第二十一章 在水一方A

    九十.那就从《楞严经》开始
    九十一.你说还有......
    九十二.阿含，秦言法规
    九十三.我闻如是
    九十四.你都二十三了
    九十五.所谓伊人
    ———————四时之序，亦人心境之流
    九十.那就从《楞严经》开始
    四时之序中，三九阴寒多蕴时令萌发之新。
    因此，冬去春来时，不但大地焕然，亦人走出凄凉、走出滞碍荏苒之机。
    当然，随着草木绿铺红染、大地和暖清明更阳光灿烂，慧能心境也渐渐有所舒缓、有所宽展了。
    不仅如此，在己之有心、母亲刻意、舅舅支持、藏一大和尚力助及己锼兄长欣然应承之下，还于孟夏时节住进了法相寺专属菜园子，说是以两年劳务供养方式代践母亲愿心，实为亲近佛法且方便栖寂给读经讲经……
    ～～“听说佛法浩若烟海，兄长准备从哪儿给开始？”
    傍晚时分，茅屋之内，望着栖寂带来的一大摞经书，慧能甚感兴趣。
    “从哪儿都可以开始。”
    栖寂笑笑。
    “这可不是为师态度啊！”
    慧能故作认真。
    “也是。那我们是先读有佛学概说之称的《楞严经》，次读有小乘法相之集的《俱舍论》，再读玄奘大师所译、太宗皇帝作序、本门当下根本所依也大乘法相之归的《瑜伽师地论》，还是直入大师今年刚刚编译完成的《成唯识论》？”
    栖寂当然早有打算了。
    “本门何门？”
    慧能听了笑问。
    “本寺法相寺，本门当然法相宗了。”
    栖寂也笑。
    “那己锼兄，何谓法相？”
    慧能真开始认真了。
    “事物分别谓之法相，
    佛法概念及对万事万物根本性质认定更为法相。”
    栖寂亦丁是丁、卯是卯了。
    “那法相寺之法相是指……”
    “法相寺原名十地别院，乃万法唯识创立先辈无著菩萨道场，因玄奘大师载誉归国并光大其学说而更名。
    慧能兄，万法唯识，
    如从万法所变而审，便谓法相宗；
    如从八识能变而审，便谓唯识宗；
    所云只切入角度不同而已，实一宗两名，亦可合称法相唯识宗。
    法相寺之法相，当然概括一切法相，更指诸法实相了。”
    栖寂和尚于之还并未展开，而对佛法本就有些疏远的慧能却已是听得有些云里雾里更多有感慨了：
    “己锼兄，看来，我得从最基本学起呀！”
    “那我们就从《楞严经》开始？”
    栖寂当然愿为打好根基了。
    “那就从《楞严经》开始！”
    慧能亦是拿定了主意。
    ～～“‘如是我闻……’”
    静静菜园中，小小茅屋里，明明灯光下，心有相通的兄弟俩对坐之后，栖寂轻展经卷，把已有发愿的慧能渐渐带入了恢宏壮丽、珍宝列陈佛法殿堂……喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
    看剑来