第六百七十五章 水有多深？【七百三十九】

        可能没有多少人真正解读过周朝的意义。
那就是不能按照《封神榜》那样解读，好像正义的西岐【姬昌，姬发】联合诸侯打败了邪恶的殷商【纣王】。
那就是不能解读为周朝是中国历史上第三个朝代。
那都是粗线条，不正确方式。
那么什么才是正确方式呢？
可能没有人提出过，那就是周朝的意义，那就是整个历史，不，正确地说整个朝代史一个缩影。
请注意，整个缩影不是像科技，文化，诗词歌赋等等文人墨客，或者国度如何繁华等等。
不，那正是，崛起，盛，率，文化【又以神文化为基准】，国家体系等等，都是后朝代效仿的样板。而周武王开创了历史上的中央集Q，国度，王，帝王成了全国，全朝代的统治中心。而且又是绝对的Q力中心，没有贵族可以高过他，这个模式。后来的秦国嬴Z就采用了。后朝代几乎都是这个模式。
真正的重点，并不是周武王废除了奴隶制，而是周武王创造了神的这个概念【待会儿要说，后面道家也要着重说明这个问题】，又自称天子，那才是真正的重点。
天子，按照绝大部分的人的理解那就代表了天，代表了天的意志【先简单说一下，大家都以为老子是修神仙，修道的思想。清静无为思想，对吧？那么这个思想怎么来的呢？是老子自己想出来的吗？当然不是，一个就是周武王创造了天子的说法，一个就跟《H帝内经》有关。但是主要，其实并不是老子要修道，这下面要详细说的】、
天子，那得多么脸皮厚，多大胆，才敢那么说啊？
从三皇五帝到夏朝到商朝，没有一个王，所有的王们，没有一个敢有这个思想。所有的王，都认为自己只是人，只是比奴隶，比大臣，比贵族高一等而已。对于自然基本都是敬畏，害怕的。
周武王打破了这个规律。
就连按照传统，能跟自然沟通的贵族，祭司，只是在祭祀仪式的时候，说自己在传达天，自然的旨意而已。平常，不敢说自己跟天，自然有什么联系的。
说到这里，需要返回，补充一下，跟《H帝内经》，跟扁鹊 ，跟扁鹊之死有关的部分。
那就是扁鹊的故事里，其实提到了巫术。
这个巫术，其实是有歧异的。
也就是巫术，跟原始部落用草药，用舞蹈，用祈祷等形式治病，还是有区别的。
就是早期的巫术，他们她们不是奴隶，不是地位低下的人，他们她们是部落的贵族长老。
可能，只能用可能，就是夏朝，商朝，这些人依然是贵族，祭司。甚至高于王的地位存在。
但是，周朝，周武王，直接废除了祭司，改成了官职。全朝代最高首领，绝对统治中心，那就是王。
所以，说到这里，又要啰嗦几点。
第一，最主要，最重要。为什么周武王建立周朝三年，就嗝屁归天了？那可以说的东西就多了。是不是前面提到的食物腐烂，霉变，水质的问题？是不是当中混了有毒食物【非认为下毒】？是不是肉鱼蛋，可能还要加上烈酒摄入过多？是不是有人下毒？是不是有人使用妖术【驱虫，蛊术？传说中蚩尤部落的秘法？】那么这个里面是否有那些祭司在捣鬼，做手脚？不知道，没有记载。
第二，从宗教角度，或者有人认为的迷信角度？这破坏传统，自称天子，那可是禁忌。身为人类，却大言不惭，自称跟神有关系、不管这个神是人类先祖，还是自然。这是神动怒？
第三，牧野之战，已经打赢了。却有一段不可思议的故事。那就是纣王帝辛带了很多宝贝，逃亡鹿台，然后自焚而死？可能有人觉得很正常。但是，注意，肯定不止一个箱子吧？就单单一个箱子，要是装满了金子，玉器之类，那也很重。如果有很多箱的话，搬肯定是太监，下人搬的。但是问题来了，那就算是帝辛自己会驾驶马车，牛车，如果不是一辆车，他是怎么办到的？注意哦，帝辛可不是一个人先跑去了鹿台哦。是奴隶们投靠了姬发的军队。帝辛一看不对，才动了这个念头。那姬发军队加奴隶大军攻击国度，速度应该很快。因为城里已经没有军队了。所以那么短的时间，帝辛，怎么一个人带着那么多的宝贝跑去了鹿台，然后和宝贝一起烧了？这是不是漏洞很大？帝辛为什么不带一箱子然后逃跑，躲进深山老林，或者跑去什么部落里？所以，是不是有这个可能，只是猜测，可能。实际是姬发为了给哥哥报仇，把帝辛送进了鹿台，然后活活烧死了他？
第四，纯属娱乐，仅供一笑。按照神话套路，解构一番。那就是纣王帝辛，是一条龙。他无法得道升仙。所以【按照以前网络，小说里的热词，叫兵解】。所以，姬发杀死了帝辛，反而成全了帝辛脱身成龙【黑龙，或者蛟】。但是，三年后，帝辛算出周武王姬发的命数在此，所以过来送他一程。所以，武王姬发死了，但是没有升仙。因为武王不敬天，妄称天子，得罪了天。所以，周武王姬发嘲笑帝辛是得罪了女娲。他自己才是真正得罪了天，只有短短三年，嗝屁了。
第五，周武王嘲笑商朝，奴隶制，殉葬等等。实际姬发也不信医术，他也崇尚鬼神，巫术，或者听信了某些人的话。尤其是生病了，老是不好。所以，他是不是用了祭祀【活祭】？或者什么非医学方式？而没有听信医生的话，导致了病情的加剧，急速恶化？而周朝的诸侯国诸侯，国主们，却没有吸取周武王的经验教训，依然重视，信任巫术，巫医，祭祀鬼神，占卜，驱魔等方式。
第六，着重说一下，神（拼音：shén）是汉语常用字 ，始见于西周金文 ，古字形由表示祭台的“示”和表示雷电的“申”构成。但是神是特指的，是周武王创造的。并不是闪电，而是人类先祖三皇五帝【以及相关的文虎，神文化】。你可以百度一下，由于无法复制黏贴。备注：你查百度词条 神 （汉语文字）。就能看到神这个字的演变。真正变成神，是战国。重点不在这里。而是百度解释的闪电，那正是祭司的解读。什么是神？那就是自然之怒，雷电，火灾，地震，水灾，虫灾，疾病等等。那所以，周武王把这些替换成了人类先祖【三皇五帝】，本质上并没有改变雷电，火灾，地震，水灾，虫灾，疾病等等。还有神，姬发是怎么想到的呢？它来自祖，祖先的祖。你再查百度词条祖 （汉字）。你就会发现，祖的字的演变。商朝的祖，更像现在的保龄球的图案【那是说笑，实际就是坟头，就是先人下葬的坟头】，西周的文字更像一个现在的且字【当然也是坟头的意思】。所以 ，西周的神，来自三个部分：第一个，祖【先人，死了，坟头，埋葬】，第二个祭祀的祀，第三个，才是神【也就是不是单一的闪电，而是自然之怒，雷电，火灾，地震，水灾，虫灾，疾病等等】。所以，前面说过，周武王的厉害在哪里？他把文化巧妙的结合起来，创造了一种大家接受的新的文化，又抬高了人类先祖的地位，等于抬高了王的地位。
所以，才有了神文化，包括《山海经》，后来的 种种文化，道家思想，道教等等。
这些跟周武王造神的过程有关。
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