人之为人或天壤之别、截然有异
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(一)
“物之不齐,物之情也。”
人与人差别,有时甚至比物与物的情形还要更大些吧。
因此,
仅就成材而言,如对人人都千锤百炼,非要成就毫芒之利,那人所经历,不但全是苦痛,或更生命灾难……
——自第八章“人耳人耳”
(二)
天地之间,同样为人,
但人美丑、智愚、贫富、贵贱等等,却生而不同。
其一生命运,更是天差地远。
此百年际遇大定,如何不叫人于之深问、于之深究更为之深求,
而于中透彻,是不是便人一生踏实之基、安乐之本……
——自第七章“因缘果报”
(三)
智者在思。
大思大智,小思小智,不思则无智远智。
因此,
思乃器物创造之因、人力集合之恃、精神求索之缘;
因此,
思与不思、思深思浅也人与人相较根本差别……
——自第三十三章“谁主楞伽”
(四)
人敢于担当,不仅因由责任,更在于事了然、于理透彻……
——自第三十四章“毫厘两偈”
(五)
遇人遇事之中于心忍与不忍、安与不安,
不但有存天悬地殊千差万别,也人慈与不慈,甚至善与不善一种直接证验吧?
因为,
世间一切真正善良仁慈,多源人心不忍不安;
而一切难以言状丑恶,是不是与人铁石心肠及麻木不仁不无干系......
——自第四十八章“冥冥有定”
(六)
见解对错与人魔障而言,有时是不是还真没什么道理好讲……
——自第三十章 “惟求作佛”喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏:(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
“物之不齐,物之情也。”
人与人差别,有时甚至比物与物的情形还要更大些吧。
因此,
仅就成材而言,如对人人都千锤百炼,非要成就毫芒之利,那人所经历,不但全是苦痛,或更生命灾难……
——自第八章“人耳人耳”
(二)
天地之间,同样为人,
但人美丑、智愚、贫富、贵贱等等,却生而不同。
其一生命运,更是天差地远。
此百年际遇大定,如何不叫人于之深问、于之深究更为之深求,
而于中透彻,是不是便人一生踏实之基、安乐之本……
——自第七章“因缘果报”
(三)
智者在思。
大思大智,小思小智,不思则无智远智。
因此,
思乃器物创造之因、人力集合之恃、精神求索之缘;
因此,
思与不思、思深思浅也人与人相较根本差别……
——自第三十三章“谁主楞伽”
(四)
人敢于担当,不仅因由责任,更在于事了然、于理透彻……
——自第三十四章“毫厘两偈”
(五)
遇人遇事之中于心忍与不忍、安与不安,
不但有存天悬地殊千差万别,也人慈与不慈,甚至善与不善一种直接证验吧?
因为,
世间一切真正善良仁慈,多源人心不忍不安;
而一切难以言状丑恶,是不是与人铁石心肠及麻木不仁不无干系......
——自第四十八章“冥冥有定”
(六)
见解对错与人魔障而言,有时是不是还真没什么道理好讲……
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看剑来
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