生存、生活、生命滋味儿百年究竟寻味A
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(一)
百年之中,
什么才是最充实、最完整、最圆满的自己,还真值人有问有思的吧……
——自第十七章“天上人间”
(二)
人不明究竟要过怎样的生活,又何来之中遂心如意?
——自第十八章“旧国旧都”
(三)
人,
不问为什么的时候,活着就是天经地义;
人,
笃定此生追求的时候,活着似乎只是为了达成所愿一种依凭,因此生命便仅仅一段时光借用而已;
人,
一但透彻了百年本相,那活与不活,有时还真就一实实问题了吧……
因此,“朝闻道,夕死可矣”那生命至深喟叹,是不是还真值百年之人有所深思……
——自第四十七章“其义可乎”
(四)
人之有生,
便注定了人之有求;
人之有求,
或将终落永不知足不得大安大宁那无底渊薮吧……
——自第五十九章“不死之死”
(五)
百年一瞬力求功名出人头地,不就人不愿蜉蝣般卑微短暂吗……
——自第三章“月色迷蒙”
(六)
生命只有百年,
乃人与生俱来遗憾。
而百年之后不知所去所以,
更人幽幽之虑、深深之惧吧?
因此,
百年日日相迫之中,那生的焦灼、死的畏怖,是不是便叫美好人生平添了一层灰暗底色、宽展生命常伴了一种熬煎逼仄……
——自第五十九章“不死之死”
(七)
生死有命,当然百年了然泰然了。
但人之为人,从不认命,或才天地之灵存身三界非常本性。
所以,
常人那死而不亡素朴之谓,
圣人君子那死而不朽、死而后已孜孜以求,
才是人之为人生命之证,
才存人之为人百年无憾深深之因……
——自第五十九章“不死之死”喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏:(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
百年之中,
什么才是最充实、最完整、最圆满的自己,还真值人有问有思的吧……
——自第十七章“天上人间”
(二)
人不明究竟要过怎样的生活,又何来之中遂心如意?
——自第十八章“旧国旧都”
(三)
人,
不问为什么的时候,活着就是天经地义;
人,
笃定此生追求的时候,活着似乎只是为了达成所愿一种依凭,因此生命便仅仅一段时光借用而已;
人,
一但透彻了百年本相,那活与不活,有时还真就一实实问题了吧……
因此,“朝闻道,夕死可矣”那生命至深喟叹,是不是还真值百年之人有所深思……
——自第四十七章“其义可乎”
(四)
人之有生,
便注定了人之有求;
人之有求,
或将终落永不知足不得大安大宁那无底渊薮吧……
——自第五十九章“不死之死”
(五)
百年一瞬力求功名出人头地,不就人不愿蜉蝣般卑微短暂吗……
——自第三章“月色迷蒙”
(六)
生命只有百年,
乃人与生俱来遗憾。
而百年之后不知所去所以,
更人幽幽之虑、深深之惧吧?
因此,
百年日日相迫之中,那生的焦灼、死的畏怖,是不是便叫美好人生平添了一层灰暗底色、宽展生命常伴了一种熬煎逼仄……
——自第五十九章“不死之死”
(七)
生死有命,当然百年了然泰然了。
但人之为人,从不认命,或才天地之灵存身三界非常本性。
所以,
常人那死而不亡素朴之谓,
圣人君子那死而不朽、死而后已孜孜以求,
才是人之为人生命之证,
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