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第四百四十九章 礼崩乐坏

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        阵法自古有之,哪怕比之道法也不迟多久,相较于道法的特殊性,玄奥至极,所以道法多为出家修行的道人才能使用,可是阵法却不是,阵法诞生于俗世之中,最早仅仅只是被尘世之间的普通人作为某些生活便利的手段,几乎在历史茫茫长河之中处处都有阵法的存在。
军队使用阵法充当军纪法度,百姓以阵法当做捕猎野兽保卫田地的手段,国家更是以阵法来布置水利城池或者道路。阵法一直就与俗人的日常生活息息相关,也正是因为如此阵法反而没有道法那般出尘的表现。许多的寻常阵法都和生活里的一些风俗融合在一起,失去了阵法的独特性,也很少单独把阵法拎出来讲。
阵法空有这个概念,根本就没有人在乎它的什么独特地方。更不会有多少人去发掘阵法的厉害,直到后来的人发现了阵法的玄奥晦涩程度更甚于道法。像是现在这般阵法昌盛的情况并没有出现多早。
在以前也都是所有人只是把阵法当做一个辅助的方式而不是可以直接独立出来的攻击手段,没有多少限制,稍微有点学识或者道法的人都可以布置一个简单的阵法。
真正将阵法发扬光大,成万用无穷之法,乃至于让阵法不再成为附属品,而是一个独立体系乃至于新的一门技艺的人,来自于明代。
将阵法发扬光大的主角就是明代所兴盛的观山太保和淘沙司马了。
淘沙司马是北宋年间设置的官职,没有发丘中郎将和摸金校尉那么有底蕴,但是胜在年轻有活力,北宋设置的官职经历了南宋,元朝还有大明,以及清代,将近数百年的时间一直经久不衰。不论时局如何动荡朝代如何更迭,淘沙司马都能扎根在朝堂之上,甚至在明朝时候还和观山派分庭抗礼。
只不过在民国时期也就慢慢没落了下去,经历清末的腐败再到民国的混沌乃至于后来的恶战,许多的门派技艺乃至于门派本身都已经消失在时间之中。
淘沙派便是其中之一,因为其中的种种原因,淘沙派从民国后便一蹶不振,世间淘沙派鲜少有出现的踪迹。而到了现在,淘沙几乎已经绝迹,很难能看见淘沙派的传人在阴圈中走动。
阴圈里的六大盗门虽然时常被并列在一起,提起其他盗门总要提上几句淘沙派,但是六大盗门之间并没有过多交情,更不要提六大道门包括着摸金校尉发丘中郎将和观山太保这些,这之间就是仇深似海了,尤其是摸金校尉对观山太保,观山派毁了摸金派的摸金符,更毁了他们的门派,这之间的仇恨只会越来越深。
除开其余门派,淘沙派算是六大门派中最名声不显的了,鲜少有门人出现在阴圈内走动,就连阿爷那个时候也没有见过几面淘沙司马。
淘沙司马仿佛在百年前的那华夏大地几近毁灭的灾乱之中就被毁灭了。
不过我在马家的时候也听说淘沙司马现在在官家那当差,还专门成立了一个考古应急处理小组,专门处理国内正常考古难以处理的墓穴,不过这到底是不是真的就不得而知了。
淘沙司马被阴圈的人称之为六大盗之一,在阴圈有着不小的名望,而且还在官家当差,说的话也要比其他门派说话更有分量。
虽名为盗门,但除却宋朝以外的朝代都并不是以倒斗摸金而出名,在盗门留下来的也只剩下淘沙有决这一句空话而已,淘沙诀到底是如何的,长什么样子有什么用处几乎已经没人知晓。
关于淘沙司马也只剩下淘沙司马这个官职而已。但是明朝时期淘沙司马把阵法给发扬光大的事情却一直流传至今,成为了一个茶前饭后的小故事了。
当然这其中也少不了观山太保的身影,或者说恰恰就是观山太保的存在,才会间接导致当时的淘沙司马发现了阵法的无穷和万用性。
明代明英宗时期,发生了一桩大事,祸事堪比南宋时期宋徽宗被金人俘虏。大明边境被瓦剌侵扰,立功心切的明英宗集结了数十万士卒,御驾亲征力求击溃瓦剌大军。却不成想因为种种机缘巧合,军情出了差错,明英宗大军疲于奔命,遭遇瓦剌的袭击最终兵败于土木堡,就连明英宗本人也被瓦剌给俘虏,酿成了明朝最屈辱的土木堡之变。
明英宗被俘虏,更加沉重的打击是当时明朝最后的精锐士卒也全部折损在土木堡。彼时朝廷正是动荡之际,另立新皇的谣言甚嚣尘上。其中不乏在朝廷中的两大盗门的碰撞。
观山太保和淘沙司马。观山太保就是明代诞生的官职,明代皇陵地域广阔并且皇族人数众多,几乎遍地都有皇族的旧墓,而连年的灾乱人祸是许多灾民不得不走上了盗墓摸金的不归路。
他们没有窃玉偷香的高明手段,也没有什么堪舆风水卜卦识恶的能力,仅凭一双肉掌和一柄铁锹,挖出个土洞一布袋一布袋的往外运土刨坑。
这样的门外汉盗墓自然少不了惨死机关重重的古墓之中,更有甚者直接落个墓塌人死的下场。惨死在墓穴中的灾民不少,年久失修的陵墓也被折腾得纷纷倾塌。
但偏偏更多的人只能看见成功从墓穴跑出来的人手里拿着金银珠宝,靠着死人财暴富过上了衣食无忧的日子。于是更多的眼红的人,不仅仅只是灾民了,许多普通老百姓也都开始四处摸金倒斗,甚至就连朝廷里不少的大官也瞧见了摸金暴富的可图性,无视人理常伦,背着别人偷偷圈养了不少有能耐的土夫子,打起了古墓的主意。
这种行为朝廷屡禁不止,甚至有的地方士卒还和当地富商串通一气,商贾收买官府,官府付出士卒帮着倒斗,事成之后五五分账。
一时之间,整个明代诸地都只有盗墓之人了。
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