第451章 孔子
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肇庆郡,苍城县。
八月十四日,赵炎率领雷州郡警备师团,按时抵达苍城县。随警备师团一起到的,还有大量的粮草和军用物资。
如果不是押送物资,警备师团还能提前一天抵达。
赵炎执掌雷州郡警备师团之后,并无任何的懈怠。除了配合官府缉拿强盗,清扫流寇,镇压反抗。日常,赵炎也没有放松对师团的训练。
君侯之恩,如山如海,将他由一名普通的士卒,提拔到师团长的高位。如果不做出一点成绩来,赵炎自己心中的坎,就迈步过去。
这位铁血汉子,对军旅,有着与生俱来的热爱。
平日里,赵炎都是往死里练兵,他将在特种作战训练基地学来的那一套,照搬到警备师团,一丝不苟地执行。
按赵炎的话来说,警备师团虽然是地方守备部队,却不能自己作践自己,必须按照野战军的标准来训练,随时做好上战场的准备。
连番操练下来,警备师团的士卒们,自然是叫苦连天。
但是叫苦归叫苦,士兵们对师团长赵炎的尊敬,却是与日俱增。除了混吃等死的,军旅中,没有哪儿男儿愿意低人一等。
警备师团的兵员,跟野战军一样,都是由战俘整编而来。都是一样的出身,凭什么他们就能进入野战军,享受到更高的军饷,配备更精良的装备?
他们不服!
警备师团的儿郎们,心中可是憋着一股劲。他们每日每夜地刻苦训练,再通过剿匪来检验训练成果,拼命地在提高各自的阶位和战斗力。
为的就是有一天,他们能够回到主战场,扬眉吐气。
功夫不负有心。
这不,机会来了!
接到军令的时候,整个师团上下,都沸腾了起来。
雷州郡警备师团的训练力度,相比野战军,并不差多少。师团的战力,虽然比不上野战师团,但是跟盟军一比,还是不相上下的。
当天,白起在城外,检阅了雷州郡警备师团。
罕见的,白起露出笑容。
受到上将军的肯定,警备师团全体将士,更是热血沸腾。对于即将到来的大战,非但没有畏怯,反倒是充满期待。
最近,军务署已经在着手制定军功制度。
此前,林逸等将领的授衔,就是欧阳朔对军功封赏的初次尝试。未来,封赏的对象,将由师团长,扩展至旅帅、营正,甚至是中队长、火长。
但凡立功者,必有封赏。
军务署已经传出消息,军功制度,将在肇庆之战正式施行。此战虽然风云突变,却是大好男儿建功立业的好机会。
不用说,这条小道消息,是杜如晦悄悄放出去的。
实际上,整个军功制度的制定,哪里饶得过欧阳朔这位主君。具体的进展,欧阳朔比谁都清楚。
军务署制定的初稿,还放在他的案头,等待审核呢。
制定军功制度,不是一件小事,除了涉及到军中福利,还有其他的关联体系,比如军衔体系。
立功受赏,无外乎金钱、军职以及军衔三种。
至于爵位,欧阳朔尚无此权限。
金钱一项,跟军费开支息息相关,可不能拍脑袋决定。一旦定下,就不能随意更改。万一定高了,估计映柚要找杜如晦拼命。
士卒的军饷,已经让平民百姓羡慕。再加上立功受赏,如果定得太高,怕是会引起其他行业的不满,尤其是文官集团。
定得低了,也不行。
毕竟,如果没有一定的诱惑力,如何让士卒拿命去博?
倒是欧阳朔,想到一个折中的办法,那就是适当调低金钱的封赏,适当地辅以军衔这样的荣誉封赏。
其实,对营正以上的将领而言,实则荣誉的诱惑力,要远高于金钱。没看到,林逸被封为虎威将军的时候,引起多少将领的眼红吗?
因此,要制定军功制度,就必须将军衔制度一起制定出来。
其间的种种,哪是一时半会儿定得下来的?
显然,杜如晦放了一个烟雾弹。
杜如晦此举,也是为了激励前线将士的士气,其初衷是好的,欧阳朔也就没有反对。只是督促军务署,务必在战役结束之前,将此项制度完善。
欧阳朔,断不能失信于将士。
杜如晦得到消息,愁眉苦脸,向君侯告饶。
可惜,君侯却是无动于衷。
这叫什么?
搬起石头砸自己的脚。
既然君侯已然下达谕令,整个军务署也只能通宵达旦,一边关注前线战事,一边加紧军功制度的编制。
迫不得已,杜如晦还厚着脸皮,到陆军讲武堂借人。否则的话,他是真的忙不过来。好在,兵圣孙武好说话,给军务署调来十几位教员,临时应急。
**********
次日,盟军南下的消息,就传到指挥部。
盟军的南下,再次出乎白起的预料,比他预想的至少提前了一周。
还真是心急啊!
营帐之内,白起盯着肇庆郡地图,凝神沉思。
地图上,山海城驻军的三个点,被用红色标注出来。它们是位于西面,左路军驻扎的腰古县;中间的苍城县,以及位于东面,右路军驻扎的更楼县。
苍城、腰古以及更楼三县,互为犄角,腰古县和更楼县距离指挥部苍城县,都不到两百公里,急行军的话,两天就可到达。
三个红点之上,就是天霜县。
一条粗大的黑色的箭头,自天霜县,一直延伸到苍城县。
盟军提前南下,让白起必须做出一个选择,是继续坚守三县,还是全军集中到苍城县,共同御敌。
整个上午,白起的眼睛,都没有离开地图。
……
下午,一道道军令,通过驿站传至各大师团。
显然,白起已经有了决断。
上将军令,驻扎在苍城县的龙骧军团第四师团、雷州郡警备师团,即刻拔营,前往腰古县驻扎。
驻扎在腰古县的龙骧军团第二师团,交接防区后,即刻离开腰古县,迂回至更楼县郊外,隐蔽起来,随时待命。
如此一来,腰古县和更楼县的兵力都得到加强,唯独作为指挥部的苍城县,仅仅留下连编制都不完整的天霜县城卫师团。
难道说,这又是白起导演的空城计?
军令中特别提及,三座城池,必须在城头竖起主将大旗。
苍城县,自然是竖上将军白起的大旗;腰古县,竖宣威将军穆桂英的大旗;最后的更楼县,则是竖大将军韩信的大旗。
毫无疑问,白起布了一个局。
至于盟军会不会上套,只有等盟军赶到战场,才能见分晓。
**********
八月十五日,山海城。
就在肇庆战场硝烟弥漫的时候,山海城却迎来一位大人物。
至圣孔子,带着门下弟子,一路游学至山海城。而就在前一天,法家的韩非子,也已经悄悄抵达山海城。
儒法两家的“扛把子”,终于齐聚山海城。
任谁都知道,争鸣大会,即将进入最激动人心的【争鸣】环节。
这半个月,诸子按照争鸣大会的安排,先是一头扎进藏书楼,闭关一周,埋头苦读,了解各家各派在各朝各代的发展以及取得的成就。
不得不说,确实受益匪浅。
尤其是儒家,经学在后世,可是有几次大的发展。
紧接着,就是移步百家讲坛。
各家各派,都能登上讲坛,阐述己方的学说和主张。前提条件是,阐述的内容,必须要有新意,如果还是此前的主张,那就大可不必登台。
最引人注目的,就是卫鞅的一场宣讲。
作为法家代表之一,又是深度影响战国,甚至是秦朝一统的奠基人,卫鞅以南疆都护府内政署长的新的身份,登上百家讲坛,阐述法家新主张。
山海城的经历,对卫鞅的冲击,无疑是巨大的。他此前的很多主张,都得到修正,或者说是因势利导。
历史上,卫鞅在秦国实施的是耕战战略:老百姓要么种地,要么当兵,再没有第三条路可以选择。一切的一切,都是为战争服务。
重农抑商,就是卫鞅制定的国策。严酷刑法,就是卫鞅的法鞭。
山海城的一切,都在冲击着卫鞅固有的观点。
山海城商业之发达,让卫鞅目不暇接。有趣的是,山海城的农业,同样蓬勃发展。农商并行,似乎并不相悖。
这位法家巨子的思想,已然发生改变。
当然,其核心的法治思想,依然坚如磐石。改变的是手段,是策略,是具体的执行方式;不变的,是法治的根本。
毫无疑问,卫鞅的这一场宣讲,赢得满堂彩。旁听的孟子、荀子等儒家之士,悄悄离开之时,个个神情凝重。
次日,孟子就登上讲坛。
有趣的是,孟子阐述的,竟然是原住民和异人之间的伦理关系,继而引申到异人领主的合法性等问题上。
不得不说,盖亚真是创造了一群“怪物”。
此处,绝对是褒义词。
想想吧,孟子等人在历史上就是智者的代表,现在又给他们五千年的基本记忆,而且身处游戏世界这个瑰丽的大漩涡。
如此一来,还能不强上加强?!
儒法两家的第一次交锋,以平局收场。喜欢网游之全球在线请大家收藏:(663d.com)网游之全球在线六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
八月十四日,赵炎率领雷州郡警备师团,按时抵达苍城县。随警备师团一起到的,还有大量的粮草和军用物资。
如果不是押送物资,警备师团还能提前一天抵达。
赵炎执掌雷州郡警备师团之后,并无任何的懈怠。除了配合官府缉拿强盗,清扫流寇,镇压反抗。日常,赵炎也没有放松对师团的训练。
君侯之恩,如山如海,将他由一名普通的士卒,提拔到师团长的高位。如果不做出一点成绩来,赵炎自己心中的坎,就迈步过去。
这位铁血汉子,对军旅,有着与生俱来的热爱。
平日里,赵炎都是往死里练兵,他将在特种作战训练基地学来的那一套,照搬到警备师团,一丝不苟地执行。
按赵炎的话来说,警备师团虽然是地方守备部队,却不能自己作践自己,必须按照野战军的标准来训练,随时做好上战场的准备。
连番操练下来,警备师团的士卒们,自然是叫苦连天。
但是叫苦归叫苦,士兵们对师团长赵炎的尊敬,却是与日俱增。除了混吃等死的,军旅中,没有哪儿男儿愿意低人一等。
警备师团的兵员,跟野战军一样,都是由战俘整编而来。都是一样的出身,凭什么他们就能进入野战军,享受到更高的军饷,配备更精良的装备?
他们不服!
警备师团的儿郎们,心中可是憋着一股劲。他们每日每夜地刻苦训练,再通过剿匪来检验训练成果,拼命地在提高各自的阶位和战斗力。
为的就是有一天,他们能够回到主战场,扬眉吐气。
功夫不负有心。
这不,机会来了!
接到军令的时候,整个师团上下,都沸腾了起来。
雷州郡警备师团的训练力度,相比野战军,并不差多少。师团的战力,虽然比不上野战师团,但是跟盟军一比,还是不相上下的。
当天,白起在城外,检阅了雷州郡警备师团。
罕见的,白起露出笑容。
受到上将军的肯定,警备师团全体将士,更是热血沸腾。对于即将到来的大战,非但没有畏怯,反倒是充满期待。
最近,军务署已经在着手制定军功制度。
此前,林逸等将领的授衔,就是欧阳朔对军功封赏的初次尝试。未来,封赏的对象,将由师团长,扩展至旅帅、营正,甚至是中队长、火长。
但凡立功者,必有封赏。
军务署已经传出消息,军功制度,将在肇庆之战正式施行。此战虽然风云突变,却是大好男儿建功立业的好机会。
不用说,这条小道消息,是杜如晦悄悄放出去的。
实际上,整个军功制度的制定,哪里饶得过欧阳朔这位主君。具体的进展,欧阳朔比谁都清楚。
军务署制定的初稿,还放在他的案头,等待审核呢。
制定军功制度,不是一件小事,除了涉及到军中福利,还有其他的关联体系,比如军衔体系。
立功受赏,无外乎金钱、军职以及军衔三种。
至于爵位,欧阳朔尚无此权限。
金钱一项,跟军费开支息息相关,可不能拍脑袋决定。一旦定下,就不能随意更改。万一定高了,估计映柚要找杜如晦拼命。
士卒的军饷,已经让平民百姓羡慕。再加上立功受赏,如果定得太高,怕是会引起其他行业的不满,尤其是文官集团。
定得低了,也不行。
毕竟,如果没有一定的诱惑力,如何让士卒拿命去博?
倒是欧阳朔,想到一个折中的办法,那就是适当调低金钱的封赏,适当地辅以军衔这样的荣誉封赏。
其实,对营正以上的将领而言,实则荣誉的诱惑力,要远高于金钱。没看到,林逸被封为虎威将军的时候,引起多少将领的眼红吗?
因此,要制定军功制度,就必须将军衔制度一起制定出来。
其间的种种,哪是一时半会儿定得下来的?
显然,杜如晦放了一个烟雾弹。
杜如晦此举,也是为了激励前线将士的士气,其初衷是好的,欧阳朔也就没有反对。只是督促军务署,务必在战役结束之前,将此项制度完善。
欧阳朔,断不能失信于将士。
杜如晦得到消息,愁眉苦脸,向君侯告饶。
可惜,君侯却是无动于衷。
这叫什么?
搬起石头砸自己的脚。
既然君侯已然下达谕令,整个军务署也只能通宵达旦,一边关注前线战事,一边加紧军功制度的编制。
迫不得已,杜如晦还厚着脸皮,到陆军讲武堂借人。否则的话,他是真的忙不过来。好在,兵圣孙武好说话,给军务署调来十几位教员,临时应急。
**********
次日,盟军南下的消息,就传到指挥部。
盟军的南下,再次出乎白起的预料,比他预想的至少提前了一周。
还真是心急啊!
营帐之内,白起盯着肇庆郡地图,凝神沉思。
地图上,山海城驻军的三个点,被用红色标注出来。它们是位于西面,左路军驻扎的腰古县;中间的苍城县,以及位于东面,右路军驻扎的更楼县。
苍城、腰古以及更楼三县,互为犄角,腰古县和更楼县距离指挥部苍城县,都不到两百公里,急行军的话,两天就可到达。
三个红点之上,就是天霜县。
一条粗大的黑色的箭头,自天霜县,一直延伸到苍城县。
盟军提前南下,让白起必须做出一个选择,是继续坚守三县,还是全军集中到苍城县,共同御敌。
整个上午,白起的眼睛,都没有离开地图。
……
下午,一道道军令,通过驿站传至各大师团。
显然,白起已经有了决断。
上将军令,驻扎在苍城县的龙骧军团第四师团、雷州郡警备师团,即刻拔营,前往腰古县驻扎。
驻扎在腰古县的龙骧军团第二师团,交接防区后,即刻离开腰古县,迂回至更楼县郊外,隐蔽起来,随时待命。
如此一来,腰古县和更楼县的兵力都得到加强,唯独作为指挥部的苍城县,仅仅留下连编制都不完整的天霜县城卫师团。
难道说,这又是白起导演的空城计?
军令中特别提及,三座城池,必须在城头竖起主将大旗。
苍城县,自然是竖上将军白起的大旗;腰古县,竖宣威将军穆桂英的大旗;最后的更楼县,则是竖大将军韩信的大旗。
毫无疑问,白起布了一个局。
至于盟军会不会上套,只有等盟军赶到战场,才能见分晓。
**********
八月十五日,山海城。
就在肇庆战场硝烟弥漫的时候,山海城却迎来一位大人物。
至圣孔子,带着门下弟子,一路游学至山海城。而就在前一天,法家的韩非子,也已经悄悄抵达山海城。
儒法两家的“扛把子”,终于齐聚山海城。
任谁都知道,争鸣大会,即将进入最激动人心的【争鸣】环节。
这半个月,诸子按照争鸣大会的安排,先是一头扎进藏书楼,闭关一周,埋头苦读,了解各家各派在各朝各代的发展以及取得的成就。
不得不说,确实受益匪浅。
尤其是儒家,经学在后世,可是有几次大的发展。
紧接着,就是移步百家讲坛。
各家各派,都能登上讲坛,阐述己方的学说和主张。前提条件是,阐述的内容,必须要有新意,如果还是此前的主张,那就大可不必登台。
最引人注目的,就是卫鞅的一场宣讲。
作为法家代表之一,又是深度影响战国,甚至是秦朝一统的奠基人,卫鞅以南疆都护府内政署长的新的身份,登上百家讲坛,阐述法家新主张。
山海城的经历,对卫鞅的冲击,无疑是巨大的。他此前的很多主张,都得到修正,或者说是因势利导。
历史上,卫鞅在秦国实施的是耕战战略:老百姓要么种地,要么当兵,再没有第三条路可以选择。一切的一切,都是为战争服务。
重农抑商,就是卫鞅制定的国策。严酷刑法,就是卫鞅的法鞭。
山海城的一切,都在冲击着卫鞅固有的观点。
山海城商业之发达,让卫鞅目不暇接。有趣的是,山海城的农业,同样蓬勃发展。农商并行,似乎并不相悖。
这位法家巨子的思想,已然发生改变。
当然,其核心的法治思想,依然坚如磐石。改变的是手段,是策略,是具体的执行方式;不变的,是法治的根本。
毫无疑问,卫鞅的这一场宣讲,赢得满堂彩。旁听的孟子、荀子等儒家之士,悄悄离开之时,个个神情凝重。
次日,孟子就登上讲坛。
有趣的是,孟子阐述的,竟然是原住民和异人之间的伦理关系,继而引申到异人领主的合法性等问题上。
不得不说,盖亚真是创造了一群“怪物”。
此处,绝对是褒义词。
想想吧,孟子等人在历史上就是智者的代表,现在又给他们五千年的基本记忆,而且身处游戏世界这个瑰丽的大漩涡。
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