第四百三十四章 水有多深?【三百九十六】
推荐阅读:万界邪尊、仙木奇缘、稳住别浪、武道凌天、东京泡沫人生、特拉福买家俱乐部、开错外挂怎么办、我们反派才不想当踏脚石、人族镇守使、人族禁地、
下面要着重来讲前面章节提到的礼。
前面讲儒教,儒家思想,君子之风,提倡君子的礼仪,风度等等,孔子是大圣人,没有错。孔子周游东周列国,推广儒家思想等等。
似乎孔子很提倡礼。
但是我说孔子的礼是狭隘的,是有局限的礼。而且孔子的礼,不是孔子创造发明的,那是由西周的礼的基础之上发展而来,或者是根据西周的礼,加上西周也有一些文人,思想,流派的产生。
注意,我反复讲,任何事务,都要符合客观规律,符合科学,符合历史。
也就是人类能发展到今天,不是某一个人,某些人,比如诸子百家,大思想家,大文豪,大科学研究者,考古人等等。所有 的成果,都凝聚了中国人祖祖辈辈,多少代人,很多连名字都没有留下,可能只是一个小人物,多少代人的探索,摸索,研究,创新,不断努力。不管是采纳也好,否定也好,或者改良也罢,没有前人栽树,就没有后人乘凉。
后人,哪怕是孔子这样伟大的思想家,教育家,不是自己闭门造车,自己悟出来的文化。
孔子也是人,不能被神话。
也就是孔子出生在东周,首先他跟过很多人学习过,而这些人又是跟他们的老师,前辈,前朝西周的人学习,或者参考,研究过西周的文化等等。
也即是从量变到质变,即使孔子这样的大思想家,大教育家也不能例外。
孔子提倡的礼,就是从西周创立的礼演变而来。
我为什么说孔子说的礼是狭隘的呢?
再说这个问题之前,又要说到西周。
你看,我说量变才能引起质变,对吧?
都说周武王创立了周朝,创立礼等等很多很多的东西,对吧?
但是量变才能质变,周武王的思想,无论是文化的,还是治国思想,难道是神给了一本治理天下的书?那是不可能的。这些都是神话故事,杜撰,编造,捏造出来的。
也就是因为夏朝,商朝留下的文字记载很少很少,因此缺乏有力的证据来证明我的观点。
但是西周是灭商的基础之上建立的,商朝是灭亡了。这是一个,灭亡了之后,那些大臣,文人,一些有事项的人,周武王不会全部杀掉,肯定要拉拢,要L用起来,为周朝所用。
而且周武王小的时候,到成年,肯定是有老师的。也就是我刚刚也说过,老师上边有老师,老师也曾学习过别人的东西,前朝商朝的文化,这不会错吧?
也就是什么呢?
所谓西周创立了周朝是真的,说否定了商朝,自己建立了一套文化,管理体系,还是首创,独创?那就是扯淡,就是自己对自己的美化,神话。
西周的礼,不是完全属于西周的,也就是在商朝的基础之上,加入了,融合进了属于西周的文化,一些风俗等等,或者用现代的语言来说,就是更换了包装,换了商标,增加删除了一些东西,然后就吹嘘这是大周的东西,比商朝好几百倍,几千倍,几万倍,甚至前无古人后无来者。
西周,就是玩的。
西周就是通过贬低商朝,抬高自己,并且通过修饰过,篡改过,神话般的历史,来记录人类历史。
西周把三皇开始说成是神,那一代又一代到五帝,实际西周的五帝,并不包括最后一帝大禹。只到了舜。都说成了是神。
无论是夏朝,还是商朝,虽然王的地位很高,但是巫师,巫祝的地位看似比王低,实际按照我的推测,可以说是平起平坐,甚至高于王的。不过在平时,巫师的地位等级要低于王。只有在祭祀祭典【请注意这个典,和跟后面西周的礼是有莫大的关系的】的,祭司,也就是巫师,巫祝的地位要高于王,王要绝对听从巫师,巫祝的仪式,安排,不会随意打断,也不敢违抗巫师,巫祝说的话。因为巫师,巫祝说的话,就是神说的话。
而这个情况到了西周,周武王就废除了这点。
也就是周朝,为什么连300年都不到,就灭亡了?
一个很大的原因就是独断专行,唯我独尊的思想。
巫师,巫祝在西周根本没有地位,完全是按照周王的意思行事。因为周王就是神,巫师,巫祝所谓跟神沟通,那就是事先周王安排好了一切,巫师,巫祝只是按照剧本照本宣科罢了。
但是,巫师,巫祝必须是绝对的服从,绝对的好演员,王牌演员,必须演得跟真的一样,否则,巫师,巫祝的脑袋也得搬家。
西周的礼,是一个广义词,并不是简单的君臣之礼,或者用于祭典等等方面,而是整个国家体系就建立在礼之下的。
用现在的语言来说,就是整个国家体系,王公大臣,各级官员,军队编制,管文化的,管教育的,管户口的,管税收的,管什么什么的,有了一个非常明确,详细的分工。
这是一个先例,应该说西周在这点是一个质变的飞越。也是为后朝代提供了范例,基础,样本。
而西周的礼就是上上下下,王宫,大臣,各级官员,军队,百姓,祭典,日常生活等等方方面面都实行了礼。
也就是什么呢?
有一个热词,叫礼治。也就是用礼来治理西周。
但是西周的礼可不是谦谦君子,温文尔雅的礼哦,它包含了法,礼【礼仪,行为规范】,惩罚【刑罚】等等。
不要西周治下的百姓很幸福,恰恰西周的统治很黑暗。老百姓生活在水深火热当中,任何违反了礼的行为,不是说说你就完事了,那处罚是很严厉的。
不是吓唬你,犯一条,割鼻子,割手,砍脚,你以为是外国的?商朝的?西周就废除了?
错,西周以礼开国,以礼治国。
所以历史学家,专家,还有很多相关著作,提到了礼治,就是这个意思。
礼还要配上乐【不读le,而读yue】。祭典行什么礼,配什么乐;上朝国事重大的事情行什么礼;庆祝等等有非常详细的礼数。就是杀人,行刑都有礼,相关的乐。
所以,西周的礼是礼治。
而我更要说西周是人治,就是国君大臣到各级官员用于国家体系,行政,军事,法度的治理。就是人治。
人治又以礼治为依据。
不仅如此,帝治才是重头戏。
所有的一切以帝治为主。
完了吗?
非也,非也。
帝治之外,就是神治。
这个神治,不是真正的神治。是周王假托神,凌驾于巫师,巫祝之上假托是神,神的名义,神赋予了周王治理天下的职责和QL。也就是周王代表了神。
要知道为什么巫师存在?
因为人害怕自然的狂暴,祈求神能平息怒火,不要降临灾难。所以以神的名义,是最见效的。
但是这个神,我反复说周王说成了人,也就是人为制造了神,从三皇开始。把人认定为神。
所有的一切,周王自己根本就不相信,所有的一切只有一个目的,那就是周王统治天下,周朝永远统治天下。
周王何止这些啊?
周王虽然制造了神,制造了礼,但是同时一个重要的原因:周王如果犯了礼,没有人可以制裁周王。周氏家族,除非周王想制裁他们,他们犯了事情,触犯了礼,不需要承担惩罚,刑罚。
这就是严重的不公平,再加上L益分配不均,你想想看,周朝能撑了271年,已经算不错了。喜欢神骨鬼牌请大家收藏:(663d.com)神骨鬼牌六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
前面讲儒教,儒家思想,君子之风,提倡君子的礼仪,风度等等,孔子是大圣人,没有错。孔子周游东周列国,推广儒家思想等等。
似乎孔子很提倡礼。
但是我说孔子的礼是狭隘的,是有局限的礼。而且孔子的礼,不是孔子创造发明的,那是由西周的礼的基础之上发展而来,或者是根据西周的礼,加上西周也有一些文人,思想,流派的产生。
注意,我反复讲,任何事务,都要符合客观规律,符合科学,符合历史。
也就是人类能发展到今天,不是某一个人,某些人,比如诸子百家,大思想家,大文豪,大科学研究者,考古人等等。所有 的成果,都凝聚了中国人祖祖辈辈,多少代人,很多连名字都没有留下,可能只是一个小人物,多少代人的探索,摸索,研究,创新,不断努力。不管是采纳也好,否定也好,或者改良也罢,没有前人栽树,就没有后人乘凉。
后人,哪怕是孔子这样伟大的思想家,教育家,不是自己闭门造车,自己悟出来的文化。
孔子也是人,不能被神话。
也就是孔子出生在东周,首先他跟过很多人学习过,而这些人又是跟他们的老师,前辈,前朝西周的人学习,或者参考,研究过西周的文化等等。
也即是从量变到质变,即使孔子这样的大思想家,大教育家也不能例外。
孔子提倡的礼,就是从西周创立的礼演变而来。
我为什么说孔子说的礼是狭隘的呢?
再说这个问题之前,又要说到西周。
你看,我说量变才能引起质变,对吧?
都说周武王创立了周朝,创立礼等等很多很多的东西,对吧?
但是量变才能质变,周武王的思想,无论是文化的,还是治国思想,难道是神给了一本治理天下的书?那是不可能的。这些都是神话故事,杜撰,编造,捏造出来的。
也就是因为夏朝,商朝留下的文字记载很少很少,因此缺乏有力的证据来证明我的观点。
但是西周是灭商的基础之上建立的,商朝是灭亡了。这是一个,灭亡了之后,那些大臣,文人,一些有事项的人,周武王不会全部杀掉,肯定要拉拢,要L用起来,为周朝所用。
而且周武王小的时候,到成年,肯定是有老师的。也就是我刚刚也说过,老师上边有老师,老师也曾学习过别人的东西,前朝商朝的文化,这不会错吧?
也就是什么呢?
所谓西周创立了周朝是真的,说否定了商朝,自己建立了一套文化,管理体系,还是首创,独创?那就是扯淡,就是自己对自己的美化,神话。
西周的礼,不是完全属于西周的,也就是在商朝的基础之上,加入了,融合进了属于西周的文化,一些风俗等等,或者用现代的语言来说,就是更换了包装,换了商标,增加删除了一些东西,然后就吹嘘这是大周的东西,比商朝好几百倍,几千倍,几万倍,甚至前无古人后无来者。
西周,就是玩的。
西周就是通过贬低商朝,抬高自己,并且通过修饰过,篡改过,神话般的历史,来记录人类历史。
西周把三皇开始说成是神,那一代又一代到五帝,实际西周的五帝,并不包括最后一帝大禹。只到了舜。都说成了是神。
无论是夏朝,还是商朝,虽然王的地位很高,但是巫师,巫祝的地位看似比王低,实际按照我的推测,可以说是平起平坐,甚至高于王的。不过在平时,巫师的地位等级要低于王。只有在祭祀祭典【请注意这个典,和跟后面西周的礼是有莫大的关系的】的,祭司,也就是巫师,巫祝的地位要高于王,王要绝对听从巫师,巫祝的仪式,安排,不会随意打断,也不敢违抗巫师,巫祝说的话。因为巫师,巫祝说的话,就是神说的话。
而这个情况到了西周,周武王就废除了这点。
也就是周朝,为什么连300年都不到,就灭亡了?
一个很大的原因就是独断专行,唯我独尊的思想。
巫师,巫祝在西周根本没有地位,完全是按照周王的意思行事。因为周王就是神,巫师,巫祝所谓跟神沟通,那就是事先周王安排好了一切,巫师,巫祝只是按照剧本照本宣科罢了。
但是,巫师,巫祝必须是绝对的服从,绝对的好演员,王牌演员,必须演得跟真的一样,否则,巫师,巫祝的脑袋也得搬家。
西周的礼,是一个广义词,并不是简单的君臣之礼,或者用于祭典等等方面,而是整个国家体系就建立在礼之下的。
用现在的语言来说,就是整个国家体系,王公大臣,各级官员,军队编制,管文化的,管教育的,管户口的,管税收的,管什么什么的,有了一个非常明确,详细的分工。
这是一个先例,应该说西周在这点是一个质变的飞越。也是为后朝代提供了范例,基础,样本。
而西周的礼就是上上下下,王宫,大臣,各级官员,军队,百姓,祭典,日常生活等等方方面面都实行了礼。
也就是什么呢?
有一个热词,叫礼治。也就是用礼来治理西周。
但是西周的礼可不是谦谦君子,温文尔雅的礼哦,它包含了法,礼【礼仪,行为规范】,惩罚【刑罚】等等。
不要西周治下的百姓很幸福,恰恰西周的统治很黑暗。老百姓生活在水深火热当中,任何违反了礼的行为,不是说说你就完事了,那处罚是很严厉的。
不是吓唬你,犯一条,割鼻子,割手,砍脚,你以为是外国的?商朝的?西周就废除了?
错,西周以礼开国,以礼治国。
所以历史学家,专家,还有很多相关著作,提到了礼治,就是这个意思。
礼还要配上乐【不读le,而读yue】。祭典行什么礼,配什么乐;上朝国事重大的事情行什么礼;庆祝等等有非常详细的礼数。就是杀人,行刑都有礼,相关的乐。
所以,西周的礼是礼治。
而我更要说西周是人治,就是国君大臣到各级官员用于国家体系,行政,军事,法度的治理。就是人治。
人治又以礼治为依据。
不仅如此,帝治才是重头戏。
所有的一切以帝治为主。
完了吗?
非也,非也。
帝治之外,就是神治。
这个神治,不是真正的神治。是周王假托神,凌驾于巫师,巫祝之上假托是神,神的名义,神赋予了周王治理天下的职责和QL。也就是周王代表了神。
要知道为什么巫师存在?
因为人害怕自然的狂暴,祈求神能平息怒火,不要降临灾难。所以以神的名义,是最见效的。
但是这个神,我反复说周王说成了人,也就是人为制造了神,从三皇开始。把人认定为神。
所有的一切,周王自己根本就不相信,所有的一切只有一个目的,那就是周王统治天下,周朝永远统治天下。
周王何止这些啊?
周王虽然制造了神,制造了礼,但是同时一个重要的原因:周王如果犯了礼,没有人可以制裁周王。周氏家族,除非周王想制裁他们,他们犯了事情,触犯了礼,不需要承担惩罚,刑罚。
这就是严重的不公平,再加上L益分配不均,你想想看,周朝能撑了271年,已经算不错了。喜欢神骨鬼牌请大家收藏:(663d.com)神骨鬼牌六六闪读更新速度最快。到六六闪读(www.663d.com)
看剑来
本文网址:https://www.663d.com/xs/17/17917/10700875.html,手机用户请浏览: https://m.663d.cc/17/17917/10700875.html享受更优质的阅读体验。
温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页, 按 →键 进入下一页,加入书签方便您下次继续阅读。章节错误?点此举报