第五百六十五章 水有多深?【六百二十九】
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只有先弄明白,中国的历史的源头,还有一个大致的发展轨迹,当然这里不是要细说历史。
而是历史里一些长期被错误评估,不但历史里争论不休,过去争论不休,甚至到现在依然在教育下一代。
这里主要是几个重要的点。
第一点,我们不说母系到父系的过度。这个或许是这样,或许不是。因为上古三皇时期,或者更早的的人类没有文字,也不记录人类的生活。这点要特别说明,人们通常说图腾,说石刻壁画的问题,似乎那就是记录,记载了。那个未必是全面的,也未必是记录历史。
第二点,就是禅让制度的问题。被说成了是原始的选举,民主。前面已经做了说明,三皇时期,更是一种传说,推测。可以先抛开不说。就五帝的所谓传承,就已经很能说明,根本就不是民主的禅让。也不是给能人,大家公推出来的贤明,有威望的人,当王。恰恰这就是后朝代,也就是从夏朝开始的世袭制度。禅让制度是一种美化,捏造。这个美化,捏造,始于周武王,后来是诸子百家,以及后代的人,包括司马迁,历代的文人,史官等等。这是其一。其二,禅让实际是一种仪式,也就是周武王抨击商朝纣王等等过度祭祀、好像一有什么事情,就要祭祀似的。其实禅让就是后朝代,包括秦始皇到泰山祭祀天,这就是王登基的一个仪式而已。禅让就是这个仪式,意思,而不是把王位传给下一任贤能,服众的人。不是这样的。所以我说,中国上下五千年,三皇开始,最后一个朝代清朝,其实说到底,都是王的时代。至于把王的时代说成是从奴隶制到封建制到半殖民地半封建,那是从ZZ角度说的,并不是真正从历史的角度,从规律角度说的。所以,一个很重要的点,为什么三皇五帝被说成是禅让制度,而大禹是被舜选定的人,怎么突然就见了一个朝代,夏朝,然后就成了世袭制度呢?其实,我前面也说了,三皇开始,就是因为技术,工艺,铸造,工具,文化等等方面没有达到那个高度,建造不了城池,都城那么庞大的工程,要不然历史就会这样记载,中国第一个朝代,就是从三皇时期开始的。而且一直是王传给自己的儿子,孙子。那么好处不可能是你一家子得去的,人都是有贪心的。人来自自然。就看猴群,狼群,猛兽等等。那就是首领老了,新的年轻的,长大了,就要挑战老王。要么打败了老王当上新的王,要么被打死,要么离开群体,开始流浪。或者以后组建新的群体。自然就是这样。这就是群体生活。当然也不是所有的动物都这样。但是人,恰恰是这样的。当你,大家都服气你,行,你当王,当首领没意见。到你的儿子,行,我们看行。但是到了孙子,到了什么什么,人就会产生其它想法,凭什么都是你们一家子当首领,当王呢?而且,尤其是你的多少代之后,实际能力不咋地,脾气又臭,大家都开始有怨言了,会怎么样?先不说这个了,有一个共识,对吧?说H帝炎帝打败了蚩尤刑天,然后华夏就统一了,对吧?其实,这又是一个天大的谎言。就好像《山海经》的记载,或者真实历史,或者神话传说,就是共工祝融之争,共工怒触不周山的故事。从历史的角度,那就是黄帝的孙子颛顼怎么当上那个王的?为什么不是H帝的长子少昊继承了H帝的位子?按照百度词条的解释:少昊,又名少皞,姬姓,名挚,字玄嚣,是远古华夏东夷部落的首领。他是黄帝长子,母亲为嫘祖(一说女节),出生并降居于江水(古代山东西部的一条大河)边,故又称江氏。少昊被后人尊为五帝之一,也是华夏共祖之一,在神话中被尊为西方上帝。在他的部落里诞生了原始的凤文化,成为中华民族的图腾之一。【备注:H帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》】。
那就单说这个五帝的问题吧。
为什么五帝,又不是神话,为什么会有那么多不同的解释呢?
第一,这就是从周武王人为造神,后人诸子百家,以及后人纷纷效仿。
第二,就单单这个少昊,恐怕人品不咋地,执Z能力不咋地,下面的人对他并不是像H帝那样尊敬。所以啊,《资治通鉴外纪》而且还是外纪。知道外纪的意思吗?那就跟野史的意思差不多。也就是为什么有的小说,叫外传,别传,有异曲同工之妙。
接前面第三点,那就是三皇五帝其实就是我前面说的类朝代史,那就是帝王统治,仅仅是因为各方面条件都不成熟,思想,文化等也没有达到那个高度,所以没有建立王朝,也没有所谓的年号,纪年之类的。
而这个并不是重点。
重点就是上下五千年到最后一个清朝,都是王,帝王的朝代史,统治史,争夺史,挑战史。
根本就没有什么所谓的禅让,民主,那就是一种美化,捏造,歪曲历史。
这个始作俑者,那就是周武王。
但是正如,夏朝,目前还没有考古发现,商朝,虽然有考古,但是考古人员,史学家考证出来什么了?除了文物,看不懂的文字,器皿,或者殉葬之类,还有什么?什么都没有。对历史真正有用,能对现代人真正启示的,也就是类似《封神榜》情节,商朝如何不好,那就是来自周武王的丑化,歪曲。
而另外一点,周朝,并不比商朝做的更好。
就从商超经历了不间断的将近600年的历史,对比西周三百年都不到,就完蛋了,被灭亡了,虽然有人反复说周朝很伟大,一共有八百年的历史,那真的是上顺天意【有鸿钧老祖,女娲,道教的扶持】,下达民意【老百姓都拥护周朝】。那就是周武王,周武王之后的子孙一直在编造谎言,人为造神,把人类先祖说成是神。用王的统治加上神的统治双重三重统治,愚弄百姓,篡改,歪曲,丑化他人,抬高自己。
积极的一面是周朝为后面的朝代开启了一个范本。
第一,完整的国家朝廷律法军队等体系。
第二,改良文字,把原来的商朝的文字给废除了。创造了跟近现代相似的文字。这是一种进步。
第三,创造了一种新的方式,礼仪,周公之礼。注意,孔子的礼,并不是他的首创,而是来自周武王。
而注意哦,周公之礼,其中有一个,其实是跟祭祀有关的。
而这些,有很多东西,周武王并没有真正废除商朝的,而是借鉴,拿过来包装一下,美化一下。这就是什么?抄袭,我不说剽窃别人的 。改良了一下,包装了一下,立刻自我吹嘘,这是高大尚。
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看剑来
而是历史里一些长期被错误评估,不但历史里争论不休,过去争论不休,甚至到现在依然在教育下一代。
这里主要是几个重要的点。
第一点,我们不说母系到父系的过度。这个或许是这样,或许不是。因为上古三皇时期,或者更早的的人类没有文字,也不记录人类的生活。这点要特别说明,人们通常说图腾,说石刻壁画的问题,似乎那就是记录,记载了。那个未必是全面的,也未必是记录历史。
第二点,就是禅让制度的问题。被说成了是原始的选举,民主。前面已经做了说明,三皇时期,更是一种传说,推测。可以先抛开不说。就五帝的所谓传承,就已经很能说明,根本就不是民主的禅让。也不是给能人,大家公推出来的贤明,有威望的人,当王。恰恰这就是后朝代,也就是从夏朝开始的世袭制度。禅让制度是一种美化,捏造。这个美化,捏造,始于周武王,后来是诸子百家,以及后代的人,包括司马迁,历代的文人,史官等等。这是其一。其二,禅让实际是一种仪式,也就是周武王抨击商朝纣王等等过度祭祀、好像一有什么事情,就要祭祀似的。其实禅让就是后朝代,包括秦始皇到泰山祭祀天,这就是王登基的一个仪式而已。禅让就是这个仪式,意思,而不是把王位传给下一任贤能,服众的人。不是这样的。所以我说,中国上下五千年,三皇开始,最后一个朝代清朝,其实说到底,都是王的时代。至于把王的时代说成是从奴隶制到封建制到半殖民地半封建,那是从ZZ角度说的,并不是真正从历史的角度,从规律角度说的。所以,一个很重要的点,为什么三皇五帝被说成是禅让制度,而大禹是被舜选定的人,怎么突然就见了一个朝代,夏朝,然后就成了世袭制度呢?其实,我前面也说了,三皇开始,就是因为技术,工艺,铸造,工具,文化等等方面没有达到那个高度,建造不了城池,都城那么庞大的工程,要不然历史就会这样记载,中国第一个朝代,就是从三皇时期开始的。而且一直是王传给自己的儿子,孙子。那么好处不可能是你一家子得去的,人都是有贪心的。人来自自然。就看猴群,狼群,猛兽等等。那就是首领老了,新的年轻的,长大了,就要挑战老王。要么打败了老王当上新的王,要么被打死,要么离开群体,开始流浪。或者以后组建新的群体。自然就是这样。这就是群体生活。当然也不是所有的动物都这样。但是人,恰恰是这样的。当你,大家都服气你,行,你当王,当首领没意见。到你的儿子,行,我们看行。但是到了孙子,到了什么什么,人就会产生其它想法,凭什么都是你们一家子当首领,当王呢?而且,尤其是你的多少代之后,实际能力不咋地,脾气又臭,大家都开始有怨言了,会怎么样?先不说这个了,有一个共识,对吧?说H帝炎帝打败了蚩尤刑天,然后华夏就统一了,对吧?其实,这又是一个天大的谎言。就好像《山海经》的记载,或者真实历史,或者神话传说,就是共工祝融之争,共工怒触不周山的故事。从历史的角度,那就是黄帝的孙子颛顼怎么当上那个王的?为什么不是H帝的长子少昊继承了H帝的位子?按照百度词条的解释:少昊,又名少皞,姬姓,名挚,字玄嚣,是远古华夏东夷部落的首领。他是黄帝长子,母亲为嫘祖(一说女节),出生并降居于江水(古代山东西部的一条大河)边,故又称江氏。少昊被后人尊为五帝之一,也是华夏共祖之一,在神话中被尊为西方上帝。在他的部落里诞生了原始的凤文化,成为中华民族的图腾之一。【备注:H帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》】。
那就单说这个五帝的问题吧。
为什么五帝,又不是神话,为什么会有那么多不同的解释呢?
第一,这就是从周武王人为造神,后人诸子百家,以及后人纷纷效仿。
第二,就单单这个少昊,恐怕人品不咋地,执Z能力不咋地,下面的人对他并不是像H帝那样尊敬。所以啊,《资治通鉴外纪》而且还是外纪。知道外纪的意思吗?那就跟野史的意思差不多。也就是为什么有的小说,叫外传,别传,有异曲同工之妙。
接前面第三点,那就是三皇五帝其实就是我前面说的类朝代史,那就是帝王统治,仅仅是因为各方面条件都不成熟,思想,文化等也没有达到那个高度,所以没有建立王朝,也没有所谓的年号,纪年之类的。
而这个并不是重点。
重点就是上下五千年到最后一个清朝,都是王,帝王的朝代史,统治史,争夺史,挑战史。
根本就没有什么所谓的禅让,民主,那就是一种美化,捏造,歪曲历史。
这个始作俑者,那就是周武王。
但是正如,夏朝,目前还没有考古发现,商朝,虽然有考古,但是考古人员,史学家考证出来什么了?除了文物,看不懂的文字,器皿,或者殉葬之类,还有什么?什么都没有。对历史真正有用,能对现代人真正启示的,也就是类似《封神榜》情节,商朝如何不好,那就是来自周武王的丑化,歪曲。
而另外一点,周朝,并不比商朝做的更好。
就从商超经历了不间断的将近600年的历史,对比西周三百年都不到,就完蛋了,被灭亡了,虽然有人反复说周朝很伟大,一共有八百年的历史,那真的是上顺天意【有鸿钧老祖,女娲,道教的扶持】,下达民意【老百姓都拥护周朝】。那就是周武王,周武王之后的子孙一直在编造谎言,人为造神,把人类先祖说成是神。用王的统治加上神的统治双重三重统治,愚弄百姓,篡改,歪曲,丑化他人,抬高自己。
积极的一面是周朝为后面的朝代开启了一个范本。
第一,完整的国家朝廷律法军队等体系。
第二,改良文字,把原来的商朝的文字给废除了。创造了跟近现代相似的文字。这是一种进步。
第三,创造了一种新的方式,礼仪,周公之礼。注意,孔子的礼,并不是他的首创,而是来自周武王。
而注意哦,周公之礼,其中有一个,其实是跟祭祀有关的。
而这些,有很多东西,周武王并没有真正废除商朝的,而是借鉴,拿过来包装一下,美化一下。这就是什么?抄袭,我不说剽窃别人的 。改良了一下,包装了一下,立刻自我吹嘘,这是高大尚。
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看剑来
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