五零四 符文

    “您说什么？”李天的话不禁地让李明充满疑惑，一边断断续续演练着‘从天剑法’一边问道:“爷爷，您说我这不是剑术？那这又是什么呢？”
    李天说道:“这是剑法!”
    “啊~剑术和剑法还不是一个意思吗？”李明不由得说道，心里却在想:“这位老爷子是不是脑子有问题啊？”
    “当然不同！”李天煞有其事的说:“对于那些凡夫俗子，他们可以这么认为!可你？你是一个剑修，身为一个一个剑修怎么能如此一概而论呢？”
    “那它们有什么区别啊？”李明不禁地问道。
    “剑修起源于修真界命修一脉，可是由于后来命修修剑的一脉日益强大;甚至到后来，剑修的修士比整个修真界里其他命修修士和性修修士、性命双修修士的总和还要多。于是，强大的修剑修士便脱离了修真界，被后世称之为‘修剑界。与修真界、修佛界、修魔界并驾齐驱。”
    “由于，修剑界是从修真界剥离出来的，它的修炼模式自然也就多多少少有些修真模式的影子。”
    “修真界的修行大致可分为:性xing修、命修、性xing命双修三种。所以，剑修的修行方法也就有些异曲同工之妙。”
    “世俗界对剑的练习有:剑、气之争，修剑界便有了剑、术之争。而你现在所使得就是以剑法招数见长的剑宗一脉，所以你不应该一口一个剑术的叫着。”
    李明一直孤零零的一个人，他哪里会知道这么些啊？身上的疲惫感顿时消失的无影无踪，兴致勃勃地问道:“爷爷，那这两脉到底谁更厉害些呢？”
    李天其实也一直在纠结这个问题。只不过，自己身为道门玄宗唯一的现存弟子，他必须要对自己的宗门忠诚。同时，也是在报答师父的大恩!其实，他的内心一直是赞同性命双修的理念的。
    “我个人认为:应该是二者兼而有之吧！”于是，李天不由自主的说出了自己的真实想法:“当然，各脉传承能历经千万年不衰，自然各有千秋，不相伯仲了咱也不能说人家坚持自己的理念不对，是吧？”
    “爷爷，您会不会您说得剑术啊？我好想看看您说得剑术到底和我练得剑法有什么不同！”人总是对新事物充满了好奇，李明手脚不停地问道。
    “好啊！”李天现在的灵魂是因为严重透支，变得痴痴傻傻的，但他的元神却是正常的。元神一听小孩儿的要求，立马就吹鼻子瞪眼了，心想:“你一个娃娃，算什么东西？也陪要求本座做这做那!”
    可是，他身体却右手一抬，成剑指，在空中由上至下，书画着什么，然后再听李天一声喝令:“敕!”
    元神就觉得自己的力被抽走了一毫丝，再看李天剑指处，一道火焰喷出，犹如一条巨蟒腾空而去……
    “啊！那是什么？”
    此时的别墅早已乱做一团，自从李明突然发疯的跑出比赛会场，梅菊花就和南慧跟了出来。可是，她们又怎么可能知道他跑哪儿去了呢？于是，她们也只能开着车往家赶。可是，现在已经过去还几个小时了，还是不见李明回来。而秦岚和薛昊、薛昕，也在处理完所有事后赶了过来，一个个好似热锅上的蚂蚁，不知该如何是好!
    试想:李天传授功法，又怎么可能让任何人听到、看到呢？一个不随意的动作，便已经布下了结界。
    “火焰是从后院过来的!”身手敏锐的薛昊立即从阳台跳下，窜向别墅后花园，可是当他到那里后，却是什也看不见。同样，结界内的李明也看不到结界外的薛昊。
    他看不到跑到这里的薛昊，却清晰的看到了李天剑指射出的行如巨蟒的火焰，然而更让他惊讶什么的却不是这巨蟒火焰，而是李天剑指在射出巨蟒火焰前书画的字符，兴奋的他不在继续演练‘从天剑法’，而是指着李天的剑指喊道:“爷爷，爷爷，你刚才写得字有些我也认识，这是大篆体吗？”
    大篆 是西周晚期普遍采用的字体。相传:为夏朝伯益所创。 大篆狭义指:籀文，遗存石刻石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名；石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
    唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸡）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。原刻的700多字，现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。
    石鼓文具有‘遒劲凝重’的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。笔势圆整。线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，为方块汉字打下了基础。
    甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔‘悬针’较多。
    广义来说，甲骨文和金文都属于大篆。
    因为，周朝历经了几百年的混乱，不同的国家发展出了不同的文字，我们可以把它们都看成各种大篆。
    后来，秦在统一六国后，综合七国的文字，这才制定出了一种通用的文字，即:小篆。小篆也称‘秦篆’，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写;而现代汉字，则是从小篆演变而来的。
    故大篆既保存着古代象形文字的明显特点，又有着现在汉字的雏形，所以它是最接近自然，最易书写的文字。
    “不错!没想到你小小年纪还认识篆体文字。”李天赞许的点了点头。
    李明之所以认识这些文字，主要是因为他在梦里经常会梦到这些字。起初，他并不知道这些是什么东西，只知道其中的两个字是自己的名字，直到上学的时候，才知道那两个字念:李明。
    由于，这些字与他的身世有关，所以他一有时间就会想着办法钻研只会在梦里才出现的这些篆字。十年的时间，让他认识的大篆比现代的汉字还多。
    “可是这些字为什么与我们上课学得字不一样呢？”但由于这些篆字几乎已经在社会面上绝迹，所以李明也一直不知道自己脑子里为什么总会出现这样的字体。
    “这些字是画符用的。”李天说道:“看来教你剑法的人，也是有意往剑术上引导你啊!”
    “画符？爷爷画符是什么意思啊？”李明迫切的问道:“还有，还有我要是会了画符，是不是也可以和爷爷一样使用刚才的巨蟒火焰啊？”
    “那可不行!画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。”李天孜孜不倦地说道。
    “还要念咒啊？这么麻烦？”李明不悦地埋怨道，但突然又质问道:“可是，爷爷我怎么没见你刚才念咒啊？”
    “爷爷道法精深，已经不需要念那么繁琐的咒语了。”李天解释道:“可是爷爷最后不也念了一个‘敕’令吗？修士在用咒语禁邪时，往往要和存思，行气等法术配合进行。就是说:在念咒时，使自己进入气功功能状态，所有咒语都是精诚所至的心声，并存想自己与神灵相通。”
    “念咒画符可以禁邪？”李明顿时又来了精神。这时，他心里想着那个曾经强占自己身体，把自己欺负惨的邪灵。
    “爷爷!我要学剑术!我要学剑术!”李明抓着李天的右手摇晃着撒娇的说道。
    李天何时这么忍心细致的教过人？他那次不是玉简一扔，然后一句“自己揣摩去吧！”
    早就不耐烦的元神刚要怎么样，李天却听到李明撒娇卖萌的声音，被李明左右摇动而摇摆不定的身体，李天立即便似掉进了蜜罐儿里似的。嘴里夸夸其谈，便把如何画符，与之对应的咒语，祥祥细细、原原本本的一股脑给李天叙述着也不管李明是否记得住。
    “道门玄学可分为山、医、命、相、卜五大术数 它涵盖了生活环境选择与变化。使修士可以通过符咒改变环境、改变运势、趋吉避凶、诛邪除魔……”
    “符咒是打通天地能量场，沟通灵界信息的载体，其特殊性要求绘符之人须具备一定的道行功力;所以，符纸上须加盖法师法印，绘符之时还须配合秘咒，这样绘出的符才具备法力和功效。”
    正所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”
    画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，非外人外道可研修。
    “气咒，可以理解为:利用声波的穿透性、折射性，带动内气行走，达到意到声到气到。以意领气，以意催声，声气结合，形成一股强大的浑沌气流，与天地产生共鸣，以达到我们所需要的效果
    修炼时，修行者要感觉到气咒法是一种以声音节律为中心的心身气功效应。它至少包括音律，心态、念力，气份等多种缺一不可的因素，是它们的综合效应;然后，再根据这些不同的反应，通过特殊的符箓与天地达成共频，从而引发我们所需要的效果。”喜欢破天踪请大家收藏：(663d.com)破天踪六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
    看剑来