第182章 一枝折得绕溪行

        一听赵修染来了，揭傒斯和于湉先是一愣，随即就迈过小溪，绕过桃花挡住的去路，匆匆忙忙地赶往正厅。
【一】《李侯-其一》王冕.诗
李侯世名仕，誉重才德优。
清白树嘉政，藉藉载歌讴。
夫何挽尘鞅？幽幽滞南州。
游魂未能归，永怀故园丘。
孤云落日淡，惊涛大江秋。
匪以见者悲，抑为闻者愁。
我亦陟岵子，忽觉涕泪流。
杏儿一见修染进了屋，是兴奋万分，她东倒西歪地扑进他的怀里，“表哥，您可回来了，可把我想死了。”瞬时，酒也消了不少。
修染摸了摸她的头，问道：“你这是喝了多少！”
杏儿说：“没多少，都是替您妹夫喝的。”
修染有些惊奇，问道：“你，结婚了？”
杏儿道：“还没有呢。”
“没结婚，怎能称妹夫呢？”修染扶杏儿坐在凳子上，自己也坐下来，“吓我一跳！”
杏儿问：“那应该称什么？”
修染道：“应该称王公子，李公子……”
杏儿诧异地问：“你怎知他姓王？”
修染道：“我不知道呀，我只是打个比方。”
杏儿忙打发梅香去请王冕。
修染问：“你俩的婚期定了么？”
杏儿满脸幸福地答道：“定在下月二十八，表哥可一定要来哟！”
修染说：“我是出家之人，不能参加的……”
正说着，揭傒斯、于湉和王冕等人都进了屋。
修染起身给于湉和揭傒斯行礼问好，该到王冕行礼时，修染是吃了一大惊，“王名仕？”
王冕赶紧上前道：“表哥好！”
“小僧‘释然’，”修染双手合十道，“王名仕免礼。”
杏儿却问：“表哥，你为何叫他王名仕？”
修染笑而不答，这是他久违了的笑容。
杏儿追问王冕：“表哥为何喊你王名仕呀？”
王冕道：“我也不知道呀！”
杏儿说：“你和我表哥以前认识么？”
王冕又摇了摇头。
杏儿道：“你撒谎，不认识，表哥怎知你叫王名仕？”
揭傒斯接话说：“你可不知道，元章的大名，在士子之间，谁人不知，谁人不晓？”
王冕自嘲：“大家认识我，是因为我屡考不中的缘故。”
“那可不是！”揭傒斯解释说，“元章的名气，源自他发明了一个词——名仕。‘名仕’是代表有名望的人，专指以学术诗文等著称的知名士人。”说着，又转头问王冕，“元章，我对‘名仕’的解释，你可满意么？”
“对，对，就这意思。”王冕随声附和。
“所以，私下里，士子们都称王元章为‘王名仕’。”
于湉问：“元章的这个‘名仕’，有何说法？”
“呃~”揭傒斯道，“那是元延祐七年[1320年]，寓居维扬[扬州邗江区]的醉车先生【1】去世了，正赶上进京赶考的举子齐聚大都，士子们纷纷写诗悼念，但只有元章的《李侯二首》，写的最好。诗的第一句是‘李侯世名仕，誉重才德优’。这就给醉车先生定了格。‘名仕’一词由此而来，不但让醉车老先生名扬四海，也让元章出了大名……”
【二】《李侯-其二》王冕.诗
李君潇洒姿，沦落在羁旅。
相见无长言，潸然泪如雨。
一身顾何为？七丧未能举。
江山隔中州，遥遥望乡土。
岂以途路艰？所值时节迕。
乌鸟有私情，而人复何处？
行行望苍天，那知此情苦。
郭范久不作，此义孰为补？
杏儿一听姑父称赞王冕诗写的好，便委随到揭傒斯的身边，坐在他的椅子扶手上，问道：“这醉车先生很能喝酒么？”
“那当然，”揭傒斯刮了一下杏儿的小鼻子，“反正，比你是能喝。”
杏儿不服气地说：“又没比过，何以见得我喝不过他！”
揭傒斯笑道：“醉车先生喝一车才醉，你能么？”
“那不能。”杏儿又问，“醉车先生姓什么？姓李么？”
“是啊，”揭傒斯介绍说，“醉车先生是他晚年的号，他姓李名衎，字仲宾，号息斋道人。蒙古乃马真后称制三年，生于蓟丘[今北京]。出身于贫寒之家，自幼机敏聪慧。二十余岁在掌管礼乐、祭享宗庙的机构太常寺充当听差小吏。后逐步升迁，六十七岁时，升任吏部尚书，拜集贤殿大学士，与同时的赵子昂[赵孟頫]成为元代画家中官职最高的两个人，都是从一品大员，所以人们便尊称他李侯。”
杏儿瞅了王冕一眼，显摆似的问：“那，他也会画画？”
揭傒斯笑道：“你以为，只有你的元章会画。”
杏儿不服气地问：“他也会画梅花么？”
“也画梅，不过，没有元章画的好。”揭傒斯道，“醉车先生善画墨竹，双钩竹尤佳，和赵子昂、高彦敬[高克恭]并称为当代画竹三大家。我的书房里就有赵子昂跋醉车先生《墨竹图》一幅。”
王冕惊诧道：“揭大人有两位大师的合作？”
“是啊！”揭傒斯沾沾自喜地侃侃道，“那是大德七年[1303年]，醉车先生任浙江行省平章政事[省长]，赵子昂任集贤直学士、江浙行省等处儒学提举[教育厅厅长]的时候，两人的杰作。
醉车先生的《墨竹图》，更注重竹子枝叶的形似，运笔厚实稳健，用墨浓重沉着，较少飘逸生动之姿，颇多劲健挺秀之态。
五十岁的赵子昂，姿媚温润的书风已经形成，他在《墨竹图》上的题跋，结构端延稳妥，体势修长柔媚，笔法隽秀飘逸，运锋轻灵圆活，字字风骨内含，神采外溢。
赵子昂画竹虽同醉车先生的风格迥异，但题诗中却十分推重老友的艺术成就，题跋是这样写的：
李侯写竹有清气，
满纸墨光浮翠筠；
萧郎已远丹渊死，
欲写此君唯此人。
——孟頫
题诗的下面，钤有‘赵氏子昂’的朱文印。
醉车先生一直把这幅《墨竹图》当做宝贝，在进京任吏部尚书时都没有舍得送人，一路带到了京城。
有一次，我去他府上拜访，见到这幅字画，便跟他索要，他哪舍得送我。我就陪他喝酒，直到他大醉时，才把那幅《墨竹图》给了我……”
听揭傒斯介绍完，杏儿连忙问：“姑父，我结婚时，你想送我什么礼物呀？”
“你想要什么礼物！”揭傒斯摸着她的头问。
杏儿说：“您就把这幅《墨竹图》送给我吧！”
“诶~”揭傒斯道，“你大喜的日子，姑父怎能送你《墨竹图》，腹中空空的……寓意不佳……”
于湉白了揭傒斯一眼，又掩嘴一笑。
“你笑什么？”揭傒斯说，“确实不好给新婚之人送竹子饰品。”
于湉道：“我不是笑你的竹子，而是笑你这个大儒，怎能在青年人跟前，连话都不会说了。”
杏儿却说：“主要还是姑父不舍得！”随即，狡黠地一笑，“要不，我也陪姑父喝酒？”
“你还喝呀？”揭傒斯笑道，“中午喝的，还没消呢！”
杏儿说：“为了这幅《墨竹图》，就是再喝，也无妨。”
揭傒斯道：“你一个女孩子，喜欢什么字画呀！”
杏儿说：“你不见，你女婿喜欢么！”
揭傒斯问：“元章喜欢？”
王冕朝揭傒斯急忙连连点头，“喜欢，真的喜欢！”
揭傒斯逗杏儿：“元章喜欢，你怎么知道？”
杏儿说：“不是有那么一句话么，叫‘心有灵犀一点通’。”
揭傒斯笑道：“元章喜欢，今晚让他配我喝酒。至于嫁妆的事儿，你再好好想想，最喜欢什么，姑父一定送你！”
其实，揭傒斯这些话都是说给外甥修染听的，其目的就是告诉他：你还在外边做什么和尚呀，赶快还俗回来结婚吧！如是听舅舅的话，你想要什么，还不都紧着你要……
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注释
【1】醉车先生
李衎（1245-1320年），字仲宾，号息斋道人，元朝蓟丘人。元仁宗皇庆元年（1312年）任吏部尚书，拜集贤殿大学士、荣禄大夫。晚年以疾辞官，寓居维扬。元仁宗延辛右七年十月二十四日病逝，卒年七十五岁。在他死后二十二年，经其孙李希闵向元成宗申请，李衍又被追封为“蓟国公”，谥“文简”。
元代画竹的风气很盛行，但画竹的大类中也有许多细微的讲究，比如有专画双钩竹，青绿设色，细笔渲染；也有专画水墨竹，大笔渲染，有大写意的风度。李衎则是水墨竹画的代表人物，在画竹上创立了独特的风格，形神兼备。他将竹视为“全德君子”，将尊竹之情融入了画中，赋予竹以生命，追求一种蕴籍、自然、象征人物品德高洁的内在美。
李衎画竹高超的技艺在当时倍受人推崇，他尝奉诏画宫殿、寺院壁画。此外，他也间作勾勒青绿设色竹，还常写古木松石，由于他非常重视写实，高克恭曾评价李衎的画“似而不神”。其子李士行继承家学，传世作品有《乔松竹石图》轴等，画法出于乃父，唯功力稍差。作画竹、墨竹二谱。存世作品有《四清图》、《竹石大轴》、《沐雨图轴》，均藏故宫绘画馆。
李衎的墨竹，初师金代王庭筠、王曼庆。在四十一岁那年，他得到三件文同的墨竹真迹。从此，他“悉弃故习，一意师之”，墨竹表现技法曰臻成熟。后来，鲜于伯几建议他以色代墨写竹，既而学习五代画竹名家李颇的设色竹画法，并在此基础上形成了他的另一种画竹风格——设色双勾。无论是“墨竹”还是“双勾竹”，都力求表现出竹的“清且真”。“清”是指竹内在的神态，清高脱俗的品性。它的这种品性正是中国文人画家所追求的君子品德。“真”是指竹外在的形态，强调画竹的写实逼真性。为此李衍曾遍游东南山川林薮，后使交趾（今越南），深入竹乡，于竹之形色情状，辨析精到，是一位既具有深厚传统功力，又注意师法自然的画家。
李衎认真观察研究过自然中的竹子，并把多年的画竹经验汇集成《竹谱详录》。书中将他的写实观念按作画顺序依次集中在“位置”、“描墨”、“承染”、“设色”、“笼套”五个步骤中。如“描墨”一段，李衍强调将竹子的神韵与形态交融于一笔之中，用笔“须要圆劲快利，仍不可太速，速则失势；亦不可太缓，缓则痴浊；复不可太肥，肥则俗恶；又不可太瘦，瘦则枯弱。”体现了画家近乎严苛的写实手法。李衍讲求规矩，注重程式并以此作为“成竹在胸”的基础，李衍对竹的枝、竿、叶认识的细微、精确程度几乎达到了无以复加的地步，是学习画竹者的津梁。
赵孟頫曾对李衍的竹画艺术有着极高的评价：“吾友仲宾为此羁写真，冥搜极讨，盖欲尽得竹之情形，二百年来，以画竹称者，皆未必能用意精深如仲宾者也。”
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