第76章 娟娟白雪绛裙笼

        【一】《芳闺十胜》佚名.诗
娟娟白雪绛裙笼，
无限风情屈曲中。
晓睡起来娇怯力，
和身款款倚帘栊。
水骨嫩，玉山隆，
鸳鸯衾里挽春风。
雨停的间隙，清婉让友乾带她去方便一下。
友乾带她来到了萝卜地，看到绿油油的一大片萝卜，清婉欣喜道：“这就是胡萝卜呀！”
“是呀！”友乾催促道，“快来大雨了，你赶紧方便吧！我去寻几棵大的萝卜带回去。”
“别拔人家的了，万一让萝卜的主人回来看到，多不好！”
“有何不好？”
“既住人家的桥洞，又吃人家的萝卜，像是强盗。”
“我又不白吃，我给钱。”
“哦~”清婉放心地蹲了下来。
雨后的萝卜缨子格外的青翠，那发亮的叶子就像大公鸡的尾巴。
这春萝卜还需要一个月才能收获，但红红的萝卜也似娇羞的小姑娘，偷偷抻出头来，躲藏在绿叶之下，窥探着蹲在地头方便的于清婉。
突然，一道闪电划破了天空，紧接着就是一声巨雷。清婉惊慌地提起裤子，迈着小步就往友乾身边跑去。
友乾诧异地问：“萝卜主人来了？”
“雷！雷！”清婉惊恐地道。
友乾笑道：“呵，一声雷有何可怕？”
清婉颤抖着说：“我们快回吧！”
友乾手里拿着两个刚刚拨出的萝卜，说道：“我满手的泥巴，如何抱你？这样，你到我后背上来！”
清婉却不敢让他背，怕天上的雷电击中自己，于是就双手搂住友乾的脖子，顺势跳进他的怀里，双腿勾住他的腰，费力地挂在他的胸前。
友乾用双肘拐住清婉的后背说：“你呀，是真能折腾我！”
“咔嚓”又是一声雷，清婉跟着哆嗦了一下，说道：“快走，哪那么多废话！”
友乾一边疾行一边问：“为何不让我背你？”
“凭什么…让我在身后…为你挡雷……”
“你好像很怕雷？”
清婉愈加抱紧了友乾，“你说…老天爷…会不会霹了我呀……”
“霹你作甚？”
“我不是，做坏事了么！”
“你做什么坏事了？”
“和你在一起…私…私会…不是天大的坏事！？”
友乾累得有些上气不接下气了，他喘息着说道：“就算…老天爷要霹……也是霹我…怎能是你？”
又是一阵闪闪的惨白，又是一串滚滚的闷雷。
友乾攥紧了萝卜，用小臂箍紧了清婉，费力地往桥洞边跑。刚奔到桥边，铜钱大的雨点，就铺天盖地的洒了下来。雨，打在河里，溅起了无数朵洁白的水花。
友乾把清婉放进桥洞，说道：“我去河边洗洗萝卜。”
清婉坐在洞沿，刚想回应，又是一声惊天的闪雷在桥头炸响，似乎要把整个桥洞震碎了似的。清婉吓得魂飞魄散，一下子钻进友乾的怀里，连大气也不敢出。
友乾安慰道：“别怕，别怕，是霹我的！”
清婉哆嗦着抓住了友乾的胸襟说：“你别走，让我死在你的怀里吧！”
“我不走，你也别死。”友乾说着跳上了桥洞，用水壶里的热水洗了手和萝卜，又挑一个大一点儿的萝卜给了清婉。
清婉哪有心情吃萝卜，她看着外面的大雨掉起了眼泪。
“你哭什么？”友乾问道。
“今天我们是否又回不去了？”
“不回就不回，住这儿，不也挺好！”
“可，可两三天，不回家，如何向三姑交代？”
“你姑婆不知道你要回家，就是我来接你，她也并不知晓。”
“可我爹知道呀，万一以后提及起来，对不上茬口，可如何是好？”
友乾寻思了片刻，说道：“我想，这么大的雨，不会下一整天的。等会儿，雨停了，我带你去兰靛村，给你租辆轿子，你先回家。”
“你呢？”
“我就不和你一同回去了。”
“若三姑问起，我如何回答？”
“你不要说，是我去接的你。”友乾又嘱咐道，“若你姑婆问你为何下着雨回来了，你就说‘东边日出西边雨’，城里的天气，还是好好的，没下雨，你感觉天气清凉，便租了顶轿子回来了。”
“若是三姑回娘家，跟我爹提及此事，肯定对不上啊！”
“最近，你家又没啥事，你姑婆回娘家干嘛！”
“过俩月，大姑父过寿，他们能不见面？”
“你大姑父的寿辰，我也去，若他们提及此事，我会为你掩饰过去的。”
“如何掩饰？”
“我就说，我接你离家后，半路上遇到了我的朋友，把我给拉走了……”
“我呢？”
“若你姑婆回家询问你，你就告诉她，走到兰靛村，你中暑了。轿夫把你送到‘李记药铺’，等喝了草药汤剂，天色已晚，你便留宿于‘李记药铺’，和掌柜的女儿住在一起……”
“掌柜的有女儿吗？你可别对不上号。”
“有，他女儿专司熬药……若你姑婆真的如此较真，我会提前去打点‘李记药铺’的……”友乾拍了拍清婉的后背说，“尽管把心放进肚子了，你姑婆是个‘马大哈’，她不会注意这些细枝末节的……”
雨，没完没了地下着。
雷电仿佛是撕裂了天空，老天爷也似乎找到了情感的出口，把大雨随着那缝隙不停地倾泻下来，让思绪随着闪电翻来覆去——被骤雨反复地刷洗，被巨雷一次次击醒。
看到友乾把事情处理的天衣无缝，清婉便挣脱了友乾的拥抱，扭转身去，放心地大声啼哭起来。
心想，我们这到底算什么？是情，是爱，还是欲？雨，每一次地飘摇；心，就会跟着痛一次。它的任性和认真，是因为每一场的深爱，都需要找到发泄的某种籍口，就这样淋漓地大哭一场吧，把一切的激情绽放，收拢。爱的种子根植于大地，或是培育，或是摧毁……
友乾大气不敢喘一声，只能看着她淋漓地渲泄。
时光在慢慢地溜走，那雨也似乎有点力不从心，渐渐地小了，太陽露出头来。可在耀眼的陽光下，雨又毫不示弱，依然没喘气儿地一直下着，就这样，形成了一场少见的太陽雨。
看到了阳光，就仿佛看到了情殇，清婉心想：什么时候才能再来……于是乎，清婉擦干了眼泪，像折腰的树苗，在阳光下又活了过来。
她转头看见友乾痴呆呆地坐在她的身后，便道，“你抱抱我呀！”
友乾赶紧抱住了她，还倍加亲切地把脸贴在了她的后背，聆听她的心声。
自从那年受辱，清婉的人格便发生了强烈的扭曲——一种需要被男人征服和肆虐的心态便自然而然；只有受虐才能释放自己内心的压抑，是其他任何方式都不能替代的渴望。清婉的心跳在加速，一种紧张的感觉陡然兴起，她用手拨了拨自己的秀发，又一甩头使额前的刘海分开。
友乾当然明白她的心意，便轻轻剥掉了她的外衣，随之，那颀长雪白的脖子就及时地显露了出来……
俩人正在肆虐，就听见不远处好像有人走来，因为那人的嘴中还哼着时下最流行的小曲。
清婉赶紧起身，慌忙地整理着衣衫，这才发现：雨，早已停了，太阳照的老高，而且很光鲜。
友乾收拾着马褡子，清婉把被褥给折叠整齐了，放在了原来的位置……一切恢复原状后，看守萝卜之人也来到了洞口。
友乾说：“下雨，在你这地儿避了会儿雨。”
萝卜人道：“无妨，无妨，只要客官不嫌弃便好！”
友乾掏出了几个铜板说：“刚才吃了你两颗萝卜，算是我买你的吧！”
萝卜人笑道：“不必啦，客官稀罕吃，就好！”
友乾把铜板丢在了洞口，抱起了清婉，放到了马背上。
【二】《花营锦阵》南国学士
座上香盈果满车，
谁家年艾邪无暇。
为探蔷薇颜色媚，
赚来试折洉庭花。
半似含羞半推脱，
不比寻常浪风月。
回头低唤快些儿，
叮咛休与他人说。
友乾牵马经过了古石桥，走进了碎石板铺就的田间小路，两边的高粱，红彤彤地一直涌向了天边。夏末的热风卷起一股子高粱的浓香，像是发酵的老酒，四下里满溢开来……
清婉看到高粱地边上的小溪清澈无比，便道：“我一头乱发，灰突突的脸儿，怎能回家？”
“那你下来洗洗吧！马褡子里什么化妆品都有。”说罢，友乾就抱她来到小溪。
清婉蹲在溪边的石头上开始洗漱、梳理，友乾从马褡子了拿出了梳子、香皂[1]、敷脸膏、胭脂等，以及用手绢包裹的清婉刚刚卸下的首饰。
很快，清婉便梳理化妆完毕，她抓住马鞍的前鞒准备上马。
友乾却扶住她的腰肢，在她的耳边耳语了起来，也不知说的是啥，就见清婉的俏脸立刻泛起了红晕……
清婉的嘴角带着笑、眼神始终是深深地凝望着眼前的男人，像是要喷出火来一样……那种被虐的心理，是一种痛并快乐着的性感体验。
淋漓尽致的情爱过后，两人才上了马。
清婉这时才感到自己有些虚脱，便后靠着偎依在友乾的怀里。友乾轻抚清婉的秀发，亲吻她淡淡的发香。
清婉回过头来，嘘嘘地说：“今天的事儿，可不能出去乱说~”
友乾笑道：“我又不傻，怎会出去说？”
“万一喝醉了，给秃噜了嘴。”
“你放心，我以后不喝酒。”
“在家里，也不要老是看我。”
“我知道，见你来了，我就闭上眼……”
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注释
[1]香皂
人类最早使用肥皂的证据可以追溯到公元前2800年左右，第一批肥皂制造者是巴比伦人、美索不达米亚人、埃及人，以及古希腊人和罗马人。他们都通过混合脂肪、植物油和碱性盐混合在一起做成油膏状肥皂。当时的肥皂主要用来清洁羊毛和棉花，治疗皮肤病，或当做“发蜡”来使用，而不是用来洗澡的。苏美尔祭司在宗教仪式前，会净化自己，所使用的也都是碱性水。
（1）据说，肥皂的出现源于一个传说。
在公元前1000年的罗马城附近，有一个叫Mount Sapo（肥皂山）的地方。古罗马人把牛羊，牵到Mount Sapo的山顶，宰杀后放在柴堆上焚烧，动物脂肪溶化成液态油脂，与灰烬中的碱融合，流入Tiber River（台伯河）河中，使得河水清洁力变强，而女人们在河边清洗衣物，发现比之前洗的更干净，于是慢慢地人们就发明了肥皂，“sapo”一词就源于此。
当然，这个说法无法考证，我们只能作为一个故事来看。因为，在1世纪肥皂“soap”这个词才第一次出现在老普林尼《自然百科全书》书中。他认为是腓尼基人在公元前600年发明了肥皂，而他提到的唯一的用途同样是抹在头发上。这很有可能是腓尼基人在航海时，将这种发明从两河流域或尼罗河流域传播到地中海。
同时代的卡帕多西亚也写道：“那些被称为高卢人的凯尔特人，使用被制成球状的碱性物质，称之为saipo。”罗马人发现，用了几千年的“发蜡”可以用来洗澡，随即他们用肥皂按摩皮肤，刮掉油渍和污垢。于是乎，肥皂在整个罗马帝国流行开来，在庞贝古城的废墟中（公元79年维苏威火山爆发所淹没的城市）曾发现一个完整的肥皂工厂。然而，肥皂的使用量随着罗马帝国的衰亡而锐减。
还有一个传说，是在很久以前的古埃及。
有一天，国王大摆宴席招待客人。到了半夜，人去席散，厨房里的厨师们忙着收拾餐具。有人一不留心碰翻了灶旁的一盆食油，油流进灶里，混在灭了火的木炭上。有个高卢（古法兰西）厨师担心引起火灾，慌忙把油乎乎的木炭捧到外面去。说也奇怪，当他洗手的时候，居然发现带油的手异常光滑，洗得比过去干净了许多。他把这事告诉了同伴，引起了大家的好奇。于是大家如法炮制地试了试，一致感到“好极了”。后来，他们就把灶里烧完了的木炭留出一些，浇上点油，等干完活用它洗手。国王知道了，也叫其他人这么做，并把它捏成圆棒状，拿起来方便，供宫里人洗手洗面用，这就是最早的肥皂了。
公元2世纪，高卢人流传下来的肥皂制造工艺已经有了很大程度的发展。人们利用山毛榉树烧成木灰，再与山羊的脂肪混在一起，熬制成一种膏状物。肥皂不仅仅是用来洗手的，也洗别的东西（比如衣服、餐具、头发等）。
8世纪，随着肥皂的广泛应用，肥皂生产如雨后春笋般应运而生，法国的马赛，意大利的萨沃纳等地，大大小小建立了很多肥皂作坊，因为这些地方出产橄榄油和碱，原材料多，他们生产的肥皂还向别的国家销售。法国的港口马赛、卡斯提尔的肥皂都是使用橄榄油来制造的，这些橄榄油的取得非常困难，使用这些橄榄油的肥皂，比使用动物油脂的肥皂品质更高。
到了13世纪，法国也开始在欧洲市场贩卖肥皂，14世纪制皂流传到了英国，及位于南欧的西班牙、葡萄牙。俄罗斯在彼得大帝当政时期就开始进口肥皂了，但那个时代，只有皇宫里的人和贵族才有权使用它，严禁平民、农奴使用肥皂，这些人只配使用碱水（把木柴灰放在水中煮后的清水）。如果违反，定遭处罚。
由此，18世纪前，肥皂并没有得到普遍使用，这除了价格昂贵之外，还有皇宫贵族限制他人使用的结果。当时拿破仑买一条黄姜肥皂，就花了2法郎，而当时人们一个月的花销也就6法郎，花三分之一的生活费买肥皂，普通老百姓哪里下得去手啊！
18世纪末，肥皂造成的阶层分化逐渐缩小。这是因为法国科学家尼古拉斯.勒布朗(Nicholas Leblanc)发现碱液可以用普通食盐制成。他说：“肥皂是由油脂与木炭混合在一起形成的物质，而用木炭是因为木炭中含有一些碱，碱与油脂生成的化合物会与油污起作用，在水里就把脏污溶掉。碱液可以从普通食盐中提取，这样就大大降低了肥皂制作成本，普通大众就可以用得起肥皂了。”这样一来，肥皂便在法国大量生产。由此看来，肥皂的发明年代虽然久远，但真正普遍使用还是在19世纪以后。
（2）我国古代虽然没有发明出确切的肥皂产品，但民间也有各种清洁皮肤的好办法。
早在三千多年前的周代，人们便用洗米水来洗澡去污。不要小看没有科技含量的洗米水，据说这种方式不仅便宜、去污效果好，而且具有非常好的保健功能，现在这个古老的发明仍然有很多人在使用。
秦汉时期，人们就开始用皂角来洗衣物和头发了，当然还有草木灰、淘米水等。
在西晋时代，澡豆这种高档卫生用品出现了。当时人们嘲笑一个人土气，缺乏良好教养，不懂得上流社会的卫生习惯，往往就会说此人“不识澡豆”。澡豆的出现，逐渐成为贵族士大夫阶层的男男女女不可或缺的生活用品，使用非常广泛。
澡豆的最大特点是将豆面与珍贵香料混合到一起，散发优雅的香气。澡豆出现后，人们又发现了皂荚。最晚在南朝萧齐时期，市场上已经有人专门出售皂荚。皂荚有十余个品种，有润滑爽利、消除垢腻以清洁皮肤的作用，因此为古代美容方中所常用。而两晋南北朝时期，正是中国历史上的“香料大发现”的时代，各种西方的、南方的香料到达中原，让贵族生活面貌一新。
唐代名医孙思邈曾载：“面脂手膏，衣香澡豆，士人贵胜，皆是所要”，指出澡豆是人们的生活必需用品之一，在其所著的《千金方》中提到澡豆配方已经讲究到了异常奢侈的地步。比如其中的一款是以白豆屑作为主料，加入青木香、白檀香、甘松香、麝香、丁香五种香料让其芬芳怡人，同时还配有白殭蚕等多种被认为可以让皮肤白皙细腻的中草药，此外还有滋养润泽皮肤的鸡蛋清、猪胰等。制作方法颇为细致，大致上是先将猪胰与白面、鸡蛋清调在一起，晒干之后，再与其它配料相合，一齐捣成细末，再与白豆屑混拌。盥洗时，用这种混合的香料抹擦在脸、手上，不仅去垢，还有美容效果，“十日内面白如雪，二十日如凝脂！”过去，民间常把肥皂叫做“香胰子”，便是因为这一缘故。
到了宋代，澡豆的使用已经变得非常普及。这个时代的新鲜玩意是“香皂”的出现。传统香皂的重要原料是皂角（皂角树所结的果荚）和“肥皂”(荚)，天然地具有去油的性能。《千金方》中提及用皂角熬汤来清洗身体，或者把皂角作为原料之一加入到澡豆之中。宋人的发展，是将皂角与香料及各种有美容效果的中草药配在一起，捣成碎末，再凝聚成团，做成团块形式的成品，在市场上出售，这便是最初的“香皂”。
此外，人们还发现一种叫肥珠子的植物，它的种子肥大、肉厚，主要分布在江浙一带，这就是后面的肥皂树。宋代庄季裕的《鸡肋篇》中介绍，浙中少皂荚，澡面浣衣皆用“肥珠子”。每到深秋，人们就将果荚采下，煮熟捣烂，加以香料、白面、拌和搓成丸，制成“肥皂”，成品就叫做“肥皂团”。除了肥皂、皂荚，《鸡肋编》还记载了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。此外，还有猪苓，但是猪苓是富裕些的人才能用的，里面添加了香料，普通百姓就用皂角洗头发。
应该说，中国历史上长期流行的“皂”、“肥皂”的称呼，早在宋代就已经出现，并且是源于“皂角”、“肥皂(荚)”这两种主要原料。宋人杨士瀛在《仁斋直指》中，记录了具体的“肥皂方”——白芷、白附子、白僵蚕、白芨、猪牙皂角、白蒺藜、白敛、草乌、山楂、甘松、白丁香、大黄、藁本、鹤白、杏仁、豆粉各一两，猪脂(去膜)三两，轻粉、蜜陀僧、樟脑各半两，孩儿茶三钱，肥皂(去里外皮筋并子，只要浄肉一茶盏)。先将浄肥皂肉捣烂，用鸡清和，晒去气息。将各药为末，同肥皂、猪脂、鸡清和为丸。”
由此可见，这一肥皂方是对澡豆的继承和发扬，《千金方》中所记“澡豆方”中所用的配料，在此也大多见到，同时还增加了有益于美容的新成分。
明清时期民间对澡豆做了改进，将砂糖、猪油、猪胰、香料等成分按比例共混研磨，并加热压制成型，这就是“胰子”。这种胰子中的猪油被脂肪酵素部分地分解成了脂肪酸，进而被碳酸钠皂化成了真正的脂肪酸皂（现代肥皂的主要成分），可以说与现代肥皂相差只有一步之遥。
清末，西方生产的香皂传入中国之前，本土生产的传统香皂，一直沿袭着宋代发明的配方。在明清时代，有钱人家使用香皂是非常普遍的现象，如《金瓶梅》中提到，洗脸时，使用“茉莉花香皂”；《红楼梦》中也提到，清晨盥洗之时，使用“香皂”。需要说明的是，古老的“澡豆”，也并没有完全消失。由于香皂中带有比例不小的美容药物和香料的成分，所以，去污能力相对较弱，适合在日常盥洗的时候使用。如果需要更为强力的去污用品，那么，还是不掺加其它成分的豆面更有效果。在《红楼梦》中，贾府女眷赏桂花，吃螃蟹，凤姐命小丫头们去取“桂花蕊熏的绿豆面子来，预备洗手”，绿豆面子经桂花熏香，正是澡豆的延续。
晚清时期的宫廷文献清楚的记录着御医们根据中医学的理论，精心研制出的一种独特的药用香皂。这种香皂深得光绪皇帝和慈禧太后喜爱。再使用传统工艺制作香皂的同时，御医们又在制作原料中添加了适量的中药成分，使这种香皂不仅具有了芳香的气味，能够洗涤皮肤除去污垢，还具有了滋养皮肤、保健止痒的作用。这种药用香皂不仅仅深得宫中皇帝、太后、皇后、妃嫔及皇子们的喜爱，也作为宫中对外赏赐的珍品。
这种香皂又称为檀香皂。因为它里面加入了檀香、排香草、广陵香等具有浓烈香气的植物香料。用这样的香皂来洗涤，不仅可以舒缓肌肤，还可以使香料的香气渗入皮肤表层，留下清雅持久的芳香。“檀香”之所以到现在还一直被人们所推崇，是因为其香味的浓烈，是其他一些香料所不及的。这种配方的香皂，不仅仅能够起到舒缓神经，使肌肤散发香气的作用，还可以滋养肌肤，延缓皮肤衰老，改善皮肤营养，防治皮肤瘙痒和慢性皮炎的产生等作用。
肥皂进入中国的最早时间，比较可靠的记载见于1854年英商在上海所作的广告，这些肥皂是供应居住在上海的外国人使用的。而后，1860年上海的一些洋行开始批量进货，销往各地。
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