第1687章 孤桑神木

    当时瞎子内心震惊，表面却不动声色，只让老爷子把古墓中的具体情形再详细说了一遍。

    等其说完后，刘瞎子肯定的说，那墓主应当是一对夫妇，被发掘时尸骸指定不会好看。

    老爷子立马对刘瞎子惊为天人，说那主棺椁里的确是一男一女，棺椁打开的时候，皆是半身浸泡在尸水中，都还是半腐烂状态。奇的是，环状副墓室的五口棺材里，五具尸首历经千年竟都栩栩如生，就连衣着都没有丝毫腐朽。

    瞎子少有的没卖关子，当即对老人说：

    那墓葬应该是双鞍猎天的格局，墓主应当是一对夫妇。若是按照正确的方法下葬，不但能保本家香火延续千秋，更能成为雄霸一方的王者。

    这候 75z w.com 章汜。不过想来那墓主生前待人不善，死后并没有正确落葬，硬是将原本大好的格局做成了千年煞局。

    首先，按文武区分，双鞍猎天属于武局，墓主夫妇应当分棺合葬，才能双双策马疆场猎夺天下。两口子殓在一口棺材里，就只剩儿女情长了，哪里还有争雄之心。

    其次，那环形副墓室里的五口不同材质的棺材，本来应当是对应金木水火土五行，同样意在执掌乾坤。

    铁棺为金，杉木棺对应木，泥棺属土，石棺是用火岩所制，对应火。那第五口棺材理应对应五行中的水，即便没有水晶棺，也要以青石蓄无根水。然而第五口棺材，却也是木棺，并且还是桑木的。

    民间“桑皂杜梨槐，不进阴阳宅”的说法实有缘故，只说那桑木，火气最重，最不符合水性。

    正因为这一口桑木棺，使得本来就不符合的格局，彻底变成了煞局。那墓主人的后代，多半是要惨遭横祸的。而主墓室中的棺椁成为了集煞的中心，墓主夫妇更是魂魄不得超生。

    老爷子对刘瞎子更加佩服的五体投地，却又说了件怪异的事，环状墓室内的棺材打开后不久，其中四口棺材里的尸体就都快速的腐败，唯独那桑木棺里的尸体容貌衣着一成不变。

    见瞎子也给不出解释，老爷子忽然问瞎子：世间是否真的有孤桑木？

    &#24378&#29306&#32&#32&#35835&#29306&#12290瞎子愣了一下后，说：“据《拾遗记·少昊》中记载：穷桑者,西海之滨,有孤桑之树,直上千寻,叶红椹紫,万岁一实,食之后天而老。

    意思是孤桑高可通天，一万年才结一次果，吃了孤桑果实就能长生不老。

    从古至今世人追求长生者比比皆是，又有哪一个真正达到目的？”

    瞎子这话有些不尽不实，他虽然没有真正见过孤桑，却听师父说过，世上真有孤桑神树，并且还传授给他了辨识孤桑木的法子。

    他没说实话，倒不是刻意藏私，而是察言观色，看出老爷子似乎隐瞒了某些关键。

    他故意不正面回答老爷子的问题，就是想让对方主动说出隐秘和找上自己的真实目的。

    果然，老爷子犹豫了片刻后，终于对瞎子说，当初在那桑木棺材里，发现了一册古书。老爷子参与了后续的工作，对那古籍中的内容印象十分深刻。

    古书中记载的，多是些道家修习的法门，但其中独有一篇，非但不符合正统道义，还透着十分的邪气。

    那一篇当中，提到了孤桑神木，还说用孤桑木打造棺材，再用符箓加持，逝者殓葬其中，便可得长生。

    瞎子总算听出他的来意了，原来这老头竟也是个追求长生的家伙。不过对方到了这个年纪，‘贪生怕死’也属正常。

    他当即直接问老头，刚才的符箓是否就载录在那古书的‘长生篇’里？

    老头说是。

    索性坦言说，自己下古墓的时候，遭遇了那样的怪事，过后问另外两个同事，都说没有和自己相同的经历。

    在古书中看到这一篇，他便不由得将所有细节结合在了一起。

    作为纯粹的唯物主义者，当时他只是出于好奇而探寻，到了如今这把年纪，已经是四世同堂，本该安享天伦，却又越发对生命留恋。

    老爷子赧然地说，其实自己也不相信真有人长生不死，可闲来无事……那就不如用不多的时日追寻一下。长生多半是不可得，但能解答当年在那古墓里遇到的怪事，也算解了困扰多年的心结。

    他对瞎子说，当时那桑木棺里的尸体是道人装束，很有点仙风道骨的意味。这尸体没有像其余四口棺材里的死尸那样快速腐败，会不会是和他的棺材有关联。

    瞎子摇头，说既然专家都认定是桑木，那棺材就一定不是孤桑木打造。

    话说到这个份上，刘瞎子也就不再隐瞒。说世上或许真有孤桑神木，自己虽没亲眼见过，却师承了辨识神木的方法。

    名为孤桑，只因生于西海之滨、穷桑之地，并非是桑树。树高参天，却不是真的高可通天。外表黑似生铁重墨，却是质地松软，剖之汁液如血涌，待树汁流尽，剖面就变得如同表面一般墨黑。以阳火燃之，生仙香气味；触及冥火，能将其转为阳火。

    瞎子告诉老爷子，他带来的符箓，自己认得，但不知道有什么作用，只知道此符名为‘大城’。

    老爷子听了这话眼睛一亮，说修道大乘，那不就是成仙了！

    瞎子摇头，说不是大乘佛法之类的‘乘’，是城市的‘城’。

    老爷子脸色一变再变，最终一拍大腿，笑骂自己是魔障了，昏了头才相信什么长生不老的邪说。

    瞎子听出门道，忙问他想到了什么。

    老爷子说：在佛教当中地狱被分为四类，其中八大地狱的最底层是阿鼻，阿鼻地狱，另有两个称呼，一乃无间，二是大城。

    单从这一点看来，那桑木棺上的符箓，名称字面就意味着无间的痛苦。

    世间或许真的有孤桑神木，或许按照那古书上的法子，真的可以令人得以永生。但在身边留恋的事物全部失去以后，永生，又何尝不是一种无止境的折磨？

    “那他娘的还求个屁的长生！”

    制大  制枭。这句话，是老先生与刘瞎子分别前的最后一句，伴随的，是已然大彻大悟的爽朗大笑……

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