第四十二章 一个无字B

    ———————一个无字，佛法之魂；一个无字，觉悟根本
    二一五.释有释无
    “兄长，怎么想起给取名释无的？”
    ——饭前，刘志略说情急之下自作主张给取了法名，那释无二字乍闻之际，慧能多少感觉还有点儿不太适应。可当曹老庄主随后肃肃穆穆称呼之时，人接受起来似乎也有些顺理成章了。而饭间刘志略全家上下左一个释无师父、右一个释无师父恭敬叫着、殷勤叫着之中，慧能不仅由衷感佩兄长用心周全果决，不仅觉着这段时间自己就是释无了，还对这法名本身产生了非常兴趣......
    释有释无，兄长说这名张口即来，未加思索，乃为心照，更叫慧能此刻想来愈发觉得有点儿意思，于是饭后与刘志略一回到自己房间刚一坐下，便笑笑相问了。
    刘志略听了，想想却是反问：
    “想必兄弟是知道东晋高僧释道安的吧？”
    “‘漆道人，惊四邻。’听说过他的故事。”
    “道安主张出家人皆为释子，皆当姓释，印象深刻呀！”
    “所以兄弟也该姓释了。”
    慧能笑笑有些俏皮。
    “当时情急，实在来不及商议。不过，愚兄很早就于此人多有叹服，却是真的。”
    刘志略解释认真，感慨由心。
    “‘四海习凿齿’，‘弥天释道安’。
    前秦符坚‘以十万师取襄阳，唯得此一人半耳’，弟以为人言不虚。
    而一代高僧鸠摩罗什称其为东方圣人，弟也以为实至名归。”
    慧能于此话题展开，更来兴致。
    “兄弟所言极是。
    道安谓‘如来兴世，以本无弘教’。其‘崇本可以息末’之义，屡叫愚兄掩卷长思……
    兄弟求法黄梅所因所缘《金刚经》里那一个无字，自兄弟北上后，也是常常深萦吾心。
    今闻兄弟得法之偈‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’中那一个无字，更叫愚兄豁然有如醍醐灌顶……
    一个无字，佛法之魂；
    一个无字，百年觉悟根本！”
    说着说着，刘志略情不自禁，不由起身来回踱步了。
    “兄长一言中的。
    所以《心经》方谓：
    ‘诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，
    是故空中无色，无受想行识，无无明，亦无无明尽，
    乃至无老死，亦无老死尽，
    无苦集灭道，无智亦无得，
    以无所得故，心无挂碍，无挂碍故无有恐怖。’
    以此无字，人才能‘远离颠倒梦想，究竟涅槃。’
    道安般若之观那一个无字里的崇本息末之义，可谓深矣、透矣！”
    慧能也随之离座，神情飞扬。
    “所以，《金刚经》乃言，
    人若‘以无我，无人，无众生，无寿者修一切善法，即得阿薅多罗三藐三菩提？’”
    “所以，
    无得乃人心智之启，
    无我乃人万世透辟，
    而于中无住生心，方人觉悟真义。”
    “是啊，
    有得一切终将落空，
    有我百年烦恼根本。
    由此无住，方可有得；
    由此生心，方能有我。”
    “因此佛言：
    ‘无常者即是苦，苦者即是无我，无我者即是空，如是智者所觉知，便为见如来。’”
    “因此佛言：
    ‘如来者，无所从来，亦无所去！’”
    “所以兄谓我释有释无而名释无了！”
    “所以弟彻空无无空、有无无有、净无无净、垢无无垢而无住识心见性，当下成佛了……”
    ～～寂寂夜色里，明明灯光中，心心相应俩兄弟双手相执，大笑开怀……
    ———1～6.黄德昌《观色悟空》P34～38；7.《坛经，行由第一》；8.《增壹阿含经，上，卷第二十四，善聚品第三十二》；9.《金刚经》；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
    看剑来