第30章何处去？

    传道之事并不能责怪鸿毛老祖不讲究，或许正在星空中厮混的鸿毛老祖，根本就不知道此事！
    源陆之人供奉鸿毛老祖，只能是信仰加持鸿毛老祖后，从而获得被加持人的气机反馈。
    此反馈只是一缕懵懂意识，只能模仿鸿毛老祖一些本质习性，而且是不加任何粉饰的习性，他的老本行是盗贼，如果是本能的传道，肯定是这些了！
    如果源陆之人能继续供养此气机，它就会强大起来，就能有更高的智慧，甚至会像乐天教的神人，化形成活生生的人！
    乐天教的神人，自然不会把乐祖以前开店不花本钱的事给泄露出来，更不会揭发乐祖贪墨多少战获，其言行举动，都是被粉饰过的，是当得起信众的偶像。
    假使鸿毛老祖能事先预知此事，肯定会让一伙心腹来做此事，先把被感应的气机养大，使其智慧达到一定的程度，有一定的分辨能力，也不至于会发生所传道术，全是偷、抢、骗的内容。
    既使真要传下这些道术，也是可以多包装一番，使之成为高、大、尚的大术才成。
    小海牛凭借敏锐的感应，避开边防仙兵的明暗哨卡，施施然地混入缘起仙侯国！
    梅仙姑大致介绍过此地的一些情况，少年趁着夜色，融入缘起仙侯国，开始他真正的人生历程。
    水悦逸入住的地方，是一个人族村落，因是贴近边境，逐渐地繁荣起来，以目前的规模，叫它小镇、或者小城都成！
    它约有十万人的规模，而真正的土著也只有三万余人，其他的都是外地迁徒而来，而且主要是行商、或者是工坊业者。
    此时还是初春，本是万物凋零的日子，若是乐地、新地、拓地的凡民，早已围坐在家里的老炉旁烤火取暖，假使再温半壶老酒，日子怕是胜过仙家，凡民丰衣足食，是三地同盟最成功的地方。
    沿途少年所见，在仙家的地界里，无数的凡民是被冻得瑟瑟发抖，一般是精壮的汉子拖曳着犁耙，力弱的老人、妇人跟在后面掌锄稳舵。
    即使是汲着鼻涕的稚龄童子，腰间也挂着布袋，伸出被冻得通红的小手，把菜籽撒进土窝。
    少年瞧着大片的未曾种上的庄稼地，就凭这家人的干法，怕是整个寒冷季节，都是得在地里忙活。
    这家人还算好，家里至少还有一个精壮男子，少年却是看见，还有许多人家，是由妇人当家，做起地里的重活，以她们的体力，哪里做得完这些本不属于她们该做的重活？
    若是他们必须完成这些活，怕是会有许多的人，撑不过这个寒冷的初春！
    少年心里不忍，更多的是不解，仙家自有小世界，至少都有能种物的小园子秘境，他们的用度不会匮乏。
    若何况，仙家的用度与凡民有异，他们是瞧不起凡民所用之物，是不会与凡民争利，而在仙家治下的凡民，为何会过得如此之苦？
    水悦逸有自己的路要走，然而当他渡过死劫再真正踏入源陆，却是时常地迷茫，自已巴巴地赶到仙朝地界，是想要做什么？
    先前他是想混进来，抽冷子给仙后一系的势力制造混乱，然后出一口恶气。
    然而，当他清晨从客栈出门后，却是踌躇，出完恶气又要做什么？出气之后，肯定会再结仇家，仇家一多自然事情就多，自然就有事情做！
    但是，这真是少年想要的生活么？有意义吗？
    乐祖虽是杀人无数，却是世间真正的大英雄，她的伟大之处，并不是武力值多强，而是她做成的事，她做成的好事，即使百年过去，乐地还是波澜不惊地继续享受乐帝的余泽。
    而且乐天教的神人是源陆最厉害的神人，其余的星空老祖？在源陆自家道场都还口不能言呢！
    想到这里，水悦逸似有明悟，大陆灵境里高挂的虚月轻颤，并挥撤出柔和的光晕，少年没来由地感到暖意。
    水悦逸决定，报仇泄愤的事肯定要做，可是若是遇上需要帮助的、且是无法自助的人，少年没遇上则罢，见了就不能装没看见，是要帮他们渡过难关，然后才去做其它的事。
    水悦逸的前方，在还未耕种的地上，有一家人已经是差不多不行了！老的是七十余的老汉、及牙都没有的老婆婆，斜依在树上，两眼无神地望着阴沉的天空。
    两个妇人拖着疲惫的身体烧着热水，准备晌午饭，三个少年早累趴在泥地里，是连一根手指头都不愿再动。
    水悦逸默默地来到地里，心里默念土浪秘术，虚月轻晃，浮白色的光晕挥撒，泥土如波浪一般地涌动，几个呼吸后，待耕种的荒土变成整齐的熟土地，只需把种子点进去就成。
    少年的秘术与乐天教的秘术，既相同、也不同，相同的是同样的咒语，不同的是，少年没有动用乐天教的信仰力，也没有观想乐祖的影像！他动用的是虚月主动引来的莫名之力。
    水悦逸做完后转身欲走，前面还有许多的人需要帮助呢！
    可是老汉却叫住他，小心地问道：
    “请问小哥是哪个仙家？我们既受恩德，自然要记住恩人的名讳，虽不拿不出供物，却也是要晨昏膜拜！”
    水悦逸心中嘘吁，不答反问道：“难道哪个仙家会帮你们？”
    老汉默然，如果不是仙家到来，他们的日子哪里会过成这样？
    两妇人红着双眼，默默地递过两个黑呼呼的面饼，这是她们家里唯一最值钱的，是能填肚子，是能保命的东西！
    少年低头接过，细细地品尝，里面只有少量的粮食，夹杂着大量的桔杆、麦草粉末，他也知道，若是没有办法改变现状，怕是他们连这样的食物都不会有再有。
    从与老汉的交谈中，水悦逸终于明白所谓的仙朝是怎么回事。
    缘起仙侯国真正的仙人不足五千人，其中积年老仙五人、普通老仙三十人、大仙两百人，其余为仙及仙人，他们的日常用度均产自缘起老仙的大园子，并不与凡民发生纠葛。
    而缘起仙宫带来的仙族却有四百余万，他们虽称仙族，其实是人族，是缘起仙宫的附庸，其中有资质的少年，是可以进仙宫修行，而精壮是必须参加仙兵。
    他们以前是必须自种自食，自食其力，但是他们进入缘起仙侯国以后，他们就变成老爷，再无需做事，是由原侯国的土著凡民供养，他们只任官员、治安军，闲散人员也是有粮米供应。
    战乱之后的缘起仙侯国，原有土著凡民一百五十万，定居道城的约五十万，其余的散居各处村镇！
    自缘起仙宫带人进驻后，仙宫在道城驻有五十万仙兵，仙族一百万人，合计一百五十万人；其余两百五十万人散居各地人族定居点，充任官员，收取赋税、供奉。
    他们建立治安军用来镇压凡民的反抗，一百五十万土著凡民是必须负担五十万仙兵的粮草、军械，以及三百五十万普通仙族的生活所需。
    源陆战乱前的侯国，神圣朝明文规定，侯爷只能收取凡民年入的三成，而侯爷又以规费杂项，增至五成，普通凡民虽是难过，却也能想办法将日子一代一代地过下去。
    仙盟治理时期，百花老仙定的税赋也与前朝一般无二；后来仙盟主要人员进入神界、并闯天关进入星空后，事情发生很大的变化。
    后期进驻的各仙家势力，都把附庸定为高人一等的仙族，是白吃白喝的仙族，税赋也从原先实收的五成，提高到现在的七成。
    而且土著凡民还得上交一定量的蚕丝、牛羊，过重的税赋压得土著凡民过度疲劳，常是只过壮年就会死亡，缘起仙侯国自源陆战乱止到现在，土著凡民的总人口不但没有增加，反而略有减少。
    水悦逸摇头，仙家自在，为保自己的小园子、秘境、小世界不被人抢，就得豢养大量的仙兵，而仙兵以前是靠仙族供养，仙族也是出人、出钱为仙家出力。
    但统治源陆后，他们就翻身做主人，把仙家所需、以及自身需要一股脑地扔给土著凡民，仔细地想一想，如此多的老爷，谁能养得活他们？土著凡民能存活到现在，已是奇迹。
    少年以前只知小世界里道场发生的故事，对于外界是没有什么印象，如此看来，仙家不善，也不自在。
    他们的逍遥，是建立在仙族、或者是土著凡民的身上，他们也是沾有大因果，并不是说他们不亲手杀人，就能免罪，还想清白地修行？怕是很难的。
    仙京御王城原有凡民五百余万，自仙盟占据后，就把他们驱散，让他们在仙京郊野自生自灭。
    仙盟进驻御王城约有两千万人马，其中官员、势力、各仙坊雇佣的散仙约有一千万人，霹雳老仙统领的一千仙兵。
    虽然他们人多负担也不轻，但仙盟有的是钱，除仙后函仙子的仙盟商会以外，仙帝龙阳老仙垄断的“普世欢”、“神仙乐”更是挣钱的好买卖，豢养仙兵所需的装备、粮草都是他们自已承担。
    御王城的凡民虽是被驱离家园，可并不负担税赋，也比其余的土著好得多。
    不一会，水悦逸与他们道别，他决定先留下来，是要为这里的凡民做些事，既使不能一劳永逸地解决问题，也要为他们把寒冷季节的播种做完，力争不死人，他又匆匆到别处去忙。
    初春的夜晚，刺骨的寒风摇动巨竹的枝叶，小木房子里却是温暖如春，当水悦逸要在野外过夜时，巨竹就会携带小房里离开大陆灵境，扎根于现实世界。
    当然，除虚月还高挂在巨竹顶梢外，其余的魂宝都会扎堆聚在巨竹的脚下，它们可是与少年共命运的，若是没有少年沟通虚月，它们还真不知该怎么做！
    虽然它们的智慧很高，但是情商却是很低，它们依赖少年已成习惯，暂时是改不了，别人的魂宝都是寄养在魂儿里，少年的魂宝却如牛羊般散养，它们自然不习惯。
    老树疙瘩虽能想到变出木房子，却没想到给少年多做一张床，水悦逸仰躺在木板上，接下来如何做事？差不多有些眉目。
    乐祖初期进入乐地时，并没带多少人马，她最成功之处，就是创建乐天教，通过解决巫营凡民的吃饭问题，以及解救海族手里的奴隶，并给予他们生活所需的一切。
    最后是依靠无数凡民的力量，方才打下乐地的花花江山，若是没有凡民的支持，仅凭大鹏商会之力？最多只能在乐地割地而踞，成不了大气候。
    少年是除小海牛以外，是没有任何可用之人，若想在仙朝取事？是必须有人、有势力，当然，少年以后也不缺钱，应该有所作为。喜欢相携前行虚月篇请大家收藏：(663d.com)相携前行虚月篇六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
    看剑来