第四十九章但吃肉边菜G

    ———————欲望世间，本性贪婪之人若以吃荤吃素相喻，那吃肉边菜选择，或亦远贪离贪实实有渡之津
    二五O.能给说说其中道理吗
    “阿彬师父，
    你说佛祖贪欲人中之最、世间第一，以喻佛祖大誓大愿、大慈大悲，这好理解。可无为之人已是远离人欲了，佛却谓其离贪欲仍为第一，能给说说其中道理吗？”
    一年长者在众人满眼满心迷惑之中开口请求了。
    “有没有人知道，佛法之前，西方人梵修所为何来？”慧能想了想问到。
    “听说好像是为了成仙升天吧？”一汉子很快回应。
    “说得对！
    天清地浊，东方西方，此念相近。地上之人若想成仙升天，必去人欲而使身心洁净，当然人欲越少，便离天越近了。
    因此，梵修非常苦行，不但是人修行志意及欲净证明，亦凡夫俗子于其钦仰由来。
    所以，西方道内道外一致认为，
    只有非常苦行，才有得道成仙升天可能；
    只有非常苦行，才是值人礼敬、值人供养、值人依怙的。”
    说到这里，慧能停了下来又问：
    “有没有人知道佛祖于其五位侍者初转*轮故事？”
    “我知道一点儿吧。”首领见下面无人应答，便把话题接了过去：
    “听说佛祖苦行六年，试尽了所有方法，仍于悟道杳无消息。在反复思考决定放弃一味苦行准备另僻蹊径时，一直陪伴的五位侍者因此不再敬重主人还全都轻蔑离他而去......带着人不解遗憾，佛祖只身来到泥连禅河边洗净了六年积垢，进食了牧女所献乳粥，于菩提树下趺坐七七四十九日禅思彻悟之后，又找到了五位侍者，想对他们布道所悟。可五位侍者开始不但于之十分轻慢，还讥讽‘苦行时尚不能得上人之法’，况放任欲行？并指责佛祖自谓已证阿罗汉果而得世间至觉为大言不惭，乃‘意情错乱’。”
    “是啊，佛法之前，人修行必须绝对苦行，方是正途。五位侍者因此一时不能理解佛祖所悟修心之要，当然也在情理之中……”
    ——“我说阿彬呐，你这是在为你吃肉边菜找说辞吧？”
    这时，那老爱与慧能明明暗暗较劲汉子似乎有些回过神来了，因此不由兴奋打断了慧能。
    “你说对了。
    有为无为、世间出世间，是人皆有心念、皆有欲求。而清浊相应身心一体之中，人无论如何圣洁，也多只在方寸之间吧。
    因此，
    法法之中，有为无为、圣凡清浊、是非善恶及世间出世间等等，不仅无法断然两分，且一切于世，不过因人、因事、因时而已。人能于中做到的，若以吃荤吃素相喻，那吃肉边菜选择，不但态度实诚，更亦实际难免。
    就说修行吧，人无论如何离欲，那身体最基本滋养，也是无法离去的。太苦太过，身体无法承受不能长久，如此人又如何修练身心更传播所得之道？有的修行者明知过分苦行之路根本走不通，却是刻意为之，那刻意不在于中有所贪欲，又在哪里？
    佛陀时代，有的梵修者一味在苦修形式上别出心裁博人尊崇，不但实实有违修道本义，更有欺世盗名之嫌。佛祖因此强调无为之人离贪欲亦为第一，当然切中要害……”
    “阿彬师父，听说西方有些苦修形式挺怪的，能不能说点儿让我们开开眼？”
    一年轻汉子听到这里，毫不掩饰抛出了好奇之心……
    ——— 1～2.《增壹阿含经，上，卷第十四，二O九》；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
    看剑来