第148章 杨柳东西绊客舟

        俗语说：“不出正月，全是年。”
昨天刚过了“观音开库”，今儿又赶上了二十七日的“人庆节”。
人庆节，又称人节、人日、人口日和人七日等。这个节日，一般是早饭吃碗面条，然后就纷纷走出户外，踏青春游，登高远望。
本来，清婉已经约好了蕙兰在郊外与杰克逊再来一场美丽的邂逅。可当问及杰克逊“明天去不去浣花溪游湖”时，他的脑袋却摇晃得像拨浪鼓似的说“懒得去”。
呵！有道是“女人心似海深”，怎么这外国男孩的心也让人捉摸不透了呢？看来只好求助于纪绪了……
【一】《登幽州台歌》陈子昂.诗
甄家吃饭，是分开吃的。
作为一家之主的甄友乾和于璐，都是在正屋的客堂吃；清婉则带领着一帮孩子，在厨房里就餐。
早饭的时候，纪绪就问杰克逊：“亚瑟，你知道今早为何要吃面吗？”
“你过生日？”杰克逊从碗沿的上方望着纪绪回应道。
“我的生日在三月，还早着呢！”
“那是谁过生日？”
“我们大家过生日呀！”
“大家，都生日？”杰克逊问，“我们同年同月同日生？”
“不是这个意思。”纪绪笑道，“今天，是‘人’产生的日子，也叫‘人节’。”
“人节？”
“上古的时候，有个女神叫‘女娲’，你知道么？”
“补天的？！”
“对！”纪绪吃着面条说，“不过，她不光是补天救世的英雄，还是人类的创世之神。她神通广大，化生万物，被人称为‘大地之母’。
相传，她在初一到初六分别创造了鸡、狗、猪、羊、牛、马六畜，在初七的时候才创造了人类。”
“哦~我们都是她造的？”
“对呀！”
“那干嘛把我造的与你们不同？”
“可能是，‘黄泥’不够了，就用了些白土。”纪绪说，“其实，我们不是在同一天造就的，一共分为三天，分别是正月初七、十七和二十七。后来，人们为了区分各个年龄段的人，初七被定为小孩的节日，十七为中年人，二十七是老年人。随着时代的演变，这三天都被认为是人类的生日，这也有了‘庆生日’。
庆生日吃的面叫‘长寿面’，它和平日里做的‘面’有所不同，只用‘芹、葱、蒜’三种蔬菜做卤子，这体现了‘做人’的根本。‘芹’就是说，做人一定要勤奋；‘葱’是说，人做事要聪明；怎样才是聪明人做聪明事呢？就是‘人要拿得起放得下’，有些事该‘算了’就算了吧，不要过于计较……”
杰克逊原本是不吃芹菜的，听纪绪这么一说，赶紧把扒拉到碗边的芹菜又扒拉进嘴里，香香地嚼着。
看着杰克逊滑稽的举动，清婉偷偷地在笑。
纪绪接着说：“唐朝的皇帝喜欢诗章，他们把这一天命名为‘登高望远日’。每到正月二十七，皇帝就带上他的大臣登高望远，吟诗作赋。若是有才的臣子站在山峰之巅一抒情，偶得一首好词，皇上一高兴，说不定他的命运就此改变。”
“有因一首诗升官的吗？”
“有啊，像初唐时的陈子昂，在通天元年[696年]登上我们大都的幽州台，激情满怀地吟诵了他的名篇：
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
这首诗传到女皇武则天的耳朵里，很快便把他从一个小小的进士，擢升为右拾遗。”
【二】《望岳》杜甫.诗
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杰克逊说：“可是，像我们这些小老百姓，吟诗给谁听呀？”
“给女朋友啊！”纪绪说，“今天本就是‘造人’的日子，就类似于你们那里的‘情人节’。这天吧，男人大都带着自己的女朋友出游。当他们登上山顶，对着自己的情人含情脉脉地赋诗一首，你说，哪个女孩不会感动？”
“可我没有女朋友呀！”
“也许你会遇上？这也说不定。”
“哪有这样的好事儿~”
“青年时候的杜甫，就在这一天登上了泰山，吟诵了一首‘会当凌绝顶，一览众山小’，而赢得自己梦中情人、宫廷第一舞姬公孙大娘【1】的芳心……”
杰克逊不解地问：“老太太？”
“什么老太太，公孙是其复姓，公孙大娘是艺名。”
杰克逊不好意思地笑笑，“怎么起这样一个名字，我还以为是个老太太。”
“你这就不懂中国文化了，”纪绪告诉他，“古汉语中，‘娘’是指年青女子，‘大娘’就是‘大美女’之意。”
“哦，大美女啊！”杰克逊随之有些心动，“不过，这附近，有山吗？”
“香山不是山么！”
“哦，把它给忘了。”杰克逊笑了笑，问道，“香山很大，哪儿是最好的去处？”
“碧云庵【2】的山势就很好！”
清婉一个劲地给纪绪使着眼色，意思是“蕙兰不去碧云庵，两个人可不要走岔了”。
纪绪赶紧改口说：“正月二十七，美娘如至浣花溪，千载难逢不可期啊！”
“大娘不上山吗？”
“上啊，她们预先都在浣花溪玩耍，遇到可人的小伙就跟着上山。”
“哦~”
纪绪说：“香山是大都最美丽的山，它重峦叠嶂，清泉流水，花木遍布，景色优美，所以吸引了大批才子佳人前来登山。不过，现在呀，你去碧云庵的山上什么也看不到。”
“为什么？”
“青草还没有发芽，春花还没有绽放，光秃秃的，恐怕会影响你的情绪。我建议你去‘梅沟’。”
“梅沟好玩么？”
“好玩呀！此时的梅沟，正是梅花盛开的季节。”
“我怎么去呀？这么远的路，走着去，得什么时候？白马又让甄叔给骑走了。”
“坐船呀！”
“你从瓮山泊坐船一路向北，到了北旱河往西走，不一会儿就到了浣花溪湖，湖岸有个‘河墙烟柳’的小码头，你从那里下船，把小船往岸边的柳树上就这么一栓，你只管走人……”
“船不会丢吧？还有押金呢！”
“你放心，就是你丢了，船也丢不了；你上了岸顺着大路朝西北方向走，便可到那梅沟。”纪绪把碗往前一推，说道，“青云，有才，我们上学去。”
有才和暮羽放下筷子，起身跟着纪绪走。
走到门口，纪绪又止住了脚步，回头说道：“噢，对了，带上你那首《拉乌[love]》。”
“带它干嘛？”
“去山顶朗诵呀！”
“不是不去山顶了吗？”
“万一你心情好，又想去了呢？记住了，好的诗篇都是在高山上，触景生情写出来的，你可以带上你的诗，一路上再仔细琢磨琢磨你的修辞，这样一来，让路人看着，也觉得你是一个有文化的外国人……”
清婉捂着嘴，使劲忍住笑。
“哦~，明白了先生。”杰克逊满口答应道。
纪绪刚一转身，又回过头来。有才和暮羽一人一只胳膊，把它往上一抬，就从纪绪的胳膊肘底下钻了过去，跑进书房，去拿各自的书包。
纪绪却对杰克逊说道：“中国有一个成语，叫‘心想事成’。只要你按照老师的话去做，你所梦想的事情就会在你的面前出现。”
杰克逊一听，来了精神，“什么事会出现？”
纪绪问：“你想要什么事？”
“我想再见到那个绿衣女孩！”杰克逊说，“可自从那天见了一面，她就如同消失了一般……”
“会的。”说罢，纪绪车身走了。
留下痴呆的杰克逊坐在椅子上，“什么‘会的’？”他又转身问清婉，“先生是什么意思？是会消失？还是会出现？”
清婉掩嘴偷笑，说道：“这我哪里晓得，你去到那里不就知道了……”
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注释
【1】公孙大娘
公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人，她善舞剑器，舞姿惊动天下。
公孙大娘表演的《剑器》舞，技艺高超，独具特色，在当时是首屈一指的。她在民间献艺，观者如山。应邀到宫廷表演，无人能比。在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞。最终公孙大娘流落江湖，寂寞而终。然而，她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。代表作有《西河剑器》、《剑器浑脱》等。
据说，当年草圣张旭，就是因为观看了公孙的剑器之舞，因而茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。
诗圣杜甫，在少年时代，也曾观看过公孙之舞。当年的公孙娘子，锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。杜甫曾有诗曰《观公孙大娘弟子舞剑器行》，写尽当年公孙剑器之盛：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……
意思是说：以前有佳人公孙氏，她跳的《剑器》舞轰动四方。围观的人山人海，个个神色惶惶，天地也为之变色。耀眼的剑光好像是后羿（上古传说中的射日英雄）把九个太阳射落下来，身形矫健如天神驾着游龙在天上翱翔。开始时如同收束起震动的雷霆，结束时就象平静的江海凝住了波光……”
诗人以神来之笔，通过一连串激动人心的比拟，描绘了公孙大娘舞剑器时青山低头、风云变色、矫如龙祥、光曜九日的逼人气势。笔下的公孙之舞，淋漓尽致地出现在我们眼前，让人向往不已。
安史之乱后，皇朝由盛而衰。杜甫先生在白帝城，又看到了公孙娘子的传人——李十二娘舞剑器。抚今追昔，不由感慨万千。盛世已去，杜甫不再年少，公孙的弟子也非是盛颜，至于公孙大娘本人，则更该是“绛唇珠袖两寂寞”了。
【2】碧云寺
碧云寺位于香山。香山是西山的一支余脉，位于北京西北，据金朝李晏《香山记略》说：“西山苍苍，上于云霄，重冈叠翠，来朝皇阙。中有古道场曰香山，相传山有二大石，状如香炉，原名香炉山，后人省称香山。”这里指的是香山最高峰“鬼见愁”上那两块大石，含云吐雾，在阳光照射下，岚光袅袅，似有几柱高香在燃烧，因而得名。此山重峦叠嶂，清泉流水，花木遍布，景色优美，因而自金朝以来就不断建造寺庙。其中，碧云寺是西山风景区最为壮丽的一座古老寺院。
碧云寺始建于元至元二十六年(1289)，当时叫碧云庵，传为元耶律楚材后裔阿勒弥舍宅开山而建。明正德十一年(1516)太监于经拓之为寺，俗呼“于公寺”；天启三年(1623)太监魏忠贤又重修，改称“碧云寺”，但二人均获罪未能葬于此地。清乾隆时又进行过大规模扩建，在南院仿杭州净慈寺添罗汉堂一座，北院建行宫，寺后墓地建金刚宝座塔，是一组布局紧凑，保存完好的寺庙式园林。全寺占地四公顷，坐西向东，依山势而建，从山门到寺顶共六重院落贯穿在一条中轴线上，建筑依次为山门、山门殿、天王殿(弥勒殿)、丹青阁、菩萨殿、普明觉妙殿、金刚宝座塔等。寺院布局采取层层封闭形式，各组殿堂层层迭起，愈上愈高，三百多级台阶穿插其间，上下相差二百多米，最高处达山的半腰，每进院落都各具特色。登顶展眼远望，松柏掩映着寺墙，别具一番风韵。从一条槐径进入，中有“绿玉之华白石桥”一座，下临数丈深的沟壑，沟底溪流淙淙，寺周古木参天，环境优雅。
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