第83章 夜饮东坡醒复醉

        纪绪陪着修染三人在西湖里一直呆到天亮，甘露寺[1]的晨钟又把他们吸引到了香炉山[即香山]上。
在甘露寺吃过斋饭，他们便上了香山。
虽是初秋，但天气依旧炎热。步入山路，满山的树荫扑面而来，忽的感觉自己化在了山中，心中舒畅无比。纪绪有感而发，顺口吟了一首诗：“山林朝市两茫然，红叶黄花自一川；野水趁人如有约，长松阅世不知年。千篇未暇偿诗债，一饭聊从结净缘；欲问安心心已了，手书谁识是生前。”
完盛和诸爱芳玩兴很高，修染却毫无兴致。戌时分手的时候，修染送给完盛一把折扇，而完盛就把随身携带的蒙古佩刀送给了修染。
修染的酒喝的实在有些多，马背上的他摇摇晃晃，不放心修染的安全，纪绪便一路跟随。
【一】《临江仙.夜饮东坡醒复醉》苏轼.词
夜饮东坡醒复醉，
归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，
何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
乡村的秋夜，静谧，安详。仔细聆听，有秋虫咿咿呀呀的鸣叫声传来，让这原本静谧的夜晚显得更加地宁静。
修染和纪绪走近赵宅，家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。
纪绪轻身下马，又扶修染下来。修染反复地敲门，里面却始终没有回应。修染累得就瘫坐在地上，倚杖在门框上，倾听着河水奔流的声音。
纪绪说：“修染兄，地上凉，你可不要通湿了自己。”说着，便过去扶修染起来，他感觉手里抓的不是一个人，而像一摊泥，“兄今天喝酒又不多，为何会这般无力？”
“我感觉，这身子已不是我自己所有。什么时候能忘却从前？趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小舟从此消逝，泛游江河湖海寄托余生……”修染边说边迈着蹒跚的步子，走向坐骑。
“你都这样了，还能骑吗？”纪绪阻止他说。
修染从马褡子里取出了一壶酒说，“这是好酒，只有你我配喝它，走，去河边，听着流水，喝……”
喝醉的人，只有顺从他的份儿。纪绪扶着他，缓步走进门前的草地。
月光笼罩着整个草地，像是给草地穿上了无边的白纱裙，月色让草地显得十分温柔。站在草地上远远望去，村外的山在月光的笼罩下，酷似一条迂回的巨龙冒着仙气，山上的树就是那条巨龙的鳞片，那条巨龙仿佛在漆黑的夜空下自由地飞翔，而且不被人们发现。
沿着蜿蜒的小土路前行，路旁有金灿灿的稻田。成熟的稻子，颗粒饱满，沉甸甸的，随风起舞，飘散着诱人的芳香。走进小树林，细碎的月光撒在地上，映出斑驳又迷离的影子，一摊又一摊，摊摊都不尽相同，就像一幅幅色彩不一的水墨画。月光就这样静静地流淌着，倾泻了一地。
过了小树林有一山坡，名曰东坡。坡上全是花草，坡下便是清水河。他俩选一处绝佳的位置，靠着山坡躺下来。
月朦胧，鸟朦胧。渐渐地月下的花草树木也都像是被披上了一层白色的轻纱般，如仙似幻。
修染问：“开端兄，有什么办法能让我与她见上一面？”
纪绪说：“有这个必要么！”
“我要亲口听她说。”
“她不想见你，如何能改变她的主意？”
“你不会骗她出来！”
“她又不是小孩子，我如何骗得了她？”
“我不管，反正你得想办法！”
见修染一再坚持，纪绪只好答应了他……
喝了瓶中酒，修染便起身往回走。但是，大门依然叫不开。修染便拿出了完盛送他的蒙古佩刀，用刀尖挑动大门的门栓。
不一会儿，门栓被拨开了。
修染只顾蹒跚地往自己卧房里走，纪绪便牵着马进了门，又随手关上了大门，牵马向马厩方向走。
月上中天，皎洁温柔，柔和的月光把整个院子烘托出一片平静与祥和。月光照在灰瓦和树冠上，落下斑驳的影。突然，两个黑影从客房里出来，又匆忙躲进树下的黑影里。
虽是一闪之间，但纪绪也看得真切，那位年长的是修染的继母于湉，年轻的好像是她贴身的丫鬟？可走路的样子、气质，又不像……
【二】《陶庵梦忆.祁止祥癖》张岱.散文
人无癖不可与交，以其无深情也；
人无疵不可与交，以其无真气也。
既然答应修染的事，纪绪一定会办到的。
第二天一早，吃过了饭，纪绪便来到揭傒斯的书房。他俩谈天论地、吟诗颂词、下棋品茶。
揭傒斯说：“纪生，你是一个完美的人。”
纪绪为之一振，先生为何会如此评价自己？于是谦逊地说：“老师过誉了。”
“并非过誉。”揭傒斯笑道，“其实啊，做人不能太过完美！”
“请老师赐教。”
“如果一个人，完美到没有一点点瑕疵。那么，这样圣人般的人怎么能给人以真实的感觉？所以，我喜欢有点瑕疵的人。”
“何种瑕疵？”
“如果他是张扬，会如风中的旗帜，猎猎飘扬。所有的张扬，只关乎自己，丝毫不会践踏他人的风头而让人心生敬意而远之。他的那种率真的性情也着实可爱；如果他是内敛，他又俭约、清净，那抑制不住的光熠，如古玉般的润泽。看他时，总会有几晕月色，几缕清风的惬意。”
纪绪频频点头。
揭傒斯接着说：“和这样的人来往，有真气。你可以打破好多凡俗束缚，跳脱出那既定的藩篱，不必徘徊，不必沉吟，也不必虚与委蛇。
有一友人经常与我吵架，过后却觉得还是他懂得我，离我最近。这样的人，有口无心，事尽则止，不计较，心无防诫，因而天性至诚，心里的清风明月让他无暇培养锱铢必较的心性。”
纪绪说：“我和修染交往，就是想多跟他学习一些处事的道理。”
“哎~”揭傒斯说，“你不该跟他学，他是一个很无趣的人。”
“他无趣吗？”
“他什么爱好也没有。”揭傒斯道，“我喜欢有着癖好的人，爱唱、爱读书、爱书画、爱运动，爱喝茶、爱厨艺，爱音乐，爱收藏……最怕百无一爱。这样的人就是言语无味、面目可憎了。有嗜好的人，躲进自己的心灵花园，于红尘的熙攘中暂时隔了一道门扉。人生如寄，灵魂能找到一个息肩的居所也算幸事，洗心涤尘，喜乐由心，自己便是自己的君王了。悄然享受淡烟疏柳的宁静，谁说这样的跫然是一种寂寞？我只觉得逃脱了牵绊和缰索的独处有着无垠的自在。有嗜好的人，你看他与人分享一道家常小菜的满足和怡然；展示那些微不足道的小收藏，细细品茶的神情，专注读书的双眸、浸淫于书画的了然，听音乐时的会心和感动，即使不发一言，但是也让人心生羡慕，且有了无限的想象空间，心灵也在适当的契机得到他的引领和开发；待到开口说话，娓娓道来，听的人如沐春风，清趣怡人，怡情悦性。”
“老师说的甚是。”
为师者，善于说教，揭傒斯也仿佛来了兴趣，接着又道：“其实，能让每一天变美好的，不是轰轰烈烈的惊喜，也不是升官发财，结婚生子等这样难得一遇的大事儿，而是平常日子里一粥一饭的感动。
生活每一天都是一样的，有的人家财万贯，游手好闲，却终觉日子过得枯燥无味，有的人过的捉襟见肘，却在忙里偷闲中找到生活的趣味。
过一种有情趣生活，其实不是简单的金钱堆砌，也不是拥有很多悠闲的时光，而是拥有一份积极乐观的人生态度，在琐碎平常的日子里，告别粗糙的生活方式，给自己一个生机盎然的人生。
生活情趣虽只是一个人的外在行为表现，但实际上反映的却是其对人生、事业和生活的态度，是他这个人道德品行和思想修养的直接体现，是检验他的世界观、人生观、价值观正确与否的一个重要标尺。
我喜欢有着癖好和瑕疵的人，因为他们接近了赤子之心，不圆滑，不欺心，有点怪诞，甚至于有点不合群，却自有一种飘逸的气度。随心所欲，随遇而安，昔日晋人访友，星夜乘兴扁舟而往，兴尽过其门而不入……豁达之至，只觉天地为之清明。”
“听您一句话，胜读十年书。”纪绪说道，“学生有个请求，不知当讲否？”
“纪生尽说无妨。”
“学生教私塾已经半年有余，恐怕误人子弟。老师今儿若有时间，能否辛苦一趟去我东家检查学子的学习情况？以免学生给老恩师脸上抹了黑。”
揭傒斯中元节放假，二十日才上班，正好在赵家待的也有些烦了，便欣然答应。
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注释
[1]甘露寺
甘露寺位于北京香山公园内，历史悠久。据记载，唐代已有吉安、香山二寺。1186年将二寺合一，金章宗赐名“大永安寺”。元代重修，易名“甘露寺”。明朝再建，称“永安禅寺”。清乾隆年间，在原址上扩建，形成了前街、中寺、后苑独特的寺院格局，修建了罗汉堂，御赐“大永安禅寺”，为静宜园二十八景之一。香山寺依山而建，错落有致，严整壮观，曾为西山诸寺之冠。香山寺于1860年、1900年分别遭英法联军和八国联军焚烧，仅存知乐濠、听法松、娑罗树御制碑、石屏等遗物。
（1）金代
金世宗、章宗两朝皇帝营建香山为其营建的寺庙赐名“大永安寺”，章宗帝还先后七次到香山游幸留下梦感泉等多处遗迹。
（2）元代
皇庆元年1312年仁宗帝赐钞万锭重修香山大永安寺，并更名为“甘露寺”。文宗至顺二年1331年耶律楚材的后裔耶律阿勒弥创建碧云庵。形成“香山八景、碧云十景。”
（3）明代
英宗正统六年1441年司礼太监范宏出资七十余万“捐赀市材命工重建殿堂、楼阁、廊庑、像设焕然一新规制宏丽蔚为巨刹。事闻乃赐额永安禅寺。”
（4）清代乾隆帝在旧行宫的基础上进行大规模扩建，仅用九个月的时间就在香山建成大大小小的园林八十余处，其中乾隆帝钦题并赋诗二十八处成为明噪京城的二十八景，乾隆帝赐名“静宜园”。香山、静宜园占京西“三山五园”中一山一园。1860年英法联军将包括静宜园在内的三山五园内的大量珍物劫掠一空建筑几乎全部焚毁。1900年八国联军再度劫掠一代名园瓦砾遍山几近荒废。
（5）在北洋军阀和国民党反动统治时期，香山的大部分风景区又被“达官贵人”、“军阀巨商”建为私人别墅，多处名胜封闭。1917年因顺直河北省水灾，在香山开办了慈幼局，收养男女灾童千余人。水灾过后，由清室内务府拨借香山静宜园，于1920年10月3日成立香山慈幼院，收养无家可归的灾童，熊希龄任院长。
1925年3月12日伟大的民主革命先行者孙中山在京逝世后，曾在香山碧云寺内停灵长达四年之久。移灵南京紫金山后，在这里设孙中山的纪念堂和衣冠冢供人瞻仰。
1949年3月25日，国家领导人在双清别墅工作和居住，在此指挥了著名的渡江战役，筹建了新中国。
1956年香山作为人民公园正式对公众开放。
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