第191章 始怜幽竹山窗下

        于家的“香山别墅”并不在香山，而是在现在的西山森林公园的西南角。
这段地界与香山迥异，它不是只有一座山、一座峰，其山势是多层次的。在多座山峰之间，形成了多条深邃的峡谷，红叶大峡谷便是众多峡谷中的一部分。
如此复杂的地势，就使得众人来这座山庄尤为显得不易。
进山只有两条路：一条是崎岖的山路，它经过狮子窝，只有骑马才能通行；另一条是从觉山寺入山，虽然可以坐车，但从穷月桥上山要走一段石阶，到了关帝庙才可以坐车。
于家在穷月桥和狮子窝各设一个茶棚，称之为“南茶棚”和“东茶棚”。这两个茶棚，不但为进山游客提供了茶水，还为游客上山提供了一个存放车马的地方，类似于现在的停车场。
【一】《暮春归故山草堂》钱起.诗
谷口春残黄鸟稀，
辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，
不改清阴待我归。
为了照顾暮羽，于湉让清婉先回家，马车送她到了关帝庙。
看着清婉小脚艰难地走那段石阶，友乾便把马灯交到她的手里，说道：“来，我背你。”
清婉却埋怨说：“早干嘛去了？”
友乾嘿嘿地笑道：“总得等马车走了吧！”说着，便走到下一层石阶，欠下身子。
“今儿，可真是累坏了。”清婉俯身趴在友乾的后背上说，“漫山遍野地找二妹，两条腿早就像灌了铅似的……”
山路上漆黑一片，唯一的光亮便是这盏马灯。
清婉不由得打了一个寒颤。友乾问：“你冷吗？”
“不冷。”
“不冷，你抖什么？”
“我害怕！”
“有我在你身边，怕什么？”
“你？”清婉“哼”了一声，“若不是你，我至于像现在这样胆小！”
友乾纳闷：“我怎么你了？”
“还怎么我了，”清婉提到了声音说，“孩子，孩子怎么办？我都感觉到他在我肚子里动了。”
“别说的那么，那么吓人！”
“你快想办法呀！”清婉忽然想起了王冕的那座茅草屋，“哎，待会儿下了山……我在王冕的小屋里等着，你赶快回家牵那匹小马驹……”
“这怎来得及呀！来回一折腾，天岂不大亮了。”
“那还要等到什么时候，你不觉得，今晚是多好的一个机会？”
友乾说“若你今晚真想堕胎【1】，我们去南茶棚岂不更方便些！”
“马，怎么办？”
“南茶棚不就是存马的地方，那么多的马，还不够你用？”
“那些能用吗？”清婉不悦道，“你是不想让马踩死我呀！”
友乾“嘿嘿”地笑，“不是踩，我有更好的法子给你……”
“那松老三？”
“呵，他？你就当他不存在。”
“为何？”
“他嗜酒如命，现在这个时候，我估计早就人事不知了。”
“我听说他是个孤儿，为何叫了松老三？”
“是她母亲六十三岁生下了他。”
清婉惊奇地问：“六十三，还能生？”
友乾笑道：“要不说，女人是一种神奇的生物么!”
“既然是六十三生的，为何不叫刘老三？”
“切！”友乾表示不屑一顾。
“你‘切’什么？”
“他母亲是这山里的一个老尼姑，所以才叫了僧[松]老三……”
说着话，很快便来到了南茶棚。
黄莺儿的声音听不到了，迎春花开过了，杏花已落了，春去匆匆，只有山窗下的修竹幽雅，依然苍劲葱茏，仿佛在等着他俩归来。
【二】《夜半》李商隐.诗
三更三点万家眠，
露欲为霜月堕烟。
斗鼠上堂蝙蝠出，
玉琴时动倚窗弦。
风景区的马棚，建的与其它地方的不同，有门有窗。山上风大，每当冬天来临，松老三便把窗户封上窗纸，给马儿挡风。
月亮早已坠入雾中，露水即将凝结成霜。
友乾接过清婉手里的马灯，又朝屋里酣醉的呼噜声努了努嘴儿，牵起清婉的手儿便溜进了马棚。
突然的闯入，惊动了地上的老鼠，蝙蝠也钻出了窗棂；山风把没有撕净的窗户纸吹得，像琴儿一样，发出微微声响。
友乾把马灯放在马凳上，伸手就摸向清婉的肚子。
“你又想干嘛？”清婉赶紧闪开。
友乾却道：“这不，和从前一样苗条么，哪有身孕的迹象？”
“你的意思，我是在讹你？”清婉生气地背过身去。
友乾从后面抱住了她，“让我好好摸摸！”说着，手又向她的腹下伸去，就留驻在那儿……
清婉烦气道：“你快干点儿正事吧！”
“这就是正事。”友乾道，“这种堕胎方法，需要有个前奏，若是直接就来，岂不恐怖！”他感到清婉在他的抚摩下，不安地扭动起来，一阵儿紧似一阵儿地喘息……
此时，身边的一匹马叫了起来，撒欢地撂起蹶子；安静下来的时候，又把鼻子朝清婉的身边嗅了嗅，闻一些异味后，再耸动着鼻孔仰起头，从鼻子里流出一些涎涎儿。
友乾把马灯放在了地上，把马凳搬了过来……
香山的黎明，格外地黑，也格外地冷。
山上一点儿声音都没有，凄凄凉凉的怪可怕。几许凛冽的风儿从窗棂吹了进来，毫不留情地打在清婉的身上。她浑身直直地打了个哆嗦，仿佛间清醒了许多。只感觉自己的腹下突然旋起一股风暴，席卷了四肢，席卷了胸脯，席卷了天灵盖顶，一阵阵灼伤地疼痛，几乎焚毁了她的一起……
看到清婉极其痛苦的模样，友乾问道：“疼吗？”
“我……”清婉泪眼婆娑的，低下头看着自己的下身，哽咽着说，“流出来了。”
看着她体下流出来的混有其他物质的血液，友乾长吁了一口气，说道：“总算堕下来了……”
喘息了一会儿，友乾随手搀扶起疼得半弓着身子的于清婉。
她有气无力地整理着自己身上凌乱的衣裳，友乾牵出自家的马儿，套好了车，又扶着清婉上了车厢。
友乾伸手拉着刹车手柄，怕马车走得太快儿颠疼了她，慢悠悠地往山下走去。
这一切的一切，让松老三起来方便的时候看了个真真切切……
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注释
【1】堕胎
古代的女性非常注重自己的贞洁，不会随随便便发生关系而怀孕，不像现在的一些女性太随便了，堕胎跟玩一样，真是令人难以理解。
古代女子的堕胎，一般是出于职业的需要，有的人因惧怕皇后等权贵而堕胎，有的人因贫穷而堕胎。总之，古人们的堕胎理由也是千奇百怪，所用的堕胎方式也各有千秋。早在汉朝就有堕胎的相关新闻。据典籍《汉书》记载，宠妃赵飞燕姐妹因自身没有子嗣，所以将宫人的胎儿以各种手段堕掉。
古代的医疗水平低下，堕胎术更是简单粗暴，很多人因此而丧命，真可谓女人的悲哀。因此，古代女子很少选择堕胎，即使不想要，也会在生出来后，将其丢掉。
（1）古代人的“堕胎”术
NO.1药物堕胎法
在长期的摸索中，人们发现一些植物和动物，在食用后可以起到堕胎的作用。例如医圣张仲景在《伤寒杂病论》就记载了这些药物，“附子：味辛甘，大热，有大毒。……堕胎为白药长。”南朝梁代陶弘景的《本草经集注》专设堕胎药一项，他收录了堕胎药方40余种，除内服堕胎药物，更有“用附子末泡酒涂脚”脱胎等外用药物。
《中国古代堕胎考略》记载，中药中用于堕胎药物主要有马钱子、生南星、生川乌、生草乌、水银、巴豆、蜈蚣、水蛭、三棱、茂术、益母草、麝香等。
据古人根心堂主人的《坤道指南》记载有两个药方。
退妊方：“五味子、三棱、文术、归尾、葶苈各等分，人参少许。”
打胎方：“归尾、红花、丹皮、附子、大黄、桃仁、官桂、莪术各五钱，白醋糊为丸。每服三钱，黄昏一付，半夜一付，五更一付。或一付即下，不必再服。”
古人认为水能利下，胎儿也能打下，所以中药流产多为活血，利水通尿之药。
有古方云：牛膝蟹爪甘遂，定磁大戟芫花。斑毛赭石与碙砂，水银与芒硝研化。又加桃仁通草，麝香文带凌花。更燕醋煮好红花，管取孩儿落下。这里面桃仁、红花活血化瘀，也是今天中药堕胎的常用组方之选。
说到堕胎中药，我们就不得不提一味被古装剧玩坏的药物——麝香。
我们看到的古代剧里，麝香简直就是怀孕女性的天敌。究竟麝香有什么功效，真的有影视剧里说的那么夸张吗？
麝香性温、无毒、味苦。入心、脾、肝经，有开窍、辟秽、通络、散淤之功能。主治中风、痰厥、惊痫、中恶烦闷、心腹暴痛、跌打损伤、痈疽肿毒。
许多临床材料表明，冠心病患者心绞痛发作时，或处于昏厥休克时，服用以麝香为主要成分的苏合丸，病情可以得到缓解；古书《医学入门》中谈“麝香，通关透窍，上达肌肉。内入骨髓……”《本草纲目》云：“……盖麝香走窜，能通诸窍之不利，开经络之壅遏”。其意是说麝香可很快进入肌肉及骨髓，能充分发挥药性。治疗疮毒时，药中适量加点麝香，药效特别明显。西药用麝香作强心剂兴奋剂等急救药。《温病条辨》中的安宫牛黄丸，《和剂局方》中的至宝丹都是用麝香来开窍通闭、辟秽化浊的。
麝香还有活血通经，辛香走窜，力达胞宫，所以有催生下胎之效。难产，死胎，胞衣不下可用。治难产、死胎等，常与肉桂配伍，如香桂散（《张氏医通》）；亦有以本品与猪牙皂、天花粉同用，葱汁为丸，外用取效，如堕胎丸（《河北医药集锦》）。钱峻《秘录奇方》记载：“用土膝根洗净用五寸长者数根，将蒂紧扎住，根头上搽麝香少许，放入阴中，一日即下，要扎好，不然冲心致死。”
听起来神乎其神，但是在医学大力发展的今天，这些古方、偏方还是慎用为妙。即使是现代的药物流产技术都会使母体受损，就别提古代的“虎狼之药”了，一碗下去，可能永远都无法怀孕了，更有甚者服用堕胎药后直接带着腹中胎儿撒手人寰。
那么，孕妇是否需要远离麝香？是否所谓一闻到麝香就导致流产呢？
专家说，这个似乎没有特别的科学依据做支撑，且现在很多麝香都是人工合成的麝香味的产物，同样，麝香会影响女子受孕似乎也没有科学依据。
NO.2针灸堕胎法
针灸是我古代一项重要的医学发明，既可以救人，也可以杀人，而且针灸的运用历史也是非常的久远。在马王堆汉墓出土的《胎产书》，就已经警告孕妇在妊娠期不可针某穴，说明早在先秦时期，古人早就知道了针灸会导致孕妇流产。
在《脉经》和《南史.徐文伯传》中就有运用针灸堕胎的事迹。《针灸大成》中记载：“(徐)文伯见一妇人临产症危，视之，乃子死在腹中，刺足三阴交二穴，又泻足太冲二穴，其子随手而下”。实际上，所谓的针灸堕胎，常用针于合谷、三阴交为主穴，从而实现堕胎的目的。这种针灸流产术自宋代以后一直有人使用，成功率约在60%。
实际上，针灸穴位除了堕胎外，也常用于避孕。
我们看电视剧常看到这样的情节：后宫的妃嫔侍寝之后，太监就会询问皇帝留不留，如果皇帝不想要，就会有太监针灸或者按摩妃嫔的某些穴位，将妃子体内所谓“龙种”给逼出体外，从而达到避孕的目的。
NO.3外力堕胎法
外力堕胎具体还分为两种方式：第一种有点技术含量，古人通过实践摸索，逐渐形成一种按摩或推拿的堕胎方法，这种方法比较轻柔，对女性的伤害比较少，但是技术含量高一点，一般百姓用不起；第二种方式就非常地简单粗暴了，直接用棍棒敲打女性的腹部，用外力直接导致胎儿流产，这种方法对女性的伤害非常大，甚至还会为此丧命。
徐孝嗣在《南史.徐孝嗣传》中就记录了他的母亲怀他的时候就不想要。“自床投地者无算，又以捣衣杵舂其腰，并服堕胎药。”意思就是他母亲为了堕胎，从床上往地上摔，各种姿势各种花样，反复地摔，又用捣衣杵狠砸自己的腰，然后又吃堕胎药，结果也没有把孩子打下来。
朱翊清《埋忧集》卷四《堕胎》说中介绍，嘉庆时湖州妇安县农村的收生妇每次为人堕胎，收费“番钱五枚”。其法为“以沸汤渍草鞋”，取而用力按摩孕妇腹部，俾胎堕下。这是一种简单的按摩堕胎方法，虽然简单易行，但往往对母亲身体造成伤害，甚至危及生命。
NO.4手术堕胎
虽然古代没有无痛人流，但是古代早就发明了手术堕胎。有关手术堕胎的记载，最早见于清代。在清代江苏医家王孟英的《沈氏女科辑要》记载：“今有狡黠稳婆，故为恫吓，要取重价，脔而去之，索谢而去。”他自己的《王氏医存》也说，“稳婆见妇痛减，诳曰早系死胎，乃用钩达儿手足，零割而下，居功索谢”。
清代浙江医家王上达在《济生集》中也指出了“稳婆害”。尽管时人对许多稳婆为了赚钱而滥施毁胎术颇多批评，但是这些批评也反映了这种原始的堕胎手术，不仅已运用于临床，而且运用的还颇为普遍。
当时的稳婆，作为接生婆，除了接生外，还会外科手术，帮助孕妇堕胎，从而牟取暴利。这是最早的堕胎手术，更准确地说是毁胎术，简单粗暴，可谓最原始的堕胎手术。
（2）古人如何判断胎儿的
根据《五藏神论》的理论来说，古人认为胎儿一个月如白露，两个月如桃花，三个月分男女，四个月有人形，五个月有筋骨，六个月生毛发，七个月胎儿动右手并在左侧是男孩，八个月与七个月的胎儿相反，九个月胎儿要转三下，十个月胎儿才会足月临盆。
当然，上述说法虽有与现代医学相同的地方，但也有许多不科学之处，比如胎动的方位与胎儿性别是没有必然的联系。
（3）人工流产也有“最佳时机”
流产的最佳时间根据流产方式的不同有所区别，但是越早进行对女性身体伤害越小，流产分为人工流产和药物流产。
NO.1药物流产
年龄小于40岁，妊娠7周之内，并且没有药物过敏史和药物禁忌证，可以选择药物流产。药物流产如果顺利，通常不需要宫腔机械性操作，对肚子内膜损伤小。但药流不全概率大，下身出血时间长，清宫的机会还是有的。
NO.2人工流产
妊娠10周之内，无手术禁忌，可以选择人工流产术或无痛人工流产术，该手术有宫腔操作，并且有感染的可能，术后需要口服抗生素预防感染。
妊娠10～13周，部分胎儿肢体形成，通常不建议进行流产，如果有终止妊娠需要，应由有经验的医生完成，因胎儿大，手术相对难度大，对女性损伤也大，所以发现妊娠需要终止者要尽早终止。对于人工流产一般6～7周最合适，太小易漏吸，太大手术困难大，出血多，一旦决定终止妊娠，应尽早到医院就诊，由医生决定最佳终止妊娠时间。
（4）产婆
在医疗条件很差的古代，分娩也好，堕胎也好，都是一件很危险的事情，所以古人说生孩子是“过鬼门”。
堕胎记录出现虽在汉朝，其普及化却在唐宋以后，而且由于道德观念等问题，其技术手段始终没有完善，其危险性非常大，古代的产俗，到了宋代逐渐丰富了起来，并且出现了职业产婆。
《金瓶梅词话》第三十三回描述李瓶儿分娩时，便是由“蔡老娘”接手的：“这蔡老娘收拾孩子，咬去脐带，埋毕衣胞，熬了些定心汤，打发李瓶儿吃了，安顿孩子停当。”
说到“定心汤”，除在产后，古人在生产前或生产中，也会让孕妇服用汤剂，俗称“催生汤”。让产妇喝催生汤，实乃“药物催产”手段，这与现代给产妇打“催产素”的功效是一样的。
芫花、天花粉等被现代医学证明有效的中药材，都曾是古代“催生汤”的重要成份，甚至被作这引产、打胎和治难产的偏方来使用。李时珍《本草纲木》里即称，芫花“其根有催产、坠胎作用；天花粉“通月水，治胎衣不下”。
催生之术，在宋代颇流行。《妇人大全良方》里即载有“催生丹”，其中有一种配方是这样：“兔毛和皮烧为灰，末之，以酒调方寸匕，服之即产。”如此催生，似乎是一种巫术，但古人就是相信，“催生丹”是宋代孕妇之家必备药品之一。
除了药物催产，古人还有“画符催生”。如宋代，便有将催生符、海马、马衔铁等贴于产房，或让孕妇握于手中的产俗，据说有避免难产之神效。显然，这种说法是毫无道理，但从心理学的角度又不无作用，对提振孕妇完成分娩的信心，无疑是有帮助的。
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