第两百十六章 地狱小故事【二】

    在说故事以前，先说另外一个问题。
    那就是中华文化传统。
    这个中华传统里面有关生命，命的部分。
    身体发肤受之父母，相信应该都知道的吧？
    如果不知道，可以百度，可以去找相关的书籍等等。
    为什么要说身体发肤受之父母呢？
    这就是说我们的身体，毛发，头发，皮肤，生命都来自父母。也就是不管你是怎么样的，过着富有的生活，贫困的生活；不管你是父母双全，或者父母有人提早离开了，或者离异了，又或者你是孤儿等等等等吧，就一个意思，我们都是从娘胎里的来的，都是有父母孕育生养出来，即使你没见过父母，甚至父母都不幸提早离开了，或者你不愿意认父母，跟父母断绝亲属关系，都没有关系。
    我想说的就一点，我们不是从石头缝里蹦跶出来的，首先都是父母的孩子。
    所以，就引出了一个话题。
    我们的命，首先不是自己的，属于我们的父母。
    所以，我为什么要反复强调主张“我命由我”是错误的，因为这种主张实际上跟我们的文化传统是相违背的，冲突的，也就从侧面反映出来，主张，提倡这种思想的人，是自私的人，内心只有自己，只关心自己。
    其实，这种思想，既有历史根源，因为历史上就有这样的人物，这样的老鼠屎，加上西方自由化思潮【主张个性，以自我为中心，自我解放等等】，所以才会有这样的想法。
    千万不要以为仅仅是写了文章，写了点东西，这会影响很多人，甚至是一代人，几代人的问题。
    所以小事上可以不拘小节，大是大非面前，应该保持清醒的认识。
    再者，鱼与熊掌的故事，典故，更加应该是清楚的吧？
    孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，
    舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    孟子真正想要说的不是鱼与熊掌的问题，而是生命与义的关系，这个义，可不是江湖义气，替谁出头，也不是为了某一个人或者君主的问题，而是大义，公义的问题。
    或者国家，民族大义更加合适。
    舍生取义，就是在国家，民族为难，有苦难的时候，为了大义，可以舍去自己的生命。
    虽然中华文化当中也有很多糟粕【这鲁迅先生也是有批判的】，或者甚至有许多在当时社会环境下是正确的，但是用到现在当今的环境，就不合适了。
    不过即使是糟粕，不应该否认这一段，那一段历史，可以不教授给学生，但是不要删除，隐藏，抹杀，否认。
    历史是怎么样，就应该是怎么样，不然一个充满了人为因素，删删减减，隐藏，否认等等的历史，就是虚假，造假的历史、
    历史本来就复杂，如果我们现在都人为造假，那么下一代，再下一代等等，所知道的更加不是完美，而是荒诞，不真实的历史，因为出现了断片，虚假的成分。
    就比如，为什么生命是父母给的，可是在古代有君要臣死臣不得不死的说法呢？当然这个放到现在是不合适，也是不对的。
    一是，皇帝宣称自己是天子，天的儿子，在百姓当中明明是皇帝最大，可是因为天会发怒，天会给你灾难，水灾旱灾虫灾，地震，龙卷风，暴雪，冰雹等等。天就代表了神，不可抗逆，只能绝对服从。
    二是忠君爱国思想，而且把忠君放在绝对的首位，虽然以江山社稷为重，实际就是以皇帝为重。
    任何对皇帝不忠的行为，任何不听从皇帝的圣旨的行为，违抗天子之命的行为，都是不可饶恕的。
    比如岳飞的死，的确岳飞是爱国，爱宋朝的，抗金没有错。
    可是有没有想过另外一个问题，就是岳飞要忠于哪一个君，是前面的皇帝，还是当今的皇帝？按照岳飞的想法，是直捣黄龙，灭了金国，迎接回两位前面的皇帝，一个是当今皇帝的父亲，一个是当今皇帝的哥哥。
    这父亲哥哥回来了，自己就得让位，那皇帝虽然愿意他们回来，可是位子，龙椅确不愿意让出来。
    就这点来说【当然，这仅仅限于岳飞传小说而言，不代表真实历史，也不想篡改历史，评价历史】，而且皇帝身边虽然有奸臣，比如秦桧，潘仁美等，但是皇帝是好皇帝贤皇，就不会听信奸臣的话。关键是皇帝自己有私心，就不喜欢岳飞的行为，而且连发了十二道金牌都不能停止岳飞继续进攻金国。最后第十三道金牌，岳飞终于叹了一口气。
    岳飞不是死于抗金，而是愚忠。这种愚忠，本身没有错，而是对皇家帝位之争，没有看清，没有理解伴君如伴虎，要忠于谁的问题。
    所以岳飞的死，从一开始就注定了，先前还有枪挑小梁王，杀死了皇家的人等等，不过那是小说虚构出来的情节。
    还有一个袁崇焕将军，不过他死得太冤枉了。
    因为袁崇焕将军死于明朝的气数已尽，也是崇祯皇帝自知天数如此，无力回天，所以会暴戾，怀疑一切，也因为内忧外患，心力交瘁，内有农民起义，外有外族虎视眈眈，江山社稷岌岌可危。
    但是我真正想说的就是大义的问题，就是这种国家民族危难，危亡，古人说匹夫有责，所以国家民族大义永远不会过时，应该继承发扬。
    这就是第二点，你的命不仅仅属于父母，还属于国家民族。当国家民族需要你的时候，你当然不会连匹夫都不如吧？哪怕你手无缚鸡之力也好，哪怕有多大的力气，哪怕是发发爱国的传单，喊喊口号，都是一个人该做的事情。
    因为没有国家，民族也不存了，没有了这些，你也不存在了，你就变成了别人的奴隶，亡国奴。
    第三点，古人说，天地君亲师仁义礼智信等等。
    天地在前。天是头领上的天，代表了日月星辰，阳光空气雨露四季变化，也代表了上苍。没有了上苍，人一天都活不下去。地是什么，是给我们提供粮食，庄稼，作物，植物，动物，水源，美景，房屋，建筑等等的一切。没有了地，人同样会饿死渴死冻死等。
    所以第三点，命应该感恩天地的恩赐，不要以为这是迷信，这恰恰是科学，是人应该有的发自内心的感激。
    所以“我命由我”无论从哪一点来说，都是错误的，应该反省的事情。
    赶尸，湘西赶尸，或者僵尸的问题，一直是一个谜。有人解说是抗日战争时，用这个方式，人假装僵尸，是为了打击日寇。也有很多传说，比如盗墓挖出了清朝的僵尸，动用了军队，火器，最后把僵尸消灭掉了。
    至于真实的问题，没有答案。
    不过有一点，就是湘西流传一种巫蛊之术，在广东，东南亚则叫降头术。
    今天要说的，也有人写过相关的小说。
    我只是凑凑热闹，因为以前也写过一个相关的。
    我以前提到，不管怎么样，所谓赶尸，实际赶的并不是真正的尸体。限于当时的认识，想得没有多。
    现在来详细解读一下。
    声明：这也仅仅是故事，跟真实未必有关联，看官就当故事看看就好。
    第一个，不管真假，即使是真地赶尸，那个尸体在人死了之后，尸体是会迅速腐烂，僵硬，并伴有尸毒，尸臭的。所以赶尸最大的疑点，一般不可能发生在夏天炎热的时候，因为即使用现在的防腐技术，无法让尸体能长时间不腐烂。所以答案，就是赶尸，一般应该发生在冬季，秋末初冬到中冬，真正到了大雪天，赶尸人也无法行路。
    第二个，赶尸，恐怕是一个天大的谎言。其实尸体早就秘密用运镖的方式，当成货物，放在箱子里面，当然里面放置了药物，玉器，使用了秘法，巫术等防止尸体腐烂。然后所谓的赶尸，就是活人，或者道具，在那边一跳一跳，这么做，其实就是明修栈道暗度陈仓，可能是防止仇家的追杀。即使你逮到了赶尸人，一看是活人，你顶多是把赶尸人或者假尸体给杀掉，毁掉，那真正的尸体早就秘密运走了。
    第三个，赶尸都是发生在，用现在的语言，夜里八九点之后，古代人不像现在，夜生活，大排档，歌舞厅，网吧，很晚还有人在路上晃荡。所以很少有人真正见过。而在鸡脚之前就停止了，防止泄密。而且多数是大雾天，阴天，或者伸手不见五指的天气，更加增加了神秘。
    第五个，就是虽然是赶尸，实际人未必已经死透了。还留有一口微弱的气，所以巫术，法术，加上丹药，所以才有了赶尸的说法，加上没有人见过。即使远远地看到了，一听是赶尸，早就吓得逃跑了，谁会上去看啊。谁会去打劫尸体，或者打劫赶尸人啊？毕竟赶尸人身上不可能放很多银子。尸体上也不会放很多值钱的东西。
    第六个，就是非常重要的，人死了。人死了，有两种状态，一种羽化成仙【也有人不赞同，认为羽化就是羽化，不是死了】，是去天庭；另外一种就是死了，魂魄被鬼差，黑白无常押送到地府审查，审讯，该投胎的投胎，该受罚的受罚，该打入十八层地狱就得受尽各种折磨酷刑之后再打入十八层地狱，永不超生【就是永远不准投胎，那怕是畜生都不让你当，不让你再到人间来的意思】。魂魄是通常说法，又有三魂七魄的说法。
    第七个，就是我想说的重点，一是赶尸，可能人没有死透或者三魂七魄，没有完全被鬼差无常带走，而是留下了一部分，所以才能用巫术法术来控制这个行尸走肉【所以行尸走肉，是不是从这个意义上来的，不是别的意思？】。但是这又设计到非常重要的一点，就是鬼差无常来了，必须带走所有的东西，除了没有用的身体尸体，那个地狱是不要的，只要三魂七魄。
    这里，植入一下广告。所谓人，在道家，道教，神仙传说那里，其实就是魂魄入体。但是注意哦，很多人会产生错误的思想，以为人死了，变成了鬼。鬼可以自己附体到谁的身上，自己活过来，比如借尸还魂的说法。那是错误的。鬼是没有那个能力，只有鬼差推鬼，也就是经过地狱的合法程序，那才是投胎的合法程序。不然鬼是投不了胎。
    有人宣称鬼也有神通，那是不对的。说鬼可以自行还阳，想去哪里就去哪里。
    所以，我命由我，这是可能从这里来的，或者连佛门，甚至信佛的人都有一些错误的思想，以为只要有神通，可以自行决定。
    鬼要是有自行投胎的本事，那也不用死亡了，直接换一个身体，附在谁身上不就好了吗？
    切回正题，那就是这一切所有的，最最关键的，是要经过神明，天或者地府阎王等大人物点头同意的，或者认定被赶尸的有信用，可以放宽一点政策，就是不是不死哦，而是被赶尸。就是留下一点魂或者魄，但是目的达成了，必须由赶尸亲自到地府交差，就是把魂魄交换地府。
    这一点很重要。
    曾经有关相关的大陆的古装剧，具体名字不记得，反正有关一个老道长的事情，因为同情凡人，常常要到地狱挨打，挨鞭子，因为这同样是触犯天条。
    今天的故事，就是赶尸，出了问题。
    一则是，那个尸体不老实，魂魄没有交出去，作弊了，把别人的魂魄交出去了。你懂了吧，等于害死了另外一个人，然后他的魂魄到了那个人的身体里。用现在的话讲叫顶包，以为这样可以蒙混过关，把神仙天机当幼儿园入学前儿童了。
    再一个，就算是整容的人，原本什么模样，现在整容成了一个老人，完全不同的人，在凡人那里看不出来，可是对于神仙，天机，那就是孔子面前卖弄文章，关公面前耍大刀，小巫见大巫罢了。
    而且人间发生的一切，天上，空中，地下，无数双你看不见的眼睛盯着呢，所以根本就是枉费心机。
    所以，那个尸体，本该就是尸体的尸体，被打入了十八层地狱，赶尸人受到了严厉地处罚，变成了畜生，要经历好几世，任人宰割，才能赎罪、
    还有一则是，那个尸体，说好的到了什么地方，要跟赶尸人去地府，结果半路安排了其他人手，反而害死了赶尸人，或者用其他方法逃走了，结果连累了赶尸人，不过尸体也没有逃脱命运。喜欢神骨鬼牌请大家收藏：(663d.com)神骨鬼牌六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
    看剑来