顺洒然一笑,道:“这件领巾的不同之处,很明显,它不是寻常的满族妇女佩戴的。”
“那是谁?”明瑞华追问。
“具体是谁,我也不清楚,但大致可以推断,其主人的身份地位,必然不凡。”唐顺笑道。
“何以见得?”
这回不只是明瑞华,明瑞华的鉴宝师都是请教起来。
唐顺呷了口茶,才不疾不徐的解释道:“古时候的人,有种风气,叫做‘先敬衣冠后敬人’。”
“这意思是指人们看待一个人的身份,首先都是从他们的衣冠服饰去分辨,这个人的身份高低。”
“所以,古时候的人们,穿衣着装是有规矩的,并且等级森严,不可逾越。就像龙袍只有皇帝能穿,逾越者皆死。”
简单地举了个例子,唐顺才接着笑道:“同样的道理,自满清入关,创建清朝之后,其衣冠制度,也遵循汉人习俗,开始有了严谨的等级制度。”
“领巾,作为满清人的衣冠最重要的配饰之一,自然也是避免不了,有了相关的制度。”
“而分辨领巾的等级,主要从几个方面去辨别。第一,制作材质。身份卑微者穿戴的,多以麻布,棉布等粗糙的材料制作而成。身份尊贵者,则以绢帛、丝绸、绸缎、纱织等上好材料制造。”
“第二,则看刺绣,即是领巾上面所绣图案纹饰。身份卑微的,一般都是简朴素净的。身份尊贵的,才会绣着各种锦绣图案。”
“先前大荧屏之上,你们应该都看到了,那件领巾上面的刺绣了吧?”
唐顺看向明瑞华和其鉴宝师问道。
“嗯……”
二人轻轻点头。
“是朵牡丹!”
唐顺笑道:“牡丹,在古时候,地位极高,素有‘百花之王’的称号。即便时至今日,也被誉为我国‘国花’。”
“所以,牡丹图案,在古时候,寻常人家,是不能配饰的。唯有帝皇之后,一代国母,才有资格配饰。”
“嘶!”
刹那间,明瑞华和他的鉴宝师都是大惊失色。
“你的意思是说……那件领巾,是清朝某位皇后佩戴过的?”明瑞华吃惊道。
唐顺轻轻点头,不置可否。
“那你这次是捡了大漏啊!唐兄弟。”明瑞华不由笑了起来。
“也许吧……”
唐顺洒然一笑,他也不敢肯定。
毕竟,文物的价值高低,影响因素极多。
除了时间年代之外,最主要的还得具备相应的人文历史。
如果这件领巾是清朝哪位极富盛名的帝后佩戴过的,那其价值,将不可估量。
比如……孝庄、慈禧。
反之,其价值就有限得很了。
但唐顺现在也没法断定,还得回去慢慢研究,逐一查证史料。
领巾,其实传承的时间也很久远,并不是自清朝开始的。
这种服装配饰,也并不是满清人发明并创造出来的。
据史料记载,领巾的出现,可以追溯到北周时期,约公元557年至581年。
北周时著名文学家庾信在《春赋》之中有记载:"镂薄窄衫袖,穿珠帖领巾。"
康熙时期举人倪璠为《春赋》注释的《释名》曰:“领,颈也,以壅(yong)颈也。亦言总领,衣体为端首也。”
西晋时期文学家‘束晳’也在《近游赋》记载过:‘载穿领之疏巾。’”
《北史·隋房陵王勇传》也有记载:“前簿王世积,得妇女领巾,状似矟(shuo)幡,当时徧示百官,欲以为戒。今我儿乃自为之。领巾为矟幡,此是服妖。"
唐代杰出文学家、思想家、政治家、哲学家韩愈在《赛神》一诗中也有记载:“白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。”
北宋著名词人周邦彦也在《如梦令·思情》一词写过:"尘满一絣(beng)文绣。泪湿领巾红皱。"
这些史料,无一不是记载着领巾的发源史实。
满清入关之后,虽然灭绝了汉人不少习俗文化,却也接受容纳了不少。
领巾文化,便是其中之一。
满清加以传承,并加以更改传扬,更为广大。
不过到清朝末年,同治、光绪时期,中西往来频繁,带衣领的袍、褂、坎肩相继出现,领巾就被渐渐地取代掉了。
除此之外,领巾也有不少谬传。
当今时代,清宫剧的热播,清宫女子的服饰被人们热议,领巾便是其中之一。
于是,网络之上出现了不少有关领巾的说法。
有人说,领巾在清代人称‘龙华’,实则是一种错误的。
清代时候,根本就没有‘龙华’之说,这些都是现代人胡乱标注出来的。
领巾,或称领衣,俗称‘牛舌头’。
当然,这些都不足为外人道。
唐顺也没跟明瑞华他们细聊。
毕竟,无论是明瑞华,还是他的鉴宝师,都是古玩行混迹多年的人物。
想来,他们也是知晓‘领巾’的。
在唐顺和明瑞华他们私下闲聊时,拍卖台上已经陆续拍走了几件拍品。
渐渐地,眼看着临近尾声。
又一件拍品,被送了上来。
唐顺定睛一看,发现赫然是他从燕南秋那带来的血玉。
既然是拍卖交流,唐顺也没推辞,送上了拍。
之前跟举办方协商过,拍卖底价为500万,举办方欣然应允。
不仅是看在明瑞华的颜面上,更多的,还是都认定了这枚血玉的价值。
血玉出场,迅速吸引了所有人的注意。
千年血玉,名传天下,世所罕见。
许多爱好者,想要收藏一枚,都是求路无门。
唐顺将这件血玉带出来,无疑引发了一片喧嚣。
“谁这么大的手笔?居然将这么贵重的东西都送出来了?”
许多人都是纷纷好奇起来,唏嘘不已。
甚至,不少人都是暗中指责着败家。
明瑞华看了唐顺一眼,也是一阵感慨。
很快,拍卖开始。
刹那间,全场争先恐后,纷纷出价。
转眼间,价格突破了两千万。
明瑞华也是没有干坐着,报出了两千五百万的高价。
但是,这个价格,并没有吓退各路权贵。
不少豪绅,都是频频加价,一路将价格,推向了四千万之多。喜欢鉴宝宗师请大家收藏:(www.663d.com)鉴宝宗师六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
明瑞华恍悟,但很快又再次迷惑:“唐兄弟,说重点,这块领巾,到底有什么不同之处?”
看到明瑞华的急躁,唐顺洒然一笑,道:“这件领巾的不同之处,很明显,它不是寻常的满族妇女佩戴的。”
“那是谁?”明瑞华追问。
“具体是谁,我也不清楚,但大致可以推断,其主人的身份地位,必然不凡。”唐顺笑道。
“何以见得?”
这回不只是明瑞华,明瑞华的鉴宝师都是请教起来。
唐顺呷了口茶,才不疾不徐的解释道:“古时候的人,有种风气,叫做‘先敬衣冠后敬人’。”
“这意思是指人们看待一个人的身份,首先都是从他们的衣冠服饰去分辨,这个人的身份高低。”
“所以,古时候的人们,穿衣着装是有规矩的,并且等级森严,不可逾越。就像龙袍只有皇帝能穿,逾越者皆死。”
简单地举了个例子,唐顺才接着笑道:“同样的道理,自满清入关,创建清朝之后,其衣冠制度,也遵循汉人习俗,开始有了严谨的等级制度。”
“领巾,作为满清人的衣冠最重要的配饰之一,自然也是避免不了,有了相关的制度。”
“而分辨领巾的等级,主要从几个方面去辨别。第一,制作材质。身份卑微者穿戴的,多以麻布,棉布等粗糙的材料制作而成。身份尊贵者,则以绢帛、丝绸、绸缎、纱织等上好材料制造。”
“第二,则看刺绣,即是领巾上面所绣图案纹饰。身份卑微的,一般都是简朴素净的。身份尊贵的,才会绣着各种锦绣图案。”
“先前大荧屏之上,你们应该都看到了,那件领巾上面的刺绣了吧?”
唐顺看向明瑞华和其鉴宝师问道。
“嗯……”
二人轻轻点头。
“是朵牡丹!”
唐顺笑道:“牡丹,在古时候,地位极高,素有‘百花之王’的称号。即便时至今日,也被誉为我国‘国花’。”
“所以,牡丹图案,在古时候,寻常人家,是不能配饰的。唯有帝皇之后,一代国母,才有资格配饰。”
“嘶!”
刹那间,明瑞华和他的鉴宝师都是大惊失色。
“你的意思是说……那件领巾,是清朝某位皇后佩戴过的?”明瑞华吃惊道。
唐顺轻轻点头,不置可否。
“那你这次是捡了大漏啊!唐兄弟。”明瑞华不由笑了起来。
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毕竟,文物的价值高低,影响因素极多。
除了时间年代之外,最主要的还得具备相应的人文历史。
如果这件领巾是清朝哪位极富盛名的帝后佩戴过的,那其价值,将不可估量。
比如……孝庄、慈禧。
反之,其价值就有限得很了。
但唐顺现在也没法断定,还得回去慢慢研究,逐一查证史料。
领巾,其实传承的时间也很久远,并不是自清朝开始的。
这种服装配饰,也并不是满清人发明并创造出来的。
据史料记载,领巾的出现,可以追溯到北周时期,约公元557年至581年。
北周时著名文学家庾信在《春赋》之中有记载:"镂薄窄衫袖,穿珠帖领巾。"
康熙时期举人倪璠为《春赋》注释的《释名》曰:“领,颈也,以壅(yong)颈也。亦言总领,衣体为端首也。”
西晋时期文学家‘束晳’也在《近游赋》记载过:‘载穿领之疏巾。’”
《北史·隋房陵王勇传》也有记载:“前簿王世积,得妇女领巾,状似矟(shuo)幡,当时徧示百官,欲以为戒。今我儿乃自为之。领巾为矟幡,此是服妖。"
唐代杰出文学家、思想家、政治家、哲学家韩愈在《赛神》一诗中也有记载:“白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。”
北宋著名词人周邦彦也在《如梦令·思情》一词写过:"尘满一絣(beng)文绣。泪湿领巾红皱。"
这些史料,无一不是记载着领巾的发源史实。
满清入关之后,虽然灭绝了汉人不少习俗文化,却也接受容纳了不少。
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除此之外,领巾也有不少谬传。
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于是,网络之上出现了不少有关领巾的说法。
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清代时候,根本就没有‘龙华’之说,这些都是现代人胡乱标注出来的。
领巾,或称领衣,俗称‘牛舌头’。
当然,这些都不足为外人道。
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毕竟,无论是明瑞华,还是他的鉴宝师,都是古玩行混迹多年的人物。
想来,他们也是知晓‘领巾’的。
在唐顺和明瑞华他们私下闲聊时,拍卖台上已经陆续拍走了几件拍品。
渐渐地,眼看着临近尾声。
又一件拍品,被送了上来。
唐顺定睛一看,发现赫然是他从燕南秋那带来的血玉。
既然是拍卖交流,唐顺也没推辞,送上了拍。
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不仅是看在明瑞华的颜面上,更多的,还是都认定了这枚血玉的价值。
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“谁这么大的手笔?居然将这么贵重的东西都送出来了?”
许多人都是纷纷好奇起来,唏嘘不已。
甚至,不少人都是暗中指责着败家。
明瑞华看了唐顺一眼,也是一阵感慨。
很快,拍卖开始。
刹那间,全场争先恐后,纷纷出价。
转眼间,价格突破了两千万。
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