第443章 当衍圣公也要考试二

    紫禁城，内校场。今天这里已经被布置成了考场，是第65代衍圣公的考核选拔之场！
    大明兴武皇帝朱慈烺坐在位于内校场正中央的一处楼阁内，楼阁四面都是空空荡荡的广场，地上铺着煤渣，还用木栅栏分隔成了南北两个区域，北面是跑马场；南面是靶场。
    “老泰山，这个衍圣公是儒门表率，所以必须要严格选拔。至圣传下来的道理，如果连他的嫡传子孙都学不了，那别人还能学吗？所以朕就觉得，这衍圣公必须得考出来，得让所有圣人的苗裔都来考，最有本事才能当衍圣公．”
    听着皇上女婿胡说八道，郑芝龙也在胡思乱想：当衍圣公要考，那当皇上要不要考？是不是也让太祖高皇帝的苗裔来考？考上了就当皇帝？考不上没得当？
    “陛下，”郑芝龙又问，“当衍圣公要考什么呢？”
    朱慈烺掰着手指头对郑芝龙道：“第一是考六艺，重点是靠射和御两艺，因为这两艺是传道和护道所必须的！”
    郑芝龙一愣：“什么？传道护道靠射箭骑马？”
    朱慈烺摇摇头：“当然不行，骑马、射箭只是基础，要当衍圣公得考更难的。”
    郑芝龙问：“更难的是什么？”
    朱慈烺道：“射艺不仅要会射箭，而且还要会打火枪，会开大炮！”
    郑芝龙一愣：“啊？还有大炮？你让衍圣公做炮手？”
    朱慈烺一本正经的说：“西洋德意志国大哲俾斯麦曾经说过的，真理只在大炮射程之内！所以要传播儒家真理，教化四方蛮夷，首先就要用好大炮！身为衍圣公，当然得会开大炮了！”
    郑芝龙叹了口气，心道：这个叫俾什么的，说的好像还挺有道理！
    朱皇帝继续教育郑芝龙道：“而御艺，过去是赶大车，现在不时兴车战了，所以就考骑马和马上交战的本事。骑射、骑马夹枪冲锋、骑马挥剑砍杀和用丈八长戈克骑兵，都是需要掌握的本领。”
    郑芝龙心说：给你当衍圣公还真不容易，臣都不行，老臣会操帆，但不会开炮。
    郑芝龙想了想，又问：“陛下，除了六艺还考什么？”
    “还要考论道！”朱慈烺说，“论道分两种，一是论剑道，二是论义理！”
    “论剑道？”郑芝龙一愣，“君子动口不动手啊！论道是以理服人，论剑算什么？”
    “君子都动口不动手可不是至圣说的，”朱慈烺摇摇头道，“至圣和他的弟子在周游列国传播道理的时候，可是剑不离身的．剑不离身，自然是要准备动手砍人的，所以衍圣公也应该精通剑术！论剑之后，才是论义理，只论至圣先师的义理，不涉及其余儒家先贤。”
    这是魏藻德这个补课老师的主意，儒家发展了那么多年，大道小理的一大堆，连魏藻德这个状元都记不全，何况只记得半部《论语》的孔胤正？
    所以“魏老师”干脆来个“唯孔子说”，只有“孔子曾经曰过的”才能拿来考衍圣公。至于别的什么子说过的道理，就别用来折腾孔子的子孙了。孔胤正这些日子已经够惨的了，要学的东西那么多，时间又那么紧，而且学不好还有可能有生命危险！
    为了保住小命，他可真是豁出命去了，每天只睡两个时辰，剩下的时间都在练武习文。更没天理的是，练武还练出个花，还得学着开大炮，说什么真理只在大炮射程之内！只有用好了大炮，以后才能更好的护道传道，教化蛮夷——这是什么意思？能教化就教化，教化不了用拿大炮轰杀了？这还讲不讲理啊？
    不过话说回来，这个孔胤正还真有点玩大炮的天赋，学了几个月，就会比较准确测量距离，计算射击诸元和自行调配发射火药了。而且他极有数学天分，可以用朱慈烺写在《弹道术》中的一些方法快速心算出诸元，不一定精确，但是也八九不离十。
    看起来这家伙不仅肌肉发达，还是个“理工男”，而且文科也不差，毛笔字写得很好，文章也能看得过去，虽然够不上举人、进士的标准，但是考个秀才没太大的问题。
    ……
    六艺已经考完了，差不多忙活了一个上午。
    骑马、射击、打枪、开大炮、舞长戈、骑马挥剑砍稻草人、骑马持戈刺稻草人等等，全都完美通过！
    如果考不上衍圣公，这家伙也可以去考个武状元啥的．而六艺之中的笔试，包括“礼”、“乐”（不是考唱歌，而是考乐谱）、“书”（考《论语》和书法）、“数”等四艺，考得也非常不错！
    全都是满分通过——魏藻德果然是状元之才，他自己出题考自己的成绩真是太完美了，而且孔胤正的记性也不错，魏老师给他的答案全都倒背如流。哦，也不都是作弊，数学是自己考的，当然也是满分。
    不过六艺之后，还有“论剑”和“论道”这两门要考！
    论剑容易考，就在校场当中的那个楼阁，名叫观军容台的建筑上考。这个观军容台上有一南一北两个平台。考完六艺的孔胤正就步行上了其中的南平台，身披甲胄，手持长剑，大声呼喊：“至圣先师子孙孔胤正在此，谁敢与某论剑！”
    这谁敢？
    这是在问魏藻德、钱谦益、朱之瑜、王夫之、黄道周这五位考官，当然是没有谁想去和他论剑了。这五位考官当中，只有朱之瑜会武艺。
    在崇祯十一年时曾以“文武全才第一”荐于礼部，但是朱之瑜却没有应征入仕，而是继续醉心学问。当年他是39岁，而如今朱之瑜已经50岁高龄，当然不能去和年轻力壮的孔胤正比武了。
    看到没有人敢和孔胤正论剑，坐在观军容台南面平台的屋檐下的朱慈烺就笑着说：“孔壮士乃是孔门第一勇士，剑道自然是好的，至于义理之论．不知五位考官有什么想问的？”
    “陛下，臣有话想问！”发问的就是朱之瑜。
    “问什么？”朱慈烺问。
    “问仁！何为仁？”
    朱慈烺松了口气，赞赏的点点头，这个朱之瑜还算上路——儒学的核心就是仁。只要是习过儒的，都能说得头头是道。
    “孔胤正，你说说看吧！”朱慈烺笑着将问题转给了孔胤正。
    孔胤正手按剑柄，目光灼灼，大声回答：“陛下，臣以为，仁者，勇者有爱也！”
    勇者有爱为仁？这个答案不标准啊！
    朱慈烺有点埋怨孔胤正了，你说个“上下相亲谓之仁”不就完了吗？说什么勇者有爱．朱之瑜也没想到这个孔胤正会说这样的话，当下就是一愣，“何谓勇者有爱？”
    “勇者，以力服人也！”孔胤正举起宝剑，“能以力服人，而又不凶残，不好杀，爱惜生命，才是真正的仁！所以仁者必须是勇者，必须刚猛有力，必须善于以力服人，必须手中有剑，心中有爱。若无勇无力而言仁，那就不是真正的仁，而是假仁！《淮南子》中有言：孔子之通，智过于苌弘，勇服于孟贲。《吕氏春秋》言：孔子之劲，举国门之关。《礼记》则言：孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙！可见至圣先师乃是儒家第一勇士！只有这样的勇士，才有资格言仁！”
    原来孔子他老人家是儒门第一勇士啊！喜欢大明最后一个狠人请大家收藏：(663d.com)大明最后一个狠人六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
    看剑来