人圣人凡
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(一)
人凡人圣,
更多只能求之精神层面。
而此中精神,
不仅人与人天差地别区隔所在,是不是亦人圣人凡根本所因……
——自第五十四章“人非自然”
(二)
世间所谓
圣人、贤人、好人,
凡人、俗人、小人,
坏人、恶人、歹人说到底,
不就人品性纯正善良和无私真情所及范围更深浅程度不同吗……
——自第二十四章“因缘笃定”
(三)
生死大定之中,人圣人凡之别,
是不是多在里外自觉不受生死之挟、生死之迫……
——自第二十八章“庐山师遇”
(四)
人为圣贤,不但在人空寂之觉,更在人不空之为……
——自第三十五章“千秋传承”
(五)
清净法身,人之本性,凡圣无有任何差异。
而人于中识心见性,却有迷悟不同,因此凡圣在己,一念而已。
——自第六十章“一花一叶”喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏:(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
人凡人圣,
更多只能求之精神层面。
而此中精神,
不仅人与人天差地别区隔所在,是不是亦人圣人凡根本所因……
——自第五十四章“人非自然”
(二)
世间所谓
圣人、贤人、好人,
凡人、俗人、小人,
坏人、恶人、歹人说到底,
不就人品性纯正善良和无私真情所及范围更深浅程度不同吗……
——自第二十四章“因缘笃定”
(三)
生死大定之中,人圣人凡之别,
是不是多在里外自觉不受生死之挟、生死之迫……
——自第二十八章“庐山师遇”
(四)
人为圣贤,不但在人空寂之觉,更在人不空之为……
——自第三十五章“千秋传承”
(五)
清净法身,人之本性,凡圣无有任何差异。
而人于中识心见性,却有迷悟不同,因此凡圣在己,一念而已。
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看剑来
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