第三十章 惟求作佛A
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一四八.还真但愿......
一四九.来此山中,欲求何物
一五O.人皆具如来智慧德相
一五一.感慨万千、万千感慨
———————世间出世间,识人鉴物,其理无二、其法相通
一四八.还真但愿......
世间出世间,识人鉴物,其理无二、其法相通。
因此,知客僧一职,不是什么人都能胜任的吧?
自一见慧能,世明和尚就感觉这个岭南来的年轻求法者有些与众不同。简短交流并扼要询问后,更是特别留心了。但饭堂一幕,还是大大出乎他的想象了......
世明预感,这个南蛮的出现,可能会叫久已平静的山里变得气象生动起来。
当然,他也无法料知这生动气象还将万里波及、千年延绵更无限生机,可眼下他却非常清楚必须要做好两件事情——
一是保护好慧能,不让有任何节外生枝情况发生;
二是赶紧将此事报告寺里,不!是要向五祖举荐这个非常之人。
于是,他把慧能带到自己住处安排妥当后,便说有事要连夜上山,叫慧能在这儿安心歇息等他明晨回来。
三月天,孩儿脸,上山时还星星点灯,树影穆静。可转眼就天风浩荡,云奔林吼,四下一片染黑。半夜前见到五祖时,屋外已开始淅淅沥沥了。不管如何,这都是一场好雨呀!而听完世明讲述,敏锐的大师不但早有心鉴,还不无感慨:
“真非寻常人也。”
“师父,这也正是弟子有所担心呐!”
“看来天公作美,明日不用下地了。
辛苦你鸡叫头遍下山,一早领人直来大殿,我要当面勘验勘验,看看再作安排。”……
世明领命歇息去了,五祖的心境,却是有些无法平静下来——
法以人传,法因人成;
得法不易,得人更难。
这些年山中虽逐日兴盛,但不知为何,内里却总有一点儿隐隐怅惘孤独之感……
~~“道由心悟”!不仅一语道破了入道之要,且人那一切无畏精神,更是法门龙象难得品性。自己“四仪皆是道场,三业咸为佛事”之义,虽是与之一理相通,却也不及人的透辟更锐利吧。
~~“一具臭骨头,何为立功课”,还真得万法皆空之真味,更承金刚般若之精髓。比自己“不从缘生”而“守真心”来得更为彻底、更为痛快……
其言其意,面对当今同道更广大信众,是有些太过直白犀利了。但对迷佛行住坐卧之人,若不如此,又何以使其有所警醒!人迟早会理解、会接受、会习惯的吧?
而其学佛、修佛、得佛之义,更是远远超越了自己于之最为理性思维……
想到这里,五祖内里虽有一丝担心,却更是有点儿困惑甚至怀疑了~~
人如此年轻,又生边远,还识字不多,其佛法学养根基何来,又何以如此自信?
其在客栈表现,只灵光乍现,还是全豹一斑,明日是不是要与好好为难为难?
可话说回来,还真但愿这个南蛮小子不负人满满期望啊……
———1.《坛经,宣诏第九》;2.4.5. 《楞伽师资记》;3.《坛经,顿渐第八》;喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏:(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
一四九.来此山中,欲求何物
一五O.人皆具如来智慧德相
一五一.感慨万千、万千感慨
———————世间出世间,识人鉴物,其理无二、其法相通
一四八.还真但愿......
世间出世间,识人鉴物,其理无二、其法相通。
因此,知客僧一职,不是什么人都能胜任的吧?
自一见慧能,世明和尚就感觉这个岭南来的年轻求法者有些与众不同。简短交流并扼要询问后,更是特别留心了。但饭堂一幕,还是大大出乎他的想象了......
世明预感,这个南蛮的出现,可能会叫久已平静的山里变得气象生动起来。
当然,他也无法料知这生动气象还将万里波及、千年延绵更无限生机,可眼下他却非常清楚必须要做好两件事情——
一是保护好慧能,不让有任何节外生枝情况发生;
二是赶紧将此事报告寺里,不!是要向五祖举荐这个非常之人。
于是,他把慧能带到自己住处安排妥当后,便说有事要连夜上山,叫慧能在这儿安心歇息等他明晨回来。
三月天,孩儿脸,上山时还星星点灯,树影穆静。可转眼就天风浩荡,云奔林吼,四下一片染黑。半夜前见到五祖时,屋外已开始淅淅沥沥了。不管如何,这都是一场好雨呀!而听完世明讲述,敏锐的大师不但早有心鉴,还不无感慨:
“真非寻常人也。”
“师父,这也正是弟子有所担心呐!”
“看来天公作美,明日不用下地了。
辛苦你鸡叫头遍下山,一早领人直来大殿,我要当面勘验勘验,看看再作安排。”……
世明领命歇息去了,五祖的心境,却是有些无法平静下来——
法以人传,法因人成;
得法不易,得人更难。
这些年山中虽逐日兴盛,但不知为何,内里却总有一点儿隐隐怅惘孤独之感……
~~“道由心悟”!不仅一语道破了入道之要,且人那一切无畏精神,更是法门龙象难得品性。自己“四仪皆是道场,三业咸为佛事”之义,虽是与之一理相通,却也不及人的透辟更锐利吧。
~~“一具臭骨头,何为立功课”,还真得万法皆空之真味,更承金刚般若之精髓。比自己“不从缘生”而“守真心”来得更为彻底、更为痛快……
其言其意,面对当今同道更广大信众,是有些太过直白犀利了。但对迷佛行住坐卧之人,若不如此,又何以使其有所警醒!人迟早会理解、会接受、会习惯的吧?
而其学佛、修佛、得佛之义,更是远远超越了自己于之最为理性思维……
想到这里,五祖内里虽有一丝担心,却更是有点儿困惑甚至怀疑了~~
人如此年轻,又生边远,还识字不多,其佛法学养根基何来,又何以如此自信?
其在客栈表现,只灵光乍现,还是全豹一斑,明日是不是要与好好为难为难?
可话说回来,还真但愿这个南蛮小子不负人满满期望啊……
———1.《坛经,宣诏第九》;2.4.5. 《楞伽师资记》;3.《坛经,顿渐第八》;喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏:(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
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