第483章 弘觉寺一

    才待要走，却见一小沙弥来到面前，问，“阿弥陀佛。小僧有礼，请问施主姓名？”
    “哦，”朱慈烺感觉有趣，朕只是来勘察一下大坝地址，也会有“高僧碰瓷”？当即反问道，“何事请教？”
    小沙弥答，“鄙寺方丈，说有贵客来访，特请贵客入寺一叙。”
    封思忠不高兴了，鼻子一哼，道，“好大架子，公子，不去。”
    黄小宝也道，“是啊，你们方丈说让我们去见他，我们就去见他了。太无理。”
    朱慈烺摆摆手，指着小沙弥道，“头前带路。”
    未几，来到一寺庙前，朱慈烺抬头细瞧，弘觉寺。遂点了点头。
    点头的原因，是因此寺名与史书记载一致，据记载：弘觉寺明朝洪武初年，仍名佛窟寺；正统年间，更名弘觉寺。当时的佛寺，规模宏伟，香火旺盛。
    进了山门，缘坡而上，即为金刚殿五槛；左右两座碑亭，相对而立；殿后有石阶百级，陡峭严整，称白云梯；
    白云梯上为天王殿三槛，再上为大雄宝殿七楹，前有石栏围护，下有银杏一株。围逾二丈，浓荫蔽日，郁郁葱葱。寺内其他主要建筑还有观音殿、轮藏殿、后佛殿、伽蓝殿、祖师殿、卧佛殿、文殊殿、辟支殿、弥勒殿等，各三槛；
    方丈室十四槛，公学二大槛，斋堂五大楹。
    《牛首山志》记述：“寺之前后殿宇内，诸佛菩萨，庄严端好，皆前朝时雕塑。其缨络幢幡，炉瓶几杖，决非诸山可及。”唐建舍利塔七级，宋建五级方塔一座及僧院五十四房，寺基周围共长二十一里三十步。
    在明代，弘觉寺“与西北之清凉，西南之峨嵋，并为圣道场地”。可惜，后世，却其名不显，更别提能与峨嵋相提并论。
    到了方丈室门前，一名穿着大红补丁袈裟的光头老和尚，双手合十对朱慈烺说道，“贵客光临，陋寺生辉，贵客请。”
    朱慈烺摆着手、笑着说，“不是贵客，不是贵客，大和尚有事请说。”
    “和尚”一词的梵文音译为邬波驮耶、优婆陀诃，用汉语来解释就是亲教师、依学、大众之师等。可见，“和尚”的主要工作之一，乃是教授佛法。“和尚”又称为和上、和阇、和社等，意义是一样的。“和尚”的本意，是指年高德劭的僧人，例如在日本就将鉴真大师尊为“唐大和尚”（鉴真历经千辛万苦，前后六次东渡日本弘法，在日本禅门地位甚高）。“和尚”有时候也指寺庙中的方丈、住持。由于在现代“和尚”一词已经被滥用，弱化了其本有的意义，因此通常以一个“大”字来区别普通僧众和高僧大德。也就是说，一般的僧众可以泛指“和尚”，而高僧大德，则称为“大和尚”。受戒之师，谓为和尚。和尚之年长德高者，称为大。
    所以，老和尚喜悦地说道，“既然如此，老僧就直说了，贫僧午时暇寐，梦见有龙自北方飞落牛首山，掐指一算，此兆主北方贵人来访，即派弟子寻找，即找到先生来此。贵客请进室内奉茶。”
    朱慈烺站着不动，微笑着说，“既知有龙来此，却为何不出山门亲迎？”
    老和尚闻言，不禁发愣，贵客竟然言辞犀利如此，自承为龙，看样子是真有来头，真是瞎猫碰上死耗子。
    朱慈烺见老和尚不言语发愣，又说，“大和尚禅心不坚，不敢确定是否真龙是不是？”
    老和尚也是老江湖、只是微一愣神，就想到了应对之策，当下再次双手合十、坦然认错，“是老纳着相了，贵客教训的对，请进室内奉茶，老纳给贵客沏茶陪罪。”
    伸手不打笑脸人，朱慈烺不以为过，迈步入室，宾客坐下，老和尚沏好一杯茶，双手恭敬地捧到朱慈烺面前放下。
    朱慈烺端起，尝了一下，道，“好茶，好茶！”
    老和尚笑了，“贵客，此茶为鄙寺自产，采于‘牛首烟岚’东西二峰峰顶，贵客若是不嫌弃，走时给贵客包上二两，非老纳吝啬，实是产量有限。贵客可以说说此来有何贵干？”
    朱慈烺道，“好哇，本公子最好茶，知有好茶，必定要尝上一尝，本公子此来，是感于牛首山景致太少，为此本公子决定给牛首山增加一独一无二胜景，三月后即知。”
    这二两茶送得值，给牛首山增加一独一无二胜景，这位公子爷手笔不小哇，可被老纳捞着了，虽然老纳被贵客抢白了两句，但与胜景相比，又算得什么，贫僧迎来送往、脸皮早就练得比南京城墙厚多了。但是这位公子爷也逗，还卖了个关子，三月后方知。老和尚一时心痒难耐。
    朱慈烺道，“敢问大师法号？”
    “到贫僧这一代是园字辈，贫僧园通。”
    园通？我怎么觉得这有点像某快递公司的名字，申通注册公司没？
    朱慈烺说，“园通大师，人都称弘觉寺可与西北之清凉、西南之峨嵋，并为圣道场地。可是本公子总感觉少了一点东西，大师你觉得少了什么呢？”
    “少了点东西，少了什么呢？什么呢？不少哇！”园通嘀咕道。
    “园通大师，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。是否？”
    园通猛然省悟，面前的公子虽然年轻，但却是一个高人啊，连忙恭敬请教，“公子高见，贫僧请教。”
    “少了一本书，一本全大明家喻户晓的书，弘觉寺只在江南略有名气，到了江北都没人知晓了，也就是名气不够。”
    “公子是说，编辑话本？”
    “对，把弘觉寺、牛首山、侠客、神仙，编成一部话本，流传各地，弘觉寺的名气不就有了。比如包括了《三国演义》的计谋，《水浒传》的好汉，《西游记》里的神仙，这些元素的一本新话本，叫什么呢？《弘觉寺传奇》！”
    “书好、名字更好，小爷大才。”黄小宝在一边作托、拍马屁道。
    园通一琢磨，豁然开朗，躬身施礼道，“公子大才，贫僧受教，若是能够完本，公子就是我弘觉寺大恩人，贫僧斗胆想请公子留下墨宝，不知公子意下如何？”
    “可以，但是你这茶叶，得再增加二两。”
    “好，公子大才，一斤都给，快、快，笔墨侍候。”
    “好吧，本公子先给你写个对联吧，但是只有上联，下联你可以悬赏征集，这么多来来往往的文人墨客，必定能有人能对得上的，也就乘机给弘觉寺扬扬名了。”
    朱慈烺泡蘸浓墨、刷刷地写了一行字：一槛一槛又一槛，一步一个槛，一槛一台阶，槛槛通天关；
    朱慈烺的毛笔字师从致仕回乡的礼部尚书姜逢元。姜逢元是朱慈烺在东宫的老师，以往在朝堂之上多次支持朱慈烺，他课讲的不咋地，却写了一手好字，让朱慈烺受益良多。连崇祯看了都说好。
    姜逢元《草书纪游诗册》，修炼至深，已达信手而造之佳境。观此书册，令人似见义献、钟繇、索靖、皇象，魏晋风流，宛在眼前。同时又取禇遂良之凝重圆劲，学杨凝式的宽容疏空，借孙过庭之回护盘曲，取黄庭坚的瘦劲婉通，有赵孟頫的妍美娴静，寓董其昌之古淡成不规则的三角，或而刬杀回锋，波磔大胆，时露锐角。点画之间，精到流美，笔画翻滚，回翔自若，体态多变，颇有天趣。结字皆具匠心：形状略扁，字方笔圆，体势向左上方明显斜抬。
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    看剑来