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第1章 康熙皇帝的理想

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    清,康熙十二年,冬。
    康熙皇帝未明求衣,辨色而起,练习武事剑术后便去昭仁殿与日筵讲官们讨论经史义理。二十岁的康熙皇帝英气勃发、满腔抱负、励精图治,凡帝王政治、圣王心学、六经要旨无不融会贯通。康熙皇帝认为自己虽然贵为天子,但与凡人并无任何不同之处,世界上没有天生就无所不会的人,所有的才学能力都必须依靠刻苦学习才能获得,作为一国之君肩负着家族、民族、国家、天下的重任,他励志做一位贤君、明君、勤君、慎君。
    “朕惟愿天下平安,生民乐业,共享太平之福。各位老师都是鸿儒大家,那请问何为太平盛世呢?”康熙皇上提出来今日之命题。
    “据《汉书》记载:在风调雨顺、轻徭薄赋的情况下,农民耕田百亩,三年可有一年余粮,耕作九年,可有三年余粮,此为登;耕作十八年,可有六年余粮,此为平;耕作二十七年,可有九年余粮,此为太平。这也就意味着,在没有战乱影响的情况下农民要连续二十七年丰衣足食,才能称做为‘太平盛世’。”大学士张英第一个回答道。
    “那中国历史上,有多少太平盛世的时期呢?”皇上沉思后继续发问。
    “在中国的历史长河中,国家统一、文化昌明、武功强盛、国威远播,能称得上盛世的唯有汉朝的文景之治、汉武盛世,唐朝的贞观之治、开元盛世。华夏族由汉朝起逐渐被称为汉族,语言被称为汉语,文字被称为汉字,服饰被称为汉服,汉朝为华夏文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献。盛唐时期的中国,国富民强、人才济济,通过由国都长安直抵地中海沿岸的陆上丝绸之路,将辉煌灿烂的中华文明传播四海,是当时世界上最繁荣昌盛的国家。”大学士陈廷敬自豪的回答。
    康熙皇上暗下决心,朕也要让大清朝的老百姓三十年丰衣足食、国富民强,体验太平盛世的感觉。
    “皇上有皇上的标准,百姓有百姓的标准,老百姓们只要求能够活下去,能够吃饱穿暖,没有战乱没有天灾,就认为是太平盛世了。”大学士高士奇讲道,因为他出生平民,所以能给皇上带来最质朴的思想,“俗话说,宁做太平犬,不为乱世民。”
    大学士熊赐履接着说,“太平盛世意味着天下安宁,经济繁荣,而这一切的基础是粮食和银子,比如文景时期全国人口规模约有两三千万,多数农民的耕地能有百亩,百姓能丰衣足食,国库也丰盈。唐玄宗时期全国人口上升到四五千万,实行均田制后,基本可以保证耕者有其田,农民们的日子好过,天下自然太平。”
    “那我朝现在人口如何,耕地又如何呢?”康熙皇上继续提问。
    “现在全国人口达两亿,人均耕地少,好在玉米、红薯这两种高产作物已传入我国,并被百姓认可后已广泛种植,朝廷这几年减免田赋,农民们基本能过上勉强温饱的小日子。可是由于我朝新建,常年战争的破坏,社会的动荡,给百姓生命财产造成了巨大损失。在北方,一望极目,田地荒凉;在中原,满目榛荒,人丁稀少;在江南,荒凉景象,残苦难言;在湖广,弥望千里,绝无人烟;在四川,民人死亡,十室九空。就全国而言,经济态势极其严峻,可以说国库空虚,民生凋敝。”熊赐履直接的回答。
    熊赐履的话给康熙皇上泼了一盆冷水,顿时清醒了,“南怀仁师傅,西方人是怎样看待太平盛世的呢?”
    南怀仁是比利时传教士,五年前来到了中国并被请入紫荆城成为康熙皇帝的老师之一,平日为皇帝讲解自然科学和社会学的知识。
    南怀仁五十多岁,虽然是一个典型的欧洲人,蓝眼睛、黄头发,但入乡随俗穿着中国人的长袍、戴着瓜皮小帽,他认真的讲道,“太平盛世就是人与人之间没有敌意地和谐相处。只有确保社会公平正义才能实现人与人之间没有敌意地和谐相处。而只有贤能的人成为人类社会的引路人,才能引领人类社会的健康发展,实现人类社会的公平正义。”
    康熙皇上点头总结道,“朕以民为邦本,必使家给人足,安生乐业,方可称太平之治。天下大权,当统于一。从来帝王之治天下,未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实,在柔远能迩,休养苍生,公四海之利为利,一天下之心为心,体群臣、子庶民,保邦于未危,致治于未乱。朕夙夜孜孜,寤寐不遑,宽严相济,经权互用,以图国家久远之计!”
    “皇上圣明!”
    “皇上圣明!”
    “皇上圣明!”
    康熙皇上正在学习的性头上,太监贾顺躬着腰走进了昭仁殿,轻轻指了指窗外,皇上看见天边已经泛了鱼肚白,到了该上朝的时辰了,不经感慨学习时间过得飞快,起身向各位讲师行礼后,便前往乾清门进行御门听政。
    贾顺为皇上披上了貂皮大衣,皇上起身推开了昭仁殿的宫门,一阵风夹杂着雪片吹进了屋,正是三九寒冬,连下三天的雪终于停了,厚厚的积雪覆盖着紫禁城,温婉静谧、雍容悠远。
    康熙皇帝乘坐着銮驾前往乾清宫,太阳正从东方升起,阳光照耀下的皇宫熠熠生辉。皇上也浑身充满了力量,他心里默默励志,朕要实现太平盛世,要统一国家,统一思想,统一文化,消亡异类分裂,消灭异端骚扰,消除妖言惑众,代领着大清朝开创一个新的太平盛世的时代。
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    看剑来

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