人非自然、人求自然、人乃自然E
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(十五)
“道法自然”之中何为人独有之自然,且又如何法之,
人的视野,是不是应该更为开阔、更加深入一些……
——自第五十四章“人非自然”
(十六)
“此有故彼有,
此无故彼无”。
在佛陀那里,
人自然非自然,都是人因缘和合、因果相应本然。
所谓世间饮食男女无度贪欲,实乃人心于世美好完满绝对追求罢了,
而此中之求,是不是亦可谓人独有之自然……
——自第五十四章“人非自然”
(十七)
人异于禽兽几希和无度贪欲,
是人之自然,亦人之非自然,更人独有之自然。
此中美好完满绝对之求,
便人亦真亦伪、亦善亦恶、亦美亦丑浑然一体本来面目。
因为,
人若无此一而二、二而一独有本性,便无成仁之志、逍遥之意、涅槃之境自觉自在,更无天下大同、至德之世、极乐西天向往及恒求了吧?
所以,
人非自然不仅人独有之自然,更乃人自然而然之必然……
——自第五十四章“人非自然”喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏:(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
“道法自然”之中何为人独有之自然,且又如何法之,
人的视野,是不是应该更为开阔、更加深入一些……
——自第五十四章“人非自然”
(十六)
“此有故彼有,
此无故彼无”。
在佛陀那里,
人自然非自然,都是人因缘和合、因果相应本然。
所谓世间饮食男女无度贪欲,实乃人心于世美好完满绝对追求罢了,
而此中之求,是不是亦可谓人独有之自然……
——自第五十四章“人非自然”
(十七)
人异于禽兽几希和无度贪欲,
是人之自然,亦人之非自然,更人独有之自然。
此中美好完满绝对之求,
便人亦真亦伪、亦善亦恶、亦美亦丑浑然一体本来面目。
因为,
人若无此一而二、二而一独有本性,便无成仁之志、逍遥之意、涅槃之境自觉自在,更无天下大同、至德之世、极乐西天向往及恒求了吧?
所以,
人非自然不仅人独有之自然,更乃人自然而然之必然……
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