第160章 武将,你该何去何从?
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热气球顺利升空,其他寨内的兵将先是惊恐,当他们得知这是皇上发明的“热气球”之后,虽然不知道这东西有何作用却一片欢腾,就像打了胜仗一般,唯独几名史官淡定自若。
身旁的几个将领也像小孩一般眉开眼笑,刘闪以为他们只有打了胜仗才会这般欣喜,没想到他们的快乐如此简单!
刘闪的心突然隐隐作痛:等到大汉复兴、天下大定之时,这些舍生忘死、浴血拼杀的武将该何去何从?大汉是否会像其他的朝代一样“以文为尊”?
古往今来,历朝历代的各个国家都重视文臣,上朝的时都是“文臣站右为尊”,在历朝历代开国元勋“功劳薄”上,不论是帝王“论首功”或是后世的记载,几乎都将文臣排在第一位:
比如秦朝之李斯、汉朝之萧何、曹魏之荀彧、隋朝之高颎、唐朝之长孙无忌、宋朝之赵普、元朝之耶律楚材、明朝之李善长等等,许多功勋卓著的武将都“消失”在历史的长河中,奏、汉两代也是如此!
就算在“尚武”的秦国,也以“丞相”为百官之首,由“太尉”掌管全国兵马。然而,担任“太尉”的人未必就出生于行伍,甚至从来就没上过战场。
到了现在的三国鼎立,各国都以“大将军”掌握一国之兵权,但接任“大将军”职务者未必就是军人出身!比如吴国的大将军诸葛谨,他在220年吕蒙去世后任南郡太守,孙权称帝后升任“大将军”,他任“大将军”之前最多就驻守公安,可以说从没上过战场。
历史上的24个主要的王朝中,王朝建立初期,几乎要以战争来获取政权,也只有在这个特殊的时期,“武将”的地位才“有可能”高于“文臣”。
然而,当一个王朝获得政权之后,老百姓渴望的是太平盛世的安宁,将会厌恶战争,并且各朝的帝王都信奉“打江山易,坐江山难”的理念,从这个时候开始,治理国家的文臣,其地位就远远高于舞刀弄枪的武将。
也正是在这个时期,各朝都会出现“刀枪入库,马放南山”,或是“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”的现象,这个时候“武将”都得退居二线,“功高盖主”的武将几乎都没有好下场。
刘闪并没有瞧不起文臣,他身为穿越者也不否认“文臣能带兵打仗”,甚至觉得“文臣”能更好的带兵打仗,就如已经去世的诸葛亮,或是仍然健在的司马懿、邓艾、陆逊、诸葛谨等等。
不论在古代还是一千多年以后,以常人的眼光来看,文臣的知识相对来说更加丰富,并且文臣也能带兵打仗!
因此,当一个王朝建立之后,武将浴血奋战打下的江山,最终都要“落到”文臣的手里,武将都要退居二线,治天下的一定是文臣!历朝历代都走了“武将打天下,文臣治天下”的路线。
刘闪思索着:难道武将就不能“治天下”?文臣就一定能“治理好”天下?如果真是这样,为了“大汉万年”的宏愿,刘闪不介意像所有的朝代那样,以文臣来治理大汉的江山。
想到这里,刘闪又想起另一个怪圈:
细数历朝历代的武将,除了“立国后退居二线”或“功高震主”引得皇帝的猜忌之外,大多数武将都经历过数起数落!几乎所有的武将都“斗不过”玩弄口舌的文臣!被文臣所操纵、排挤甚至赶出朝堂的武将多不胜数!以一挡十的武将,反而经常被文臣所杀。
“虽远必诛”的陈汤,被文臣以“收受钱财,妄言惑众”弹劾,结果被贬为庶人并赶出京城,迁往长城边塞的敦煌。
“匈奴未灭,何以为家”的霍去病,由于立下赫赫战功,被文臣弹劾“贵不省士”,就连帝王也认为他“骄横跋扈,不恤士卒”而诸多猜忌。
“精忠报国”,大败金人的岳飞,他或许不懂得政治,但他的死因与文臣的弹劾有莫大的关系!
当朝的大将军姜维也是如此:历史上,他先是被蒋琬压制,蒋琬逝后又被费祎压制,直到这两人全都去逝之后,身为武将的姜维才真正开始了北伐曹魏的征程。
在历史上,文臣操纵、压制、弹劾甚至直接杀害武将的事情多不胜数,却少有武将报复文臣的事例,若真要枚举,恐怕只有“廉颇给蔺相如摆摆谱”这一件了。
除此之外,不仅仅是当朝的文官要压制武将,文官或是文人“看不起”武将之事比比皆是!在后世,仅仅是贬低卫青者就多不胜数:
比如唐人王维诗所作的“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇”所言,卫青屡次讨伐匈奴立下赫赫战功,从来不曾失败,这些功绩在他看来,并非是出于卫青自身的勇猛,而是源于“天幸”。
陶渊明所作的《感士不遇赋》中有“屈雄志于戚竖,竞尺土之莫及”的诗句,这里的“戚竖”即蔑指卫青、霍去病,而李广“屈雄志”。
唐朝大诗人李白所作的《述德兼陈情上哥舒大夫》中,也有“卫青谩作大将军,白起真成一竖子”的诗句,他竟然以“谩作”贬低卫青,又以“竖子”贬低白起,这确实让人难以理解!刘闪只能当他是性情中人,认为他是酒喝多了,一时胡言乱语罢了。
大文豪苏东坡曾作一篇《卫青奴才》的小文,其文如下:“汉武无道,无足观者,惟踞厕见卫青,不冠不见汲黯,为可佳尔。若青奴尔,雅宜舐痔,踞厕见之,正其宜也。”
对于这样的诗句,刘闪只能认为他将文人的想象力,淋漓尽致的发挥到了裤裆里。
以上的这些文官,竟然连大名鼎鼎的卫青大将军都敢抹黑,还有哪个武将他们不敢下手?这些“三观不正”的文官真的能治理好天下?
难怪清代的乾隆皇帝曾说“竖儒如娼优”,这里的“竖儒”自然是指的文臣或普通文人。在刘闪看来,这肯定有失偏颇,但对某些文人来说,用“娼优”来形容还真的没有错!
“陛下!陛下!”
“不好!”
……
寨中突然一阵骚动,刘闪的思绪被打断,他抬头一看,空中的热气球正在下坠!
“麻油已烧完!快拉回来!快!”刘闪大声喝道。喜欢回到三国做刘禅请大家收藏:(663d.com)回到三国做刘禅六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
身旁的几个将领也像小孩一般眉开眼笑,刘闪以为他们只有打了胜仗才会这般欣喜,没想到他们的快乐如此简单!
刘闪的心突然隐隐作痛:等到大汉复兴、天下大定之时,这些舍生忘死、浴血拼杀的武将该何去何从?大汉是否会像其他的朝代一样“以文为尊”?
古往今来,历朝历代的各个国家都重视文臣,上朝的时都是“文臣站右为尊”,在历朝历代开国元勋“功劳薄”上,不论是帝王“论首功”或是后世的记载,几乎都将文臣排在第一位:
比如秦朝之李斯、汉朝之萧何、曹魏之荀彧、隋朝之高颎、唐朝之长孙无忌、宋朝之赵普、元朝之耶律楚材、明朝之李善长等等,许多功勋卓著的武将都“消失”在历史的长河中,奏、汉两代也是如此!
就算在“尚武”的秦国,也以“丞相”为百官之首,由“太尉”掌管全国兵马。然而,担任“太尉”的人未必就出生于行伍,甚至从来就没上过战场。
到了现在的三国鼎立,各国都以“大将军”掌握一国之兵权,但接任“大将军”职务者未必就是军人出身!比如吴国的大将军诸葛谨,他在220年吕蒙去世后任南郡太守,孙权称帝后升任“大将军”,他任“大将军”之前最多就驻守公安,可以说从没上过战场。
历史上的24个主要的王朝中,王朝建立初期,几乎要以战争来获取政权,也只有在这个特殊的时期,“武将”的地位才“有可能”高于“文臣”。
然而,当一个王朝获得政权之后,老百姓渴望的是太平盛世的安宁,将会厌恶战争,并且各朝的帝王都信奉“打江山易,坐江山难”的理念,从这个时候开始,治理国家的文臣,其地位就远远高于舞刀弄枪的武将。
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刘闪并没有瞧不起文臣,他身为穿越者也不否认“文臣能带兵打仗”,甚至觉得“文臣”能更好的带兵打仗,就如已经去世的诸葛亮,或是仍然健在的司马懿、邓艾、陆逊、诸葛谨等等。
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因此,当一个王朝建立之后,武将浴血奋战打下的江山,最终都要“落到”文臣的手里,武将都要退居二线,治天下的一定是文臣!历朝历代都走了“武将打天下,文臣治天下”的路线。
刘闪思索着:难道武将就不能“治天下”?文臣就一定能“治理好”天下?如果真是这样,为了“大汉万年”的宏愿,刘闪不介意像所有的朝代那样,以文臣来治理大汉的江山。
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细数历朝历代的武将,除了“立国后退居二线”或“功高震主”引得皇帝的猜忌之外,大多数武将都经历过数起数落!几乎所有的武将都“斗不过”玩弄口舌的文臣!被文臣所操纵、排挤甚至赶出朝堂的武将多不胜数!以一挡十的武将,反而经常被文臣所杀。
“虽远必诛”的陈汤,被文臣以“收受钱财,妄言惑众”弹劾,结果被贬为庶人并赶出京城,迁往长城边塞的敦煌。
“匈奴未灭,何以为家”的霍去病,由于立下赫赫战功,被文臣弹劾“贵不省士”,就连帝王也认为他“骄横跋扈,不恤士卒”而诸多猜忌。
“精忠报国”,大败金人的岳飞,他或许不懂得政治,但他的死因与文臣的弹劾有莫大的关系!
当朝的大将军姜维也是如此:历史上,他先是被蒋琬压制,蒋琬逝后又被费祎压制,直到这两人全都去逝之后,身为武将的姜维才真正开始了北伐曹魏的征程。
在历史上,文臣操纵、压制、弹劾甚至直接杀害武将的事情多不胜数,却少有武将报复文臣的事例,若真要枚举,恐怕只有“廉颇给蔺相如摆摆谱”这一件了。
除此之外,不仅仅是当朝的文官要压制武将,文官或是文人“看不起”武将之事比比皆是!在后世,仅仅是贬低卫青者就多不胜数:
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陶渊明所作的《感士不遇赋》中有“屈雄志于戚竖,竞尺土之莫及”的诗句,这里的“戚竖”即蔑指卫青、霍去病,而李广“屈雄志”。
唐朝大诗人李白所作的《述德兼陈情上哥舒大夫》中,也有“卫青谩作大将军,白起真成一竖子”的诗句,他竟然以“谩作”贬低卫青,又以“竖子”贬低白起,这确实让人难以理解!刘闪只能当他是性情中人,认为他是酒喝多了,一时胡言乱语罢了。
大文豪苏东坡曾作一篇《卫青奴才》的小文,其文如下:“汉武无道,无足观者,惟踞厕见卫青,不冠不见汲黯,为可佳尔。若青奴尔,雅宜舐痔,踞厕见之,正其宜也。”
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以上的这些文官,竟然连大名鼎鼎的卫青大将军都敢抹黑,还有哪个武将他们不敢下手?这些“三观不正”的文官真的能治理好天下?
难怪清代的乾隆皇帝曾说“竖儒如娼优”,这里的“竖儒”自然是指的文臣或普通文人。在刘闪看来,这肯定有失偏颇,但对某些文人来说,用“娼优”来形容还真的没有错!
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