第1785章 烂面钟馗（3）
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顺着我的目光，刘阿生把蜡烛往前送了送。
抬头看时，就见门背后那不到两尺宽的墙壁上方，有一大片灰扑扑像是污迹般的阴影。
“我去，真敢横受供奉啊！”
心惊的同时，我迈腿就要爬上长案。
刘阿生忙道：“你这样会不会冒犯了神明？”
我说要不你蹲下，我踩着你肩膀上去？这候 章汜
有些话可以事后说明，但进庙拜神，总得先弄清供奉的是哪路神仙。
我翻上长案，让刘阿生把蜡烛递给我。
光亮离得近了，便看的清楚了些，那一片并非是什么污迹，而是一团被邪雾煞气缭绕的所在。
我使劲抿了抿嘴唇，站直身向前迈了一小步，同时蜡烛朝上举起。
烛光终于穿透了那蒙蔽的雾气，才一看清状况，我一下就瞪圆了眼睛。
这果然是一个凹进墙体内的龛位，但里边供奉的不是什么泥塑神像，而是一个不到一尺高的纸人！
纸人头戴方冠，身穿绿袍，环眼虬鬓，虽然不那么精细，但神态很威武。
这哪里是普通的神怪仙家，分明就是阴曹地府里的阎王爷啊！
在阳间拜阎王的不是没有，却也只是少数庙观里设有‘十王殿’。
这倒不难理解。
拜菩萨求安康，拜财神求发财，拜阎王求什么？
俗话说阎王要人三更死绝不留人到五更，活人拜阎王求长寿？
那生死簿上人的命数，又岂是拜一拜就能更改的？
开宝局的，在八风祠里供奉阎王，那就更让人难以理解了。
本是偏门丧德的行当，在阎王爷眼皮子底下开赌，那不是擎等着下辈子轮回入畜生道吗？
我实在是吃不准这供奉的意义所在，想要先下去再说，扭脸的瞬间，不经意看到，龛位下边好像还有着什么东西。
我再次回过头，把蜡烛压低一些，凑上前观望。
那居然又是一个龛位。只是下头的黑气更浓密一些，所以没有第一时间留意到。
这个位于下方的龛位要小一些，里边供奉的倒不是纸人，却是一尊看着十分光鲜的鎏金塑像。
同样是一个豹头环眼的人物，穿得是一袭红袍。比起阎王形象，更多了三分凶恶。
最怪异的一点是，这塑像的额角部位，凹进去了一块！
我正心念百转的思索，忽然闻到一股焦糊味。
下边的刘阿生急道：“你把什么给点着了？”
抬眼间，我才发现，因为刚才太过集中精神看下方的雕塑形象，不小心居然把上边龛位里的纸阎王给引燃了！
那纸人也不知道待在这里多久了，质地早就变得薄脆，火头子一起来，没等我做出反应，就已经差不多烧没了。
我心说：“这下得了。居然把阎王爷给点了。真要有朝一日见了面，他要问起此事，我道歉管用吗？”
眼看纸阎王烧成了灰烬，也不再多耽。&#24378&#29306&#32&#32&#35835&#29306
跳下长案后，刘阿生又再问我上面有什么？怎么平白无故墙面上起了火？
我说上面就是这八风祠里供奉的‘爷台’，被我点了的是纸扎的阎王。
刘阿生也是一脸不解，“哪有宝局里供阎王的？”
“宝局里当然不会供阎王。龛位有上下两个，纸扎的阎王在上，下边龛位里供的才是正主。”
这时我心里已经多少有了些底，让刘阿生先别多说，我还要验证一些细节再讨论。
我上下长案自然不会没丁点触动，可那大肚子香炉却纹丝不动。
我把蜡头凑到香炉底部，仔细一看，终于完全落实了心中想法。
刘阿生也凑了过来，看过之后，低声说道：“这香炉的三足，好像是三个小鬼的形象。”
“不是好像，本来就是三个小鬼。”
如果单单只有徐碧蟾的记忆，我不会这么短的时间里弄清状况。
好在除了徐碧蟾，还有个少年时追随师父游历四方，见多识广，平时又爱显摆的瞎子。
徐碧蟾早期浪荡不羁，是宝局常客；刘瞎子是风水局势的大能。
结合得自这两者的资料，我已经认定，这丰源宝号，用以镇局的是——烂面钟馗！
刘阿生一脸狐疑，说赌场供阎王固然不合理，供奉钟馗也不对啊？
我说是钟馗不假，但别忽略了‘烂面’二字。
传说唐武德年间，终南人士钟馗进京赴考，高中后却因为形貌丑陋不被录用，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐予红袍落葬。天宝年间，唐玄宗李隆基骊山梦中遭鬼魅纠缠患病，一丑怪红袍大汉前来，抓住那作祟的小鬼张开大嘴吞吃下去。梦醒后唐玄宗病愈，命吴道子按照梦中景象画了《钟馗捉鬼图》，挂在宫中辟邪镇妖。
这便是钟馗圣君最初由来。
不过钟馗圣君之前也是凡人，同样具有贪嗔爱欲，因为长得丑被逼死，怨念更是深切。
但皇宫殿堂本就有紫微庇护，钟馗才在殿上撞死，凝聚了怨念的一魂一魄就被驱逐出了朝堂。
因为受了天子赐予的红袍殓葬，所以才有了后来的圣君钟馗。
但那被驱逐的一魂一魄，从此和圣君分离。由于怨念深重，欲罢不能，所以保持了死时头面残缺的形貌。更因为本是圣君一体，有着相同的修为，后来便有了相对圣君的邪神恶煞——烂面钟馗。
刘阿生虽然老道，但到底是隔行如隔山，听得一愣一愣的，问我是不是信口雌黄。
我说传说是真是假无从考证，但事实胜于雄辩。
这八风祠里供奉的，就是烂面钟馗。
还有就是，圣君钟馗后来收服五鬼，烂面钟馗却只收了三个小鬼。
那香炉三足为三个小鬼的形象，就是烂面钟馗的另一个标志。
我说，也只有认定是烂面钟馗，上面那龛位内的纸阎王才能够解释得通。
烂面钟馗是邪神恶煞，供奉他能够肆敛横财不假，但恶毒张扬起来，供奉者是会反遭其害的。
那纸扎的阎王，有阎王其形其势，但无阎王真灵。
把它供在上面，为的就是用阎王气势对烂面钟馗加以震慑。制大 制枭
刘阿生问：“你一把火将纸阎王给烧了，邪神岂不是没了镇压？”
“你是来干嘛的？难道你还想，最终我们全身而退以后，这养尸地鬼赌局还要保留下去？”
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“我去，真敢横受供奉啊！”
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有些话可以事后说明，但进庙拜神，总得先弄清供奉的是哪路神仙。
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光亮离得近了，便看的清楚了些，那一片并非是什么污迹，而是一团被邪雾煞气缭绕的所在。
我使劲抿了抿嘴唇，站直身向前迈了一小步，同时蜡烛朝上举起。
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这果然是一个凹进墙体内的龛位，但里边供奉的不是什么泥塑神像，而是一个不到一尺高的纸人！
纸人头戴方冠，身穿绿袍，环眼虬鬓，虽然不那么精细，但神态很威武。
这哪里是普通的神怪仙家，分明就是阴曹地府里的阎王爷啊！
在阳间拜阎王的不是没有，却也只是少数庙观里设有‘十王殿’。
这倒不难理解。
拜菩萨求安康，拜财神求发财，拜阎王求什么？
俗话说阎王要人三更死绝不留人到五更，活人拜阎王求长寿？
那生死簿上人的命数，又岂是拜一拜就能更改的？
开宝局的，在八风祠里供奉阎王，那就更让人难以理解了。
本是偏门丧德的行当，在阎王爷眼皮子底下开赌，那不是擎等着下辈子轮回入畜生道吗？
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我再次回过头，把蜡烛压低一些，凑上前观望。
那居然又是一个龛位。只是下头的黑气更浓密一些，所以没有第一时间留意到。
这个位于下方的龛位要小一些，里边供奉的倒不是纸人，却是一尊看着十分光鲜的鎏金塑像。
同样是一个豹头环眼的人物，穿得是一袭红袍。比起阎王形象，更多了三分凶恶。
最怪异的一点是，这塑像的额角部位，凹进去了一块！
我正心念百转的思索，忽然闻到一股焦糊味。
下边的刘阿生急道：“你把什么给点着了？”
抬眼间，我才发现，因为刚才太过集中精神看下方的雕塑形象，不小心居然把上边龛位里的纸阎王给引燃了！
那纸人也不知道待在这里多久了，质地早就变得薄脆，火头子一起来，没等我做出反应，就已经差不多烧没了。
我心说：“这下得了。居然把阎王爷给点了。真要有朝一日见了面，他要问起此事，我道歉管用吗？”
眼看纸阎王烧成了灰烬，也不再多耽。&#24378&#29306&#32&#32&#35835&#29306
跳下长案后，刘阿生又再问我上面有什么？怎么平白无故墙面上起了火？
我说上面就是这八风祠里供奉的‘爷台’，被我点了的是纸扎的阎王。
刘阿生也是一脸不解，“哪有宝局里供阎王的？”
“宝局里当然不会供阎王。龛位有上下两个，纸扎的阎王在上，下边龛位里供的才是正主。”
这时我心里已经多少有了些底，让刘阿生先别多说，我还要验证一些细节再讨论。
我上下长案自然不会没丁点触动，可那大肚子香炉却纹丝不动。
我把蜡头凑到香炉底部，仔细一看，终于完全落实了心中想法。
刘阿生也凑了过来，看过之后，低声说道：“这香炉的三足，好像是三个小鬼的形象。”
“不是好像，本来就是三个小鬼。”
如果单单只有徐碧蟾的记忆，我不会这么短的时间里弄清状况。
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刘阿生一脸狐疑，说赌场供阎王固然不合理，供奉钟馗也不对啊？
我说是钟馗不假，但别忽略了‘烂面’二字。
传说唐武德年间，终南人士钟馗进京赴考，高中后却因为形貌丑陋不被录用，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐予红袍落葬。天宝年间，唐玄宗李隆基骊山梦中遭鬼魅纠缠患病，一丑怪红袍大汉前来，抓住那作祟的小鬼张开大嘴吞吃下去。梦醒后唐玄宗病愈，命吴道子按照梦中景象画了《钟馗捉鬼图》，挂在宫中辟邪镇妖。
这便是钟馗圣君最初由来。
不过钟馗圣君之前也是凡人，同样具有贪嗔爱欲，因为长得丑被逼死，怨念更是深切。
但皇宫殿堂本就有紫微庇护，钟馗才在殿上撞死，凝聚了怨念的一魂一魄就被驱逐出了朝堂。
因为受了天子赐予的红袍殓葬，所以才有了后来的圣君钟馗。
但那被驱逐的一魂一魄，从此和圣君分离。由于怨念深重，欲罢不能，所以保持了死时头面残缺的形貌。更因为本是圣君一体，有着相同的修为，后来便有了相对圣君的邪神恶煞——烂面钟馗。
刘阿生虽然老道，但到底是隔行如隔山，听得一愣一愣的，问我是不是信口雌黄。
我说传说是真是假无从考证，但事实胜于雄辩。
这八风祠里供奉的，就是烂面钟馗。
还有就是，圣君钟馗后来收服五鬼，烂面钟馗却只收了三个小鬼。
那香炉三足为三个小鬼的形象，就是烂面钟馗的另一个标志。
我说，也只有认定是烂面钟馗，上面那龛位内的纸阎王才能够解释得通。
烂面钟馗是邪神恶煞，供奉他能够肆敛横财不假，但恶毒张扬起来，供奉者是会反遭其害的。
那纸扎的阎王，有阎王其形其势，但无阎王真灵。
把它供在上面，为的就是用阎王气势对烂面钟馗加以震慑。制大 制枭
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