第三十一章 山在那里B
推荐阅读:剑帝、寒门崛起、校花的贴身高手、清都仙缘、刀光如月映九州、我在诡异世界谨慎修仙、巨门卷、老子是全村的希望、医路坦途、我们反派才不想当踏脚石、
———————巍巍山岳无私容与蓄养万物,若多一个忍字,是不是还真有些看小看低了山之荡荡襟怀、落落品性
一五三.持之弘、行之忍
~~“来呐!”
慧能还未近身,五祖便盈盈主动招呼了。
“大师!”
~~五祖出现山顶,慧能刹那意识到此绝非偶然相遇,一时入山以来那内里满满感激,全都倾注在这一发自肺腑称谓了。
“叫师父吧!
你这个弟子,我心里早认下了。
但眼下你还得是行者,还得安心碓房,还得好好跟智先师父学。
其他的,我自有安排打算。”
“师父,弟子记下了。弟子这里叩首了。”
五内交感的慧能,当下唯有一拜深深。
“走,那边有个好去处,我们坐下慢慢聊。”五祖双手扶起了慧能......
草甸北坡,虽万丈峭壁,但其凹陷之地、石隙之间,却是长满了杂木。一样郁郁葱葱里,其顽强生机,更有一种傲然勃然铮铮气势。
山颠之旁,几株大树铁干铜枝,叶片茂密,下荫之处大青石光滑明亮,显然是人常来驻足见证了。
“把这衣服先披会儿,小心着凉了。”
虽已仲夏,但山颠早晨荫处,还是有些凉意的,况人刚刚飞奔疾步呢。
五祖关爱,使慧能不仅深感大师慈父般温煦,且那亲切,一下更是消除了人首次单独面对种种顾虑。
“姓卢名慧能,
你这名还真有点儿法号天然意味。
父母起名时,有没有什么特别说道?”
刚一坐下,五祖便拉家常般展开了话题。
“师父……”
慧能随之一五一十将名字由来等一股脑全都讲给了五祖。
“人先慧后能,这慧不易,而能就更难了。
但我相信,你不会辜负先考一片苦心的;我更相信,于己慧能,于人能慧,或真就你有缘佛法非常使命。
这名好,这名好啊!”
大师唏嘘感慨之后,接着更是相见赤诚了:
“你知我名由来和所意吗?”
慧能望着五祖,摇了摇头。
“‘知者乐水,仁者乐山’。仁者何以乐山呢?”
大师仿佛自言自语,又好像于人刻意在问。
“师父,仁者人也。
弟子理解,为人之仁在其胸襟、在其容与,这和大山宽厚蓄养品性多有相类。
子曰‘视其所以,人焉瘦哉。’
知人所好,亦可知人。所以仁者乐山,乐山者仁也。
人那‘高山仰止’,或亦此中德行赞叹由衷吧。”慧能想想后答到。
“山之宽厚、山之蓄养,其中的容与,更容与里于形形色色物类忍默,唯在一个大呀!佛法直指诸法实相,人自觉诸法无得,于之不住,谓之法忍。此忍之持,亦惟时空弘大之观为前提的吧?”
慧能点头之中,五祖接着又言:
“因此,佛法修为之要在慈悲为怀,忍辱为行。
此弘大胸襟器量,是不是和大山容与忍默品性不仅相类,还有些相同相通?”
“当然,师父。”
慧能似乎有省之中,五祖更是至心与言了:
“慧能哪,
弘大如山,法忍如山,
为人为事持之弘、行之忍,因此恩师赐我弘忍。
这不仅是他老人家于佛法修为理解,也是于我殷殷期望啊!”
听到这里,慧能已是明白五祖言外之意了。这是在教导人不仅要有成佛作佛弘大志向,更要学做一个襟怀宽厚容与之人。而其中尤为重要,是要在这一过程中学会忍默态度、忍默心境……
五祖与之平等更忘年真挚,当然令人感动感激了;
五祖的教导,更有过来人愿为成就良苦用心……
但自己又的确认为,
人,只要有得般若之智透彻了诸法实相,那一切寂灭无住生心之中,人反应该尽可能释放生命成就百年自在。此由寂灭而存在里的其它一切,是不是还真就有些无足轻重更无关紧要了呢......
于是,面对殷殷五祖,慧能想想之后更是至心坦诚了:
“师父,弟子于忍之一字,有些难以理解,更难接受。”
“说来听听?”
“师父……”
慧能开口之时,又觉有些为难了。
“没关系,想怎么说,就怎么说。
为师所重,不但在你思维,亦由你言词犀利呀!”
弘忍不仅鼓励真诚,也道出了内里另一层赞赏所因。
“师父,弟子以为,般若即是大吧。
此大之中惟容惟与,弟子有些不明何来相忍;
此大之中一无所得,弟子更是不解忍又何来。
巍巍山岳无私容与蓄养万物,若多一个忍字,是不是反看小看低了山之荡荡襟怀、落落品性。
那一个大字,于中是不是多少已有折扣了?”
大师的胸怀,当然叫慧能直言不讳了。
“还真有道理呀!”
慧能此疑此问,又一次实实触动了五祖内里不意之更深……
———1.《论语,雍也》;2.《论语,为政》;3.《诗经,小雅,车辖》;喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏:(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
一五三.持之弘、行之忍
~~“来呐!”
慧能还未近身,五祖便盈盈主动招呼了。
“大师!”
~~五祖出现山顶,慧能刹那意识到此绝非偶然相遇,一时入山以来那内里满满感激,全都倾注在这一发自肺腑称谓了。
“叫师父吧!
你这个弟子,我心里早认下了。
但眼下你还得是行者,还得安心碓房,还得好好跟智先师父学。
其他的,我自有安排打算。”
“师父,弟子记下了。弟子这里叩首了。”
五内交感的慧能,当下唯有一拜深深。
“走,那边有个好去处,我们坐下慢慢聊。”五祖双手扶起了慧能......
草甸北坡,虽万丈峭壁,但其凹陷之地、石隙之间,却是长满了杂木。一样郁郁葱葱里,其顽强生机,更有一种傲然勃然铮铮气势。
山颠之旁,几株大树铁干铜枝,叶片茂密,下荫之处大青石光滑明亮,显然是人常来驻足见证了。
“把这衣服先披会儿,小心着凉了。”
虽已仲夏,但山颠早晨荫处,还是有些凉意的,况人刚刚飞奔疾步呢。
五祖关爱,使慧能不仅深感大师慈父般温煦,且那亲切,一下更是消除了人首次单独面对种种顾虑。
“姓卢名慧能,
你这名还真有点儿法号天然意味。
父母起名时,有没有什么特别说道?”
刚一坐下,五祖便拉家常般展开了话题。
“师父……”
慧能随之一五一十将名字由来等一股脑全都讲给了五祖。
“人先慧后能,这慧不易,而能就更难了。
但我相信,你不会辜负先考一片苦心的;我更相信,于己慧能,于人能慧,或真就你有缘佛法非常使命。
这名好,这名好啊!”
大师唏嘘感慨之后,接着更是相见赤诚了:
“你知我名由来和所意吗?”
慧能望着五祖,摇了摇头。
“‘知者乐水,仁者乐山’。仁者何以乐山呢?”
大师仿佛自言自语,又好像于人刻意在问。
“师父,仁者人也。
弟子理解,为人之仁在其胸襟、在其容与,这和大山宽厚蓄养品性多有相类。
子曰‘视其所以,人焉瘦哉。’
知人所好,亦可知人。所以仁者乐山,乐山者仁也。
人那‘高山仰止’,或亦此中德行赞叹由衷吧。”慧能想想后答到。
“山之宽厚、山之蓄养,其中的容与,更容与里于形形色色物类忍默,唯在一个大呀!佛法直指诸法实相,人自觉诸法无得,于之不住,谓之法忍。此忍之持,亦惟时空弘大之观为前提的吧?”
慧能点头之中,五祖接着又言:
“因此,佛法修为之要在慈悲为怀,忍辱为行。
此弘大胸襟器量,是不是和大山容与忍默品性不仅相类,还有些相同相通?”
“当然,师父。”
慧能似乎有省之中,五祖更是至心与言了:
“慧能哪,
弘大如山,法忍如山,
为人为事持之弘、行之忍,因此恩师赐我弘忍。
这不仅是他老人家于佛法修为理解,也是于我殷殷期望啊!”
听到这里,慧能已是明白五祖言外之意了。这是在教导人不仅要有成佛作佛弘大志向,更要学做一个襟怀宽厚容与之人。而其中尤为重要,是要在这一过程中学会忍默态度、忍默心境……
五祖与之平等更忘年真挚,当然令人感动感激了;
五祖的教导,更有过来人愿为成就良苦用心……
但自己又的确认为,
人,只要有得般若之智透彻了诸法实相,那一切寂灭无住生心之中,人反应该尽可能释放生命成就百年自在。此由寂灭而存在里的其它一切,是不是还真就有些无足轻重更无关紧要了呢......
于是,面对殷殷五祖,慧能想想之后更是至心坦诚了:
“师父,弟子于忍之一字,有些难以理解,更难接受。”
“说来听听?”
“师父……”
慧能开口之时,又觉有些为难了。
“没关系,想怎么说,就怎么说。
为师所重,不但在你思维,亦由你言词犀利呀!”
弘忍不仅鼓励真诚,也道出了内里另一层赞赏所因。
“师父,弟子以为,般若即是大吧。
此大之中惟容惟与,弟子有些不明何来相忍;
此大之中一无所得,弟子更是不解忍又何来。
巍巍山岳无私容与蓄养万物,若多一个忍字,是不是反看小看低了山之荡荡襟怀、落落品性。
那一个大字,于中是不是多少已有折扣了?”
大师的胸怀,当然叫慧能直言不讳了。
“还真有道理呀!”
慧能此疑此问,又一次实实触动了五祖内里不意之更深……
———1.《论语,雍也》;2.《论语,为政》;3.《诗经,小雅,车辖》;喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏:(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
本文网址:https://www.663d.com/xs/18/18881/11319043.html,手机用户请浏览: https://m.663d.cc/18/18881/11319043.html享受更优质的阅读体验。
温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页, 按 →键 进入下一页,加入书签方便您下次继续阅读。章节错误?点此举报