第六十二章 天乎人乎H

    ———————百年深心之愿，若不经八九自觉煎熬，又怎能酿出生命至美至醇，而这一二真正成就，是不是完全在人
    三二四.喜欢做，甘愿受
    飞云飘雾已在阳光里找到了归宿，
    润泽而又温暖的日头便把全部和煦洒向了大地。
    融融春光里，遍野嫩绿熠熠争辉，满山葱翠莹莹竞秀。
    天地一派青碧氤氲之中，盛开的李花杏花粲若云霞，初绽的桃红梨白嫣然浓淡，百鸟为之鸣唱似演五音八乐，而如痴如醉颠颠倒倒起舞的蜜蜂，更嗡嗡以和花季帷开芬芳韵脚……
    三哥背影早看不见了，但曾领慧能打柴的三哥，熟悉慧能性情的三哥那句家山光景看不够的体贴之语，不仅一语道破了此刻慧能恋恋不舍故乡之情，更是准确直击了慧能此中有所枨触幽幽之心～～
    天地画屏，
    经古常新。
    春光春景春意里，百年之人深深感念、漫漫思忖、腾腾遐想、忽忽怅惘，不但有存人生是否当下如意之心，更是多寄生命能否完满久恒之期的吧……
    百年成圣，
    逆旅达真，
    修佛得佛，
    都生命志达怀称那当下更久恒着落真正了......
    可春光绮丽的此时此刻，圣哲先贤们又在哪儿与之一体交融实实感受感应呢？
    更无数曾沐春光、曾赏春景、曾享春意的平凡生命，他们的存在，人又从何多少有所问讯呢……
    人所共仰的圣贤也罢，
    人所不知的凡俗也罢，
    每个人来到世间，虽是独一无二，却也有相似相通的生命愿景吧？而此中的不比与同一，当然是天了。
    但时光之流里，人是否真正存在过，不仅决定在天，是不是更只一己一心自知自明？
    人，
    自知生命湍急危脆，
    自明心欲永无止境。
    故圣人仅期百年，真人只望逍遥逆旅，人之得佛，惟求如幻之心大安大宁。
    但“生死有命，富贵在天”，所谓百年，人又何以实实期盼？
    而逆旅本就一切无奈深因，于中存身全生又处处“大戒”，“天地之间”又何来身心一体之人真正逍遥自在？
    更人之幻心“如露如电”，生生世世谁又能于之笃定完满？
    因此，
    人生世间的悲愤悲壮、悲观悲叹、悲苦悲悯便无时不有、无处不在、无人例外，那生命八九不如意，或许是天？
    ——无喜何谓忧，无乐何言苦。
    不存志惬怀舒，哪来忧愁满腹。
    没有神宁心净，绵绵烦恼何生。
    那八九不如意，本身或也包含了生人的欢愉及庆幸吧？
    是不是问题只在、问题只在那得失纠缠的差强人意并不是生命称怀美妙之极，更非百年真义实实之寄......
    或许，
    只有内里至深足心足愿，方能有显倏忽人生大致完满，才会多存刹那生命根本无憾。此中一二，是不是不但是人真正之天，且那八九，也会因之浴火涅槃......
    或许，
    正因为无苦便无乐，人那深心之愿若不经八九自觉煎熬，又怎能酿出生命的至美至醇，是不是这一二真正成就，则完全在人……
    算算一年春光明媚日、秋高艳阳天，不也少之又少吗？
    不仅如此，就那一二难得良辰美景
    若没有料峭春寒、泥泞春日；
    若缺了酷暑炎炎、豪雨雷电；
    若未曾绵绵秋淋、瑟瑟秋风；
    若不经冰封雪盖、大地如眠……
    那融融春阳春机春意透适身心感觉，
    那朗朗秋高秋远秋爽飞扬精神体验
    又何来何在？
    八九不那么如意的天气，于此至美时光不仅不可或缺，更本身就是千丝万缕的浑然一体吧！
    因此，于百年光阴、逆旅生命无常之人而言，八九不那么如意的日日也是好日非但毫不为过，或还正因为百年逆旅更无常之中假若没那一二美景极至，便亦难谓生命根本无憾及终极完满吧？
    ～～喜欢做，甘愿受！
    此直白却极为深刻的民间箴言，不也一语道破了百年逆旅无常之中那一二真义，八九内涵，更天人一体而成圣达真得佛丝丝交集的玄奥吗……
    人生诱惑太多，
    生命真正喜欢太难，
    之中不仅难在内里召唤人能否真正自觉，更难在只有甘愿的坚持、坚韧和坚信，人才可能于那一二有真正体味吧？
    而此坚持坚韧更坚信，若不经生命究底深深反刍、人生端的决绝退省……
    ～～“阿弥陀佛，贫僧打扰了......”
    ———1.《论语，颜渊》；2.3.《庄子，人间世》；4.《心经》；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
    看剑来