人之为人百年人天究问A
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(一)
百年之路,千差万别,无外人天和合因缘而已。
但其中何为人,何为天,又何谓和合更如何和合,是不是才值人一究……
——自第六十二章“天乎人乎”
(二)
千差万别之人,
何乃一己生命自在“骈拇枝指”,
何乃一己百年有享本然福份,
此中一己之天,是不是还真值人为之思量、为之坚定?
——自第六章“家山如歌”
(三)
人于因缘世界之中祸福不定,生死难测。
而百年空忙,一切都将灰飞烟灭。
因为,
无常无我事事物物因缘而已,哪怕人间王、天上仙、光影一意念了,还是因缘来去,难逃寂灭寂净;
因为,
我存在,我寂灭,即生命本来面目更百年真相铁面无情。
所以,
万事万物一切从一开始便已结局大定,此乃天也!
——自第六十二章“天乎人乎”
(四)
人,
生已生了,因缘已成,一切似乎已然天定。
因为,
那缘生缘灭诸法实相,即是在空在灭。
但
诸法不灭,诸法何生?
诸法不空,诸法何成?
所以佛菩萨不仅有言“因缘灭即道”,且是更谓
“以有空义故,一切法得成;
若无空义者,一切则不成!”
此空义者,一切是因缘;
此法成者,因缘是一切。
故
百年世间我寂灭,我存在,此乃人也!
——自第六十二章“天乎人乎”
(五)
“庸讵知吾所谓天之非人乎,人之非天乎?”——
或许,
人一切所为所成,人即是天,天即是人?
或许,
人在不甘安化过程之中,有窥大道奥秘之际,不仅要僭越造化之功,亦是可以掌控一己炉锤之重的吧?
更或许,
人不仅是天生的自己,更是自己的自己。
那“天与人不相胜也”之究竟,是不是只在人自心自性觉悟并坚持、坚韧和坚信?
——自第六十二章“天乎人乎”喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏:(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
百年之路,千差万别,无外人天和合因缘而已。
但其中何为人,何为天,又何谓和合更如何和合,是不是才值人一究……
——自第六十二章“天乎人乎”
(二)
千差万别之人,
何乃一己生命自在“骈拇枝指”,
何乃一己百年有享本然福份,
此中一己之天,是不是还真值人为之思量、为之坚定?
——自第六章“家山如歌”
(三)
人于因缘世界之中祸福不定,生死难测。
而百年空忙,一切都将灰飞烟灭。
因为,
无常无我事事物物因缘而已,哪怕人间王、天上仙、光影一意念了,还是因缘来去,难逃寂灭寂净;
因为,
我存在,我寂灭,即生命本来面目更百年真相铁面无情。
所以,
万事万物一切从一开始便已结局大定,此乃天也!
——自第六十二章“天乎人乎”
(四)
人,
生已生了,因缘已成,一切似乎已然天定。
因为,
那缘生缘灭诸法实相,即是在空在灭。
但
诸法不灭,诸法何生?
诸法不空,诸法何成?
所以佛菩萨不仅有言“因缘灭即道”,且是更谓
“以有空义故,一切法得成;
若无空义者,一切则不成!”
此空义者,一切是因缘;
此法成者,因缘是一切。
故
百年世间我寂灭,我存在,此乃人也!
——自第六十二章“天乎人乎”
(五)
“庸讵知吾所谓天之非人乎,人之非天乎?”——
或许,
人一切所为所成,人即是天,天即是人?
或许,
人在不甘安化过程之中,有窥大道奥秘之际,不仅要僭越造化之功,亦是可以掌控一己炉锤之重的吧?
更或许,
人不仅是天生的自己,更是自己的自己。
那“天与人不相胜也”之究竟,是不是只在人自心自性觉悟并坚持、坚韧和坚信?
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