第 59 章 实习生
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柴尺问的这句话是很讲究的,不是问你能为这些百姓做什么,而是问扶苏愿意为这些百姓做些什么,如此直面的问一个帝王的实习生恐怕真是有点难为他了。
只是扶苏回答这些都是不假思索的脱口而出,看来这个扶苏是真的抱着这个心思想去这么做的,不过在柴尺看来扶苏做这件事情的动机错了。
“那么敢问殿下,你觉得什么是这个世界贫困的原因呢?”
“太傅这话问的扶苏很难答得出来,我在想大概是我们的国策是不是有些太严苛了,也许是我们大秦的税赋太重了,要是税赋轻一些,就会有很多的百姓能够吃上饭了。”
“太子殿下,请恕微臣无理了,如果太子一定要这么认为那我们就此还是抛下师徒的情谊,只论君臣的礼仪吧,请太子殿下回去吧,仔细想好了你的答案再来找微臣,告辞!”
柴尺转身就走,看来这个扶苏是收了儒家学说的毒害太深了,真是要想改过来不是一朝一夕的功夫,不过这次也只是给他一个下马威,以免他以后都以为自己还是储君呢。
“太傅这是为什么?扶苏答错了,自然请太傅赐教,只是不知道为什么太傅如此大怒?”
扶苏这会儿真是一脸的迷茫,对于柴尺如此的不留情面,他的心里自然是没有一点准备,只是刚才看太傅居然已经开始为自己凑班底了,那自然是将他当做自己的心腹。
“如果太子还愿意微臣教诲那微臣就问太子一句,如果将太子和一十恶不赦的歹人丢在一个房间里只能活着一个人离开,殿下该如何选择?”
“这……”
扶苏一下子就无言了,这个问题问的他有点突然,就算是真的有准备他也好真的难以选择,是杀了这个歹人出去了吗?这个自然最好,可是自己的另一位师傅也曾经说过不同的答案。
“如果这样不好回答,那我就带殿下走一走问一问可好?”
柴尺知道如果想要改变扶苏,必须要让他彻底的对那一套愚民的人生观中解脱出来。
“我知道太傅是在提醒我不要被儒家的学说迷惑,可是我始终不明白为什么您也对儒家有这么大的偏见?”
在扶苏的眼里柴尺自然也是仁政的实行者,他按说也是应该崇尚儒家学说的。
“那好,我就想问一下殿下了,按照儒家的学说,他们该怎样面对现在这个困局呢?难道是让君主和士兵们陪着百姓一起忍受饥饿?当外敌入侵的时候用仁义道德去感化对方拿着刀剑的恶徒吗?”
顿时扶苏不说话了,对于这么尖锐的问题他不是没有想过,他在边境的这么长时间也看了太多的死亡,战场上争雄双方什么手段都使得出来。
甚至在自己第一次说出不要虐杀俘虏的时候,被刚下战场的蒙恬狠狠的扇了两个耳光,而后蒙恬毫不留情的将他拽到死去的将士身边让他在这群战死的人面前大声的宣讲仁义。
那天的蒙恬教诲了他,让他终于明白了什么才是真正的仁义道德,今天的柴尺也是还不留情的把自己个臭骂了一顿。
“太傅,我知道我自己错了,也是就是这样父皇才一直不喜欢我。他总是说我缺乏男儿的气势。”
“殿下,不是始皇帝陛下错了,而是你这番为国为民的心肠用错了方法。你悲天悯人并没有错,错的是用错了地方,用错了人。”
“太傅是什么意思?难道您觉得我并没有错吗?可是刚才你还毫不留情的说扶苏错了?您究竟是怎么想的?”
“殿下忧国忧民陛下不会说你任何不对,但是你要是归结为我们的税赋高那才是你根本的错误。”
柴尺哈哈笑了起来,对于这个有点稍微迂腐的学生柴尺觉得还是从实际入手更加的简答。
“殿下我来问你,你觉得我们大秦的赋税很高对吗?那么我问你,大秦为什么现在出现赋税粮食都不够的情况?你觉得是我们把赋税收上来以后用于大秦的百姓好还是让这些老百姓留着粮食只能勉强填报自己的肚子好?”
“太傅,我明白了,您说的仁政是在于国家经过调控以后惠及大多数人的好处叫仁政对吗?”
扶苏也不是傻子,他对于父亲选择仁政的时候肯定了柴尺的方法而否定了自己的方法心中一直又疑问,现在这样一说,他终于明白了。
柴尺用的方法是先强迫这些人药遵守一定的规则 ,然后再用规则来对这些百姓实施仁政,这次是一个国家应该做的事情,否则只要这些人一旦悖懒了就是仁政也救不了他们。
扶苏终于弄明白了这个道理,看着眼前太傅询问的的眼光,他终于明白了父亲为什么给自己找一个这么样的师傅了。
“我明白太傅的意思了,如此扶苏真心的请太傅教我如何治国。”
“治国那有什么策略,无非就是按照当时的形式,想出应对的策略罢了,你这次干脆就告诉你一点,哪有什么治国的策略,无非就是去做罢了。”
柴尺来的时候就已经想明白了,不是自己怎么教这个太子,而是让他学什么。
人家怎么说也是大儒培养出来的学生,一肚子的经史子集,自己就不用和他比这个了,自己要让他学习的是真正有效的治国策略。
也唯有这些真正有效的策略才是一个国君应该懂得的东西,也只有用对了策略,才真正的让百姓能够真正的安居乐业。
柴尺的一番话真的让扶苏明白了很多的道理,看来人家这个神仙的弟子懂得不是一般的多,而是对于各个方面都懂得一些。
举个例子吧,例如自己提出的仁政之所以会被父亲否定就是应为自己的策略在一定的情况下居然是没有任何好处的假象。
而当时自己自以为是的认为这就是为了百姓生机有利,可是没有想到非但没有好处,而却还是会继续误国。
看来人家是说的没错的,要制定好一个策略那就必须要去事实中调查,否则也只是书本上的所谓仁政了。
不过柴尺的本意也是这样的,与其让这个太子依然窝在自己的太子宫中不断的臆想,还不如跟着自己到真正的生活中看看和走走来的更加有效。
也就是后世通常说的实践出真知就是这个道理,至于真的要说大秦的税赋太高,高到什么地步?百姓的生活很难,难道什么程度?
大秦面临的问题是什么?现在该采取什么样的策略,这些都是这个少爷兵应该知道的。
不过要是想要带走这个太子,恐怕到时候还要经过人家的老爹那一关。
不过这个太子爷一张嘴就说大秦的税赋过于高了,看来还是要带着他去看看这些赋税究竟用在了那里了。
如果不是这样的话,恐怕真个家伙迟早会在这个方面惹出麻烦来的,甚至说到时候会因为这样的事情而弄得败亡也说不定。
历史上的那个秦二世是因为花天酒地不问朝政,所托非人的而造成的。
而现在自己拖上去这个秦二世可千万不要一时间高兴,直接把自己的王国都送给人家。
“还要回到刚才那个问题上,既然太子认为大秦的税赋过高那么请给我真正的证据来说明大秦的税赋高时候应为什么?”
果然现在的扶苏不在不经过脑子就胡乱回答了,毕竟他没有真实的数字来证明自己的说法。
“太子殿下,我们现在就可以去好好的问一问治粟内史,看看我么大秦的赋税高到了什么程度,这样咱么也还有个可以参考的对象了。”
柴尺二话不说抬腿就走,扶苏脸上露出了尴尬,自己现在的衣服不太适合去拜访。喜欢我靠献药抱了秦始皇大腿请大家收藏:(663d.com)我靠献药抱了秦始皇大腿六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
只是扶苏回答这些都是不假思索的脱口而出,看来这个扶苏是真的抱着这个心思想去这么做的,不过在柴尺看来扶苏做这件事情的动机错了。
“那么敢问殿下,你觉得什么是这个世界贫困的原因呢?”
“太傅这话问的扶苏很难答得出来,我在想大概是我们的国策是不是有些太严苛了,也许是我们大秦的税赋太重了,要是税赋轻一些,就会有很多的百姓能够吃上饭了。”
“太子殿下,请恕微臣无理了,如果太子一定要这么认为那我们就此还是抛下师徒的情谊,只论君臣的礼仪吧,请太子殿下回去吧,仔细想好了你的答案再来找微臣,告辞!”
柴尺转身就走,看来这个扶苏是收了儒家学说的毒害太深了,真是要想改过来不是一朝一夕的功夫,不过这次也只是给他一个下马威,以免他以后都以为自己还是储君呢。
“太傅这是为什么?扶苏答错了,自然请太傅赐教,只是不知道为什么太傅如此大怒?”
扶苏这会儿真是一脸的迷茫,对于柴尺如此的不留情面,他的心里自然是没有一点准备,只是刚才看太傅居然已经开始为自己凑班底了,那自然是将他当做自己的心腹。
“如果太子还愿意微臣教诲那微臣就问太子一句,如果将太子和一十恶不赦的歹人丢在一个房间里只能活着一个人离开,殿下该如何选择?”
“这……”
扶苏一下子就无言了,这个问题问的他有点突然,就算是真的有准备他也好真的难以选择,是杀了这个歹人出去了吗?这个自然最好,可是自己的另一位师傅也曾经说过不同的答案。
“如果这样不好回答,那我就带殿下走一走问一问可好?”
柴尺知道如果想要改变扶苏,必须要让他彻底的对那一套愚民的人生观中解脱出来。
“我知道太傅是在提醒我不要被儒家的学说迷惑,可是我始终不明白为什么您也对儒家有这么大的偏见?”
在扶苏的眼里柴尺自然也是仁政的实行者,他按说也是应该崇尚儒家学说的。
“那好,我就想问一下殿下了,按照儒家的学说,他们该怎样面对现在这个困局呢?难道是让君主和士兵们陪着百姓一起忍受饥饿?当外敌入侵的时候用仁义道德去感化对方拿着刀剑的恶徒吗?”
顿时扶苏不说话了,对于这么尖锐的问题他不是没有想过,他在边境的这么长时间也看了太多的死亡,战场上争雄双方什么手段都使得出来。
甚至在自己第一次说出不要虐杀俘虏的时候,被刚下战场的蒙恬狠狠的扇了两个耳光,而后蒙恬毫不留情的将他拽到死去的将士身边让他在这群战死的人面前大声的宣讲仁义。
那天的蒙恬教诲了他,让他终于明白了什么才是真正的仁义道德,今天的柴尺也是还不留情的把自己个臭骂了一顿。
“太傅,我知道我自己错了,也是就是这样父皇才一直不喜欢我。他总是说我缺乏男儿的气势。”
“殿下,不是始皇帝陛下错了,而是你这番为国为民的心肠用错了方法。你悲天悯人并没有错,错的是用错了地方,用错了人。”
“太傅是什么意思?难道您觉得我并没有错吗?可是刚才你还毫不留情的说扶苏错了?您究竟是怎么想的?”
“殿下忧国忧民陛下不会说你任何不对,但是你要是归结为我们的税赋高那才是你根本的错误。”
柴尺哈哈笑了起来,对于这个有点稍微迂腐的学生柴尺觉得还是从实际入手更加的简答。
“殿下我来问你,你觉得我们大秦的赋税很高对吗?那么我问你,大秦为什么现在出现赋税粮食都不够的情况?你觉得是我们把赋税收上来以后用于大秦的百姓好还是让这些老百姓留着粮食只能勉强填报自己的肚子好?”
“太傅,我明白了,您说的仁政是在于国家经过调控以后惠及大多数人的好处叫仁政对吗?”
扶苏也不是傻子,他对于父亲选择仁政的时候肯定了柴尺的方法而否定了自己的方法心中一直又疑问,现在这样一说,他终于明白了。
柴尺用的方法是先强迫这些人药遵守一定的规则 ,然后再用规则来对这些百姓实施仁政,这次是一个国家应该做的事情,否则只要这些人一旦悖懒了就是仁政也救不了他们。
扶苏终于弄明白了这个道理,看着眼前太傅询问的的眼光,他终于明白了父亲为什么给自己找一个这么样的师傅了。
“我明白太傅的意思了,如此扶苏真心的请太傅教我如何治国。”
“治国那有什么策略,无非就是按照当时的形式,想出应对的策略罢了,你这次干脆就告诉你一点,哪有什么治国的策略,无非就是去做罢了。”
柴尺来的时候就已经想明白了,不是自己怎么教这个太子,而是让他学什么。
人家怎么说也是大儒培养出来的学生,一肚子的经史子集,自己就不用和他比这个了,自己要让他学习的是真正有效的治国策略。
也唯有这些真正有效的策略才是一个国君应该懂得的东西,也只有用对了策略,才真正的让百姓能够真正的安居乐业。
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而当时自己自以为是的认为这就是为了百姓生机有利,可是没有想到非但没有好处,而却还是会继续误国。
看来人家是说的没错的,要制定好一个策略那就必须要去事实中调查,否则也只是书本上的所谓仁政了。
不过柴尺的本意也是这样的,与其让这个太子依然窝在自己的太子宫中不断的臆想,还不如跟着自己到真正的生活中看看和走走来的更加有效。
也就是后世通常说的实践出真知就是这个道理,至于真的要说大秦的税赋太高,高到什么地步?百姓的生活很难,难道什么程度?
大秦面临的问题是什么?现在该采取什么样的策略,这些都是这个少爷兵应该知道的。
不过要是想要带走这个太子,恐怕到时候还要经过人家的老爹那一关。
不过这个太子爷一张嘴就说大秦的税赋过于高了,看来还是要带着他去看看这些赋税究竟用在了那里了。
如果不是这样的话,恐怕真个家伙迟早会在这个方面惹出麻烦来的,甚至说到时候会因为这样的事情而弄得败亡也说不定。
历史上的那个秦二世是因为花天酒地不问朝政,所托非人的而造成的。
而现在自己拖上去这个秦二世可千万不要一时间高兴,直接把自己的王国都送给人家。
“还要回到刚才那个问题上,既然太子认为大秦的税赋过高那么请给我真正的证据来说明大秦的税赋高时候应为什么?”
果然现在的扶苏不在不经过脑子就胡乱回答了,毕竟他没有真实的数字来证明自己的说法。
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看剑来
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