第416章 发改司
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再说王夫之。此人是与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家,历史评价很高,其气节凛然,是个抗清志士,曾提议南明政权与农民军联合抗清,直到康熙三十一年去世都没有剃发。
朱慈烺估计此时的王夫之还没有形成系统的思想,也没提出解放人民思想的主张,更没有反对专制皇权。
朱慈烺对其解放思想的想法很感兴趣,想用这位未来的大儒也是为改变大明百姓想法感兴趣,至于其反对专制的想法,暂时还是要遏制住的,当社会发展到一定阶段后,皇权专制自然会消亡,但不是现在。
制度固然重要,但最重要的是执行制度的人,人不行什么制度都是空有其表,目前的状况来说,大明的内阁制就挺好的,足够用。
再说顾炎武,其一生辗转,行万里路,读万卷书,创立了一种新的治学方法,成为清初继往开来的一代宗师,被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经重考证,开清代朴学风气。其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣,朴实归纳的考据方法,创辟路径的探索精神,以及他在众多学术领域的成就,终结了晚明空疏的学风,开启了一代朴实学风的先路,给予清代学者以极为有益的影响。
顾炎武还提倡“利国富民”,并认为“善为国者,藏之于民”。他大胆怀疑君权,并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用,反对空谈,注意广求证据,提出“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”
历史学家钱穆称其重实用而不尚空谈,“能于政事诸端切实发挥其利弊,可谓内圣外王体用兼备之学”。顾炎武强调做学问必须先立人格:“礼义廉耻,是谓四维”。他所提出的“天下兴亡,匹夫有责”这一口号,意义和影响深远。
对顾炎武可以发扬其为学以经世致用的思想,而对其“众治”的主张还是要遏制的。“众治”也不是不可以,但目前提出为时尚早,也许再过几百年、上千年再说吧,现在你若是提出,我劝你还是洗洗睡吧,步子迈得太大容易扯着蛋!
但朕是谁啊?朕的前世可不仅仅是军工兔,还是沪海陆家嘴金融圈人称“猪能飞”的金融奇才,就是猪,朕都能吹上天去,那些京城里一个个大贪大奸,现在不是个个被朕忽悠瘸了,老老实实地听话干活。
任你什么这个家、那个家的,朕随便给你一个金融名词,你都没听说过,更别说你能说出个子丑寅卯来了。
想好应对方略后,朱慈烺即对黄小宝下令,“小宝,通知黄宗羲,令其邀请好王夫之、顾炎武,三人一起来见朕。”
“诺。”
次日,郑森带着郑家军的外姓海军将领前来晋见。
见礼毕,郑森开始逐个介绍郑家军的外姓海军将领:
施富、施大宣、刘国轩、周全斌、洪旭、冯信、甘辉、施琅、林习山等郑氏集团中的外姓骨干。
施琅此时还很年轻(1621年—1696年),施琅十七岁便从军,每到作战的时候肯定是身先士卒,屡立战功,所以,施琅虽然年轻,但也是郑家军中的外姓骨干,其父即是施大宣,施琅还有一个哥哥施显,少年时与施琅一起上私塾,后兄弟两人弃文从武,目前也在郑家军效力,今天也来了,只是他没有其弟施琅战功卓著,所以,他就没有资格面朕了。
施富是施琅的族叔,也是郑芝龙手下重将,可以说联系是很深很深的。
郑森介绍完毕,静静地等候朱慈烺指示。
“好,好,朕问一句,你们愿意来朕的海军效力吗?”
“臣等愿意。”
草,这说话口气软绵绵,就象没吃饱饭一样呢?
“好,黄小宝,拿八支特制左轮手枪来。”
“诺。”
朱慈烺亲手把一支支左轮手枪交到了八人手中,八个人一个个喜滋滋地好奇地把玩着。
朱慈烺见八人都接受了手枪,心中一喜,有门了,道,“诸位卿家,从今天起你们就是朕的皇家海军的八大金刚了。
朕将任命你们为我皇家海军主力战舰舰长,先带一带水师的将领们,教授他们海战技能。然后,你们都将升任为舰队司令。我大明地少人多,唯有向外扩张,才有众多子民的生存空间,所以,朕将带领你们征战四大洋五大州,只要我皇家海军占领的地盘,都要好好经营,朕充许从资金上支持我们的藩王、勋贵,在当地称帝建国,而你们都将独领一军与帝王共治,没有军队支持的帝王是无根之木,没有资金支持的军队是无源之水,都不得长久。所以必须两者互相配合,才能长久统治。你们愿意否?”
“愿意!”
这下声音整齐,也有了很强的力度了,尼玛,还得给你们画大饼才行啊!当然了,这来了就封官,主力战舰舰长,比照忠义军陆军军制,都是师帅级的“干部”啊!这可比在郑家有前途多了,以后,还能做一人之下、万万人之上的人上人,傻瓜才不愿意干呢!喜欢大明最后一个狠人请大家收藏:(663d.com)大明最后一个狠人六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
朱慈烺估计此时的王夫之还没有形成系统的思想,也没提出解放人民思想的主张,更没有反对专制皇权。
朱慈烺对其解放思想的想法很感兴趣,想用这位未来的大儒也是为改变大明百姓想法感兴趣,至于其反对专制的想法,暂时还是要遏制住的,当社会发展到一定阶段后,皇权专制自然会消亡,但不是现在。
制度固然重要,但最重要的是执行制度的人,人不行什么制度都是空有其表,目前的状况来说,大明的内阁制就挺好的,足够用。
再说顾炎武,其一生辗转,行万里路,读万卷书,创立了一种新的治学方法,成为清初继往开来的一代宗师,被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经重考证,开清代朴学风气。其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣,朴实归纳的考据方法,创辟路径的探索精神,以及他在众多学术领域的成就,终结了晚明空疏的学风,开启了一代朴实学风的先路,给予清代学者以极为有益的影响。
顾炎武还提倡“利国富民”,并认为“善为国者,藏之于民”。他大胆怀疑君权,并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用,反对空谈,注意广求证据,提出“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”
历史学家钱穆称其重实用而不尚空谈,“能于政事诸端切实发挥其利弊,可谓内圣外王体用兼备之学”。顾炎武强调做学问必须先立人格:“礼义廉耻,是谓四维”。他所提出的“天下兴亡,匹夫有责”这一口号,意义和影响深远。
对顾炎武可以发扬其为学以经世致用的思想,而对其“众治”的主张还是要遏制的。“众治”也不是不可以,但目前提出为时尚早,也许再过几百年、上千年再说吧,现在你若是提出,我劝你还是洗洗睡吧,步子迈得太大容易扯着蛋!
但朕是谁啊?朕的前世可不仅仅是军工兔,还是沪海陆家嘴金融圈人称“猪能飞”的金融奇才,就是猪,朕都能吹上天去,那些京城里一个个大贪大奸,现在不是个个被朕忽悠瘸了,老老实实地听话干活。
任你什么这个家、那个家的,朕随便给你一个金融名词,你都没听说过,更别说你能说出个子丑寅卯来了。
想好应对方略后,朱慈烺即对黄小宝下令,“小宝,通知黄宗羲,令其邀请好王夫之、顾炎武,三人一起来见朕。”
“诺。”
次日,郑森带着郑家军的外姓海军将领前来晋见。
见礼毕,郑森开始逐个介绍郑家军的外姓海军将领:
施富、施大宣、刘国轩、周全斌、洪旭、冯信、甘辉、施琅、林习山等郑氏集团中的外姓骨干。
施琅此时还很年轻(1621年—1696年),施琅十七岁便从军,每到作战的时候肯定是身先士卒,屡立战功,所以,施琅虽然年轻,但也是郑家军中的外姓骨干,其父即是施大宣,施琅还有一个哥哥施显,少年时与施琅一起上私塾,后兄弟两人弃文从武,目前也在郑家军效力,今天也来了,只是他没有其弟施琅战功卓著,所以,他就没有资格面朕了。
施富是施琅的族叔,也是郑芝龙手下重将,可以说联系是很深很深的。
郑森介绍完毕,静静地等候朱慈烺指示。
“好,好,朕问一句,你们愿意来朕的海军效力吗?”
“臣等愿意。”
草,这说话口气软绵绵,就象没吃饱饭一样呢?
“好,黄小宝,拿八支特制左轮手枪来。”
“诺。”
朱慈烺亲手把一支支左轮手枪交到了八人手中,八个人一个个喜滋滋地好奇地把玩着。
朱慈烺见八人都接受了手枪,心中一喜,有门了,道,“诸位卿家,从今天起你们就是朕的皇家海军的八大金刚了。
朕将任命你们为我皇家海军主力战舰舰长,先带一带水师的将领们,教授他们海战技能。然后,你们都将升任为舰队司令。我大明地少人多,唯有向外扩张,才有众多子民的生存空间,所以,朕将带领你们征战四大洋五大州,只要我皇家海军占领的地盘,都要好好经营,朕充许从资金上支持我们的藩王、勋贵,在当地称帝建国,而你们都将独领一军与帝王共治,没有军队支持的帝王是无根之木,没有资金支持的军队是无源之水,都不得长久。所以必须两者互相配合,才能长久统治。你们愿意否?”
“愿意!”
这下声音整齐,也有了很强的力度了,尼玛,还得给你们画大饼才行啊!当然了,这来了就封官,主力战舰舰长,比照忠义军陆军军制,都是师帅级的“干部”啊!这可比在郑家有前途多了,以后,还能做一人之下、万万人之上的人上人,傻瓜才不愿意干呢!喜欢大明最后一个狠人请大家收藏:(663d.com)大明最后一个狠人六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
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